西方文學(xué)·繪畫-雕塑·康定斯基

西方文學(xué)·繪畫_雕塑·康定斯基西方文學(xué)·繪畫、雕塑·康定斯基

俄國畫家。20世紀(jì)抽象藝術(shù)的創(chuàng)始人之一。他曾在莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)法律與經(jīng)濟(jì)，30歲時(shí)才決定放棄法律前途，赴慕尼黑學(xué)習(xí)繪畫，最初受教于阿茲貝，后又師從于著名的學(xué)院派畫家弗朗茨·斯托克。1901年他創(chuàng)建了一個(gè)藝術(shù)家團(tuán)體“同志會(huì)”，并開設(shè)了他的第一個(gè)藝術(shù)學(xué)校。同年，他在柏林分離派舉行展覽。1909年他領(lǐng)導(dǎo)了一場反對慕尼黑分離派的革命，建立了新藝術(shù)家協(xié)會(huì)并當(dāng)選為該組織的主席。這個(gè)組織包括亞夫倫斯基、門特、庫賓、馬克、霍弗等人。由于會(huì)員之間的歧異逐漸增加，導(dǎo)致了新藝術(shù)家協(xié)會(huì)分裂。1911年康定斯基與馬克共同創(chuàng)立了“藍(lán)騎士派”。次年，他的《論藝術(shù)的精神》一書出版。該書是第一部有關(guān)抽象藝術(shù)的試驗(yàn)性論證。與這本理論著作相映證，他創(chuàng)作了《第一張抽象的水彩畫》，這是抽象畫的開山之作。1914年由于戰(zhàn)爭的爆發(fā)，他回到俄國。十月革命后，于1918年他被任命為莫斯科美術(shù)學(xué)院教授。1919年協(xié)助組建俄羅斯博物館。1920年他被任命為莫斯科犬學(xué)教授。1921年底，他又回到德國，不久即擔(dān)任魏瑪包豪斯學(xué)院的教授，并與亞弗倫斯基、費(fèi)寧格、克利組成一個(gè)新的團(tuán)體“四藍(lán)者”，1926年他的最有影響的論著《點(diǎn)、線、面》出版。1933年以后，他定居法國。

康定斯基繪畫經(jīng)歷了從印象派、后期印象派、野獸派、立體主義等各種風(fēng)格的演習(xí)，而最終實(shí)現(xiàn)了一個(gè)從具象到抽象的突變。他在《論藝術(shù)的精神》一書中區(qū)分了繪畫創(chuàng)作的三種靈感源泉： 即外在世界的直接印象 (印象) 、精神世界的非意識(shí)表現(xiàn)(即興)、內(nèi)在感情的理性表現(xiàn)(構(gòu)圖)，把表現(xiàn)內(nèi)在的需要、精神和感情作為繪畫的目的。指出藝術(shù)家首先是領(lǐng)悟到他的內(nèi)在需要，然后力求以視覺的象征性符號(hào)去表達(dá)這種需要; 藝術(shù)作品的形式本身就是內(nèi)容，藝術(shù)作品的任何表現(xiàn)力都起源于形式。康定斯基所開創(chuàng)的抽象藝術(shù)是繼立體主義之后最徹底的藝術(shù)革命運(yùn)動(dòng)。畢加索的藝術(shù)始終是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，只是改變了反映客觀現(xiàn)實(shí)的方法，而康定斯基所創(chuàng)造的藝術(shù)則完全是非客觀的。康定斯基的藝術(shù)雖然受到威廉·沃林格爾的理論的影響，但他自己的直覺經(jīng)驗(yàn)也具有啟示作用。此外，俄羅斯人對世界持泛神論的看法，有萬物通神的精神態(tài)度，這種“通神論”的宇宙觀直接影響了康定斯基的藝術(shù)思想。音樂也是康定斯基論證藝術(shù)中普遍存在的抽象性的根據(jù)，他認(rèn)為繪畫和音樂沒有兩樣，兩者都是感情的傳達(dá)?？刀ㄋ够运乃囆g(shù)首先向世界宣告： 繪畫已從客觀世界的束縛中解放出來，藝術(shù)家可以通過線條和色彩、空間和運(yùn)動(dòng)，無需參照可見自然的任何東西，來表明一種精神上的反應(yīng)和判斷。

康定斯基是什么主義瓦里西·康定斯基是著名的繪畫家和美術(shù)理論家，現(xiàn)代抽象藝術(shù)理論和實(shí)踐的奠基人，同時(shí)被認(rèn)為是抽象藝術(shù)先驅(qū)，被譽(yù)為“抽象主義之父”?？刀ㄋ够錾谝粋€(gè)知識(shí)分子家庭，從小就受到了良好的教育，1900年在慕尼黑美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，康定斯基成為了一名職業(yè)畫家，并與1908年開始了自己職業(yè)藝術(shù)的生涯?；仡櫩刀ㄋ够睦L畫歷程，他的一生為我們留下了738幅油畫和730幅水彩畫以及大量的繪畫理論著作，康定斯基一生的繪畫歷程可以分為三個(gè)階段，從這三個(gè)階段中，我們可以清晰地看到康定斯基繪畫風(fēng)格以及繪畫理論的形成發(fā)展理論。1896--1908是康定斯基繪畫歷程的第一階段，這一階段印象畫派對光與色彩的運(yùn)用奠定了康定斯基對抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)，這一時(shí)期的代表作有《馬上情侶》、《莫爾諾街上的女人》等；1909--1914是康定斯基繪畫歷程的第二階段，這一時(shí)期的繪畫風(fēng)格表現(xiàn)為非理性的抽象表現(xiàn)主義，原來會(huì)面中的人物、事物、風(fēng)景等完全被色彩與符號(hào)化元素取代，并且畫面中還隱藏著大量的隱喻和象征，這一時(shí)期的代表作有《第一幅水彩抽象畫》、《即興的第30號(hào)（炮擊）》、《逃亡曲》等；1922--1933是康定斯基繪畫歷程的第三階段，這個(gè)階段是其抽象主義繪畫的成熟期，同時(shí)也是其繪畫理論體系的成熟階段，這個(gè)階段的代表作有《構(gòu)成第8號(hào)》、《兩個(gè)鋸齒形》、《無題》等，除了繪畫作品，康定斯基還寫了大量的理論著作，如《點(diǎn)、線、面》、《繪畫基本元素分析》、《藝術(shù)教學(xué)》等?？刀ㄋ够鶎Τ橄罄L畫的理論與實(shí)踐做出了巨大貢獻(xiàn)，本文就以此為切入點(diǎn)，試分析康定斯基與抽象主義繪畫。
一、康定斯基的抽象主義理論
抽象主義又被稱為抽象表現(xiàn)主義（Abstract Expression），是在第二次世界大戰(zhàn)后興起的一個(gè)繪畫流派，抽象派這個(gè)名稱由著名藝術(shù)評論家羅伯特·寇特茲首先提出?？刀ㄋ够鳛槌橄笾髁x畫派的代表人物，他與抽象主義畫派有著深遠(yuǎn)的淵源。
抽象主義畫派特指那些大膽創(chuàng)作抽象畫的藝術(shù)家們，隨著抽象主義畫派在二戰(zhàn)之后的崛起，它們打破了傳統(tǒng)意義上的繪畫特點(diǎn)，它們不再以和諧與理性作為衡量客觀形式的唯一審美標(biāo)準(zhǔn)，而是將藝術(shù)表達(dá)的重點(diǎn)投向人們的內(nèi)心以及精神世界，進(jìn)而表現(xiàn)揭示出隱藏在人們內(nèi)心深處的心理活動(dòng)。抽象主義首先發(fā)源于美國，它的出現(xiàn)標(biāo)志了一個(gè)新的藝術(shù)時(shí)代的到來，抽象主義作為一種全新的繪畫語言，它重新挖掘出了隱藏在繪畫內(nèi)部的藝術(shù)表現(xiàn)力，希望從本上消除傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀、世界觀以及思維方式之間存在的隔閡。抽象主義繪畫特別強(qiáng)調(diào)一種無意識(shí)、自發(fā)式和隨機(jī)性的創(chuàng)作理念。抽象主義畫派的產(chǎn)生一方面是藝術(shù)發(fā)展過程中必然的經(jīng)歷的階段，另一方面又與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境必不可分，第二次世界大戰(zhàn)之后，人們對外界的一切事物都是變化無常且偶然虛假的，似乎只有抽象的形式才是唯一的永恒。
康定斯基從小就顯示出了在繪畫方面的天賦，雖然在初開始的時(shí)候他并沒有從事有關(guān)于繪畫的行業(yè)但他一直癡迷于繪畫之中而不能自拔，同時(shí)俄羅斯民間繪畫和藝術(shù)裝飾夸張的形式和色彩在康定斯基的心理留下了深刻的印象。在康定斯基抽象主義繪畫思想形成的過程中，印象主義畫派特別是莫奈的繪畫作品在其中起到了決定性的作用，在此之前，他只知道繪畫有現(xiàn)實(shí)主義，并不知道原來繪畫也可以通過這種形式展示出來，正是因?yàn)橛∠螽嬇傻挠绊懀麤Q定全心去意的從事繪畫事業(yè)，從此之后他周游歐洲各國，希望可以深入的了解各國的繪畫藝術(shù)文化，1910年康定斯基完成了現(xiàn)代繪畫史上第一幅水彩抽象畫，在此之后，一切的傳統(tǒng)、理性、事物等一切表現(xiàn)形式在他的繪畫中全部消失，取而代之的是一切存在于內(nèi)心世界的不可明說的各種心理狀態(tài)以及意識(shí)意向。至此，康定斯基的繪畫風(fēng)格完全改變，成為了抽象主義畫派的奠基人。
二、 康定斯基抽象主義繪畫的主要觀點(diǎn)
各種藝術(shù)流派在20世紀(jì)如雨后春筍般競相崛起，而代表現(xiàn)代形式的藝術(shù)形式的流派無疑是其中最具有代表性的，而抽象主義畫派又是眾多藝術(shù)流派中最突出的一個(gè)。康定斯基不僅重視繪畫的實(shí)踐過程，同時(shí)還重視繪畫對理論的創(chuàng)作。
觀點(diǎn)之一：“內(nèi)在需要與內(nèi)在聲音”。內(nèi)在需要時(shí)康定斯基抽象主義繪畫理論的核心思想，也就是說，只要是源于內(nèi)心的，心靈需要的，那么就是美麗的，構(gòu)成內(nèi)在需要的元素有三個(gè)，第一，每個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)心都有著自己想要表現(xiàn)的東西，這是一個(gè)繪畫家個(gè)性因素的表現(xiàn)；第二，每個(gè)藝術(shù)家都要表現(xiàn)出時(shí)代特有的東西，這是一個(gè)繪畫家風(fēng)格因素的表現(xiàn)；第三、每位藝術(shù)家有義務(wù)推動(dòng)時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展，我們可以看到，康定斯基的繪畫作品在具有自己個(gè)性特點(diǎn)的同時(shí)也表現(xiàn)出了時(shí)代背景環(huán)境。內(nèi)在聲音也包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是“通感”；二是“運(yùn)動(dòng)”以及“張力”；三是指宇宙精神的同一性。康定斯基認(rèn)為繪畫與音樂有著相通之處，一幅畫同樣可以向我們傳達(dá)著語言的聲音，而且認(rèn)為繪畫的外在形式并不能表現(xiàn)出一幅作品的內(nèi)容特征，一幅好的抽象作品必須具備其內(nèi)在的張力感與力度感，只有這樣才能顯示出內(nèi)在的生命感。

抽象繪畫始于二十世紀(jì)初你知道最著名的兩位早期抽象畫家是誰嗎說一說他們的代表作名稱嗎？他們的代表作畢加索代表的立體主義和馬蒂斯的野獸派都對抽象畫產(chǎn)生重要的影響，早期的兩位康定斯基和蒙德里安。康定斯基代表作在白色的上面，蒙德里安代表作紅黃藍(lán)。蒙德里安屬于冷抽象。

畫家

康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表畫家，曾是德國表現(xiàn)主義團(tuán)體「藍(lán)騎士」的領(lǐng)導(dǎo)者。主要作品：《即興》，《構(gòu)成第七號(hào)》

蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），幾何抽象派代表畫家。主要作品：《灰色的樹》

馬列維奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄國構(gòu)成主義倡導(dǎo)者，也是幾何抽象派畫家。主要作品：《手足病醫(yī)生在浴室》《玩紙牌的人》《無物象的世界》

庫波卡（F.Kupka1871～1957），捷克畫家

克利（P.Klee，1879～1940），瑞士畫家

畢加索（Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Clito Blasco y Picasso López，（1881年～1973年）西班牙畫家。主要作品：《拿煙斗的男孩》《亞威農(nóng)少女》《格爾尼卡》《瓶子、玻璃杯和小提琴》

朱明（Allen，1967~），原名朱哲，中國流藝術(shù)第一人、中國抽象國畫藝術(shù)家、藝術(shù)思想家。主要作品畫集：《朱明中國流藝術(shù)展作品集》

擴(kuò)展資料

抽象畫在西方的再次崛起已經(jīng)是20世紀(jì)的事了。一枝獨(dú)秀的西方寫實(shí)繪畫光鮮了500年后漸漸露出了疲態(tài)，個(gè)別有想法的畫家開始嘗試新的探索。法國后印象派畫家高更說：“藝術(shù)是抽象的，用你夢想中的東西取代自然吧！”

認(rèn)知科學(xué)告訴我們，人在觀察世界的時(shí)候并不只是用眼睛看，而是用視覺來感受。而視覺最主要的特點(diǎn)就是有所選擇，它要選擇自己感興趣的東西來關(guān)注：刪去次要信息，抓住主要環(huán)節(jié)——這就是一個(gè)抽象過程。

從20世紀(jì)荷蘭抽象畫家凡·杜斯堡的作品《奶?！返膭?chuàng)作過程中，我們可以看到一個(gè)美妙的抽象過程的記錄。我們首先看到的是一頭完全可以辨認(rèn)的奶牛，在經(jīng)過抽象過程的兩個(gè)階段，牛漸漸變成了幾何模塊，與此同時(shí)畫中模塊的明、暗對比增強(qiáng)了，亮處更亮，暗處更暗，最后呈現(xiàn)的就是牛的抽象畫。

當(dāng)了解了這個(gè)抽象的過程，也許會(huì)很快知道畫的是一頭牛。但是，如果對這一抽象過程還不知情，那么可能會(huì)把這幅畫看成是煙囪、房頂，或者其他什么的。

抽象畫代表人物荷蘭畫家蒙德里安與凡·杜斯堡可謂亦師亦友，他的藝術(shù)實(shí)踐也展示了抽象的過程?！都t樹》是他的一幅早期作品，使用了野獸派的色彩，觀者可以從中感受到樹的生命力。

幾年后他畫的《灰樹》突出了樹干和分支間的結(jié)構(gòu)和關(guān)系，抹殺了樹的環(huán)境和地點(diǎn)的特征走向了抽象。爾后，他又畫的《開花蘋果樹》已不再表達(dá)真實(shí)的東西，以免引起情感而遮蔽純凈的自然。畫中只見幾何的曲線和弧線。

蒙德里安定型后的作品嚴(yán)格地只用紅、黃、藍(lán)三色（當(dāng)時(shí)以紅、黃、藍(lán)為原色）以及黑色、白色，圖形的邊緣也都是直線，有人稱之為“格子畫”?！都t、藍(lán)、黃構(gòu)圖》是一幅極具活力的作品，色彩的張力使這些絕妙的圖形顯得緊密，粗細(xì)不等的黑色邊界線包含著完美的平衡。

許多人都對他孜孜不倦地重復(fù)畫同一類作品感到不解，事實(shí)上這與他的宗教信仰有關(guān)系。他相信自己看到的山水、樹木、房舍都有潛在的本體，畫家的任務(wù)就是要把隱藏在其中的結(jié)構(gòu)及和諧畫出來。

蒙德里安與凡·杜斯堡等畫友組織了“風(fēng)格畫派”，也稱“新造型主義”，他們的作品影響很大，也影響到建筑和裝飾領(lǐng)域。

蒙德里安與畫家凡·高是同鄉(xiāng)，兩人的處世風(fēng)格也有點(diǎn)像，都是“一根筋”。凡·高曾經(jīng)邀請高更一起生活，可是住在一起不到兩個(gè)月就發(fā)生激烈爭執(zhí)，最后凡·高一怒之下用刀割下自己的耳朵。而蒙德里安與凡·杜斯堡也是志同道合的畫友，一起創(chuàng)辦了《風(fēng)格》雜志，組織了學(xué)術(shù)社團(tuán)。

不過，后來分道揚(yáng)鑣了，分手的原因居然是蒙德里安堅(jiān)持畫中只能出現(xiàn)豎線和橫線，而凡·杜斯堡卻堅(jiān)持斜線也是可以的。

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