隋唐五代·長庚入夢與食魚有孕隋唐五代·長庚入夢與食魚有孕
李白(701—762),字太白,號青蓮居士,綿州昌隆(今四川江油)人。關(guān)于李白的出生,有不同的傳說。一說白母夢太白金星入懷,一說白母食魚有孕。李陽冰《草堂集序》:“驚姜之夕,長庚入夢,故生而名白,以太白字之。世稱太白之精,得之矣。”《四川總志》:“龍安府平武縣有蠻婆渡,在江油青蓮壩。相傳李白母浣紗于此,有魚躍入籃內(nèi),烹食之,覺有孕,是生白?!?《李太白全集》卷三十六引)
歷史7年級下冊唐宋元時(shí)期的制瓷業(yè)發(fā)展
瓷器是中國人心靈中的一塊圣潔的領(lǐng)地,就如其本身一般,極盡所能的華美,卻又是極其易碎,在某種程度上反映著中國古代文明的矛盾性所在。陶瓷工藝的源流肇始于遠(yuǎn)古,一路逶迤而來,歷經(jīng)數(shù)個發(fā)展的起伏興衰,公認(rèn)的說法是,陶瓷工藝至唐宋已相當(dāng)純熟,而至明清則是達(dá)到了無以復(fù)加的顛峰。本文欲就制瓷工藝在唐宋兩代的發(fā)展略作鋪展,并扼要說明兩代制瓷工藝與其所處時(shí)代審美情趣之間的關(guān)系。
唐代制瓷業(yè)的一大特色是白瓷的大量生產(chǎn)。1971年河南安陽西北出土的北齊武平六年(575)范粹墓中的白瓷是有可靠紀(jì)年的早期白瓷。所謂白瓷,系因瓷土的洗練而逐漸變?yōu)榧儼祝运幹泻F的成分減少,瓷胎的白色反映在表面上而成。由于瓷土的認(rèn)真洗練及施釉技術(shù)的提高,從青瓷向白瓷過渡的進(jìn)程彼時(shí)業(yè)已完成。唐代以邢州所產(chǎn)白瓷最為出名,與江南的越瓷齊名,故人們常以“南青北白”之說來概括唐代制瓷業(yè)的特點(diǎn)。
盡管越窯與邢窯分別代表著南北瓷業(yè)的最高成就是不爭事實(shí),然而北方諸窯亦兼燒青瓷、黃瓷、黑瓷、花瓷,甚至還有專燒黑瓷與花瓷的瓷窯。北方諸窯中,許多瓷窯燒瓷歷史不久,并無陳規(guī)戒律,因而較為敢于做出各種嘗試與探索。其釉色不厭青、白、黃、黑、綠、花,制胎可以兩色重疊拉坯形成紋理,不薄素雅,更喜富麗,代表著一種展現(xiàn)新的自信與進(jìn)取精神的時(shí)代風(fēng)格。自然,江南也有燒制白瓷的,江西景德鎮(zhèn)在唐初便已生產(chǎn)白瓷。《景德鎮(zhèn)陶錄》卷五《景德鎮(zhèn)歷代窯考.陶窯》略云:“唐初器也,土惟白壤,體稍薄,色素潤,鎮(zhèn)鐘秀里人陶氏所燒造。唐武德中,鎮(zhèn)民陶玉者,載瓷入關(guān)中,稱為假玉器,且貢于朝。”據(jù)此可認(rèn)為,當(dāng)時(shí)生機(jī)勃勃的白瓷大有向保守的青瓷進(jìn)行沖擊的跡象。
元代制瓷業(yè)是宋,金制瓷業(yè)的繼續(xù)和發(fā)展。元瓷夾在宋和明清兩個制瓷業(yè)高峰之間,過渡性十分明顯。一方面,宋、金時(shí)期的一些名窯,如磁州窯、鈞窯,景德鎮(zhèn)窯,龍泉窯的傳統(tǒng)產(chǎn)品仍在繼續(xù)燒造,特別是龍泉,青白系諸窯,由于外銷的需要,大件器型增多,生產(chǎn)規(guī)模普遍擴(kuò)大;另一方面,元代中晚期景德鎮(zhèn)又正式燒出了青花,釉里紅,鈷藍(lán)釉,銅紅釉,卵白釉等新品種,為它日后成為瓷都奠定了基礎(chǔ)。鈞窯
元朝統(tǒng)治時(shí)期,北方定窯、耀州窯巳經(jīng)走向衰落,鈞窯和磁州窯則繼續(xù)發(fā)展。
元代鈞窯系的燒造中心仍是河南禹縣。這時(shí)期鈞瓷的影響比宋朝還大,燒鈞瓷的窯口在河南廣有分布,河北、山西也有,形成了一個鈞窯體系。和宋、金不同的是元鈞瓷的胎子更厚,更粗糙、疏松,有砂粒及砂眼,胎子顏色深灰或土黃。胎釉結(jié)合不如宋鈞緊密,釉子胳粗,有大氣泡和棕眼。顏色一般是月白色或藍(lán)灰色,個別器物上有紫紅色彩斑,是人工有意涂抹而不是釉中所含銅元素在高溫中的自然暈散。釉厚,自然垂流多不到底,底足無釉,露深黃色或淺褐色胎。
元鈞瓷一般光素?zé)o紋,爐、罐、瓶等立器有的模印貼花或堆塑紋飾,紋飾模糊不清。元鈞瓷常見有盤、碗、罐、爐、瓶、盆等。碗多斂口,收腹,小圈足,底足心有旋削殘留的雞心凸起。爐多直口或淺盤口,直頸,鼓腹,有3個小尖足或獸足,有的有耳。
與宋代鈞窯瓷器相比,元代鈞窯瓷器流傳后世的數(shù)量要多,但其價(jià)值與宋鈞卻相差很大,主要是因?yàn)樵x瓷胎質(zhì)粗松,釉色僵硬,存世量多。
元代已有青花瓷器,釉里紅的燒制已較成熟,釉里紅是一種傳統(tǒng)的彩繪瓷器,是元代景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的重要成就。元朝官窯只景德鎮(zhèn)一處,官窯器內(nèi)均燒有“樞府”字號。元瓷釉厚,多仿鈞窯瓷器,以天蘭色兼帶紫斑為貴,花紋圖案有:劃花、印花、雕花等。這一時(shí)期出現(xiàn)了窯變、青花、釉里紅的技法。為釉下裝飾和以后的釉上裝飾創(chuàng)造了條件。這一時(shí)期的瓷器,除一部分保留了宋代的制瓷遺風(fēng),通常采用劃花、刻花、印花以外,又創(chuàng)造出用毛筆在胎上繪畫的方法。這種用彩料畫出花紋后,燒制的瓷器,就叫作“彩資”?!安蚀伞币话惴譃椤坝陨喜省迸c“釉下彩”兩大類。在胎坯上畫好花紋后,再上釉入窯燒制,稱為“釉下彩”在燒制好了的瓷器上再加以彩繪,又經(jīng)爐火烘燒而成的,叫作“釉上彩”,這時(shí)期的青花、釉里紅瓷器,就是屬于“釉下彩”。明代以后出現(xiàn)的新彩、五彩、粉彩等,都屬于“軸上彩”的范疇。
總之,元代在繼承前代瓷器發(fā)展的基礎(chǔ)上,又有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。從而在世界陶瓷史上為祖國寫下了光輝的篇章。元代次瓷器的突出成就,無論在造型、紋飾以及燒造技術(shù)等方面,都為明、清兩代瓷業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。元代瓷器在對外文化交流史上的影響 也是十分深遠(yuǎn)的。
唐宋元時(shí)期的著名畫家
唐時(shí)期:1 陳閎,唐代畫家。生卒年不詳,會稽(今浙江紹興)人。曾任永王府長史,以善長繪畫而被召入宮廷。擅畫人物、肖像、鞍馬,所畫帝王肖像被譽(yù)為“冠絕當(dāng)代”。傳世作品有《八公圖》卷,現(xiàn)藏美國納爾遜藝術(shù)博物館。
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李思訓(xùn)(651年-716年),字健,唐代杰出畫家。成紀(jì)(今甘肅秦安)人。唐宗室李孝斌之子。曾受武則天迫害,棄官隱居;唐中宗即位,封隴西郡公,實(shí)封二百戶。
擅畫華麗色山水、花木、鳥獸,以金碧山水著稱,作品有《江帆樓閣圖》,今藏國立故宮博物院。唐玄宗曾說過,“李思訓(xùn)數(shù)月之功,吳道子一日之跡,皆極盡其妙處?!?br>李思訓(xùn)之子李昭道,繼承家學(xué),也是著名畫家。時(shí)人稱他們“大李將軍”、“小李將軍”。
3 閻立本(601年-673年),唐代著名畫家。雍州萬年(今陜西臨潼)人。隋朝畫家閻毗之子,閻立德之弟。
貞觀年間任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監(jiān)。顯慶初年升工部尚書??傉略昙佑邑┫?。他的父親閻毗和兄長閻立德都善長于繪畫、工藝、建筑,閻立本亦秉承其家學(xué),他尤其善長于繪畫。他善畫人物、車馬、臺閣,尤擅長于肖像畫與歷史人物畫。他的繪畫,線條剛勁有力,神采如生,色彩古雅沉著,筆觸較顧愷之細(xì)致,人物神態(tài)刻畫細(xì)致,其作品倍受當(dāng)世推重,被時(shí)人列為“神品”。曾為唐太宗畫《秦府十八學(xué)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》,為當(dāng)時(shí)稱譽(yù)。他的作品有有《步輦圖》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等傳世。
閻立本雖因善繪事而貴為右相,卻無宰相器宇,缺乏政治才干,姜恪因戰(zhàn)功升為左相,時(shí)人評論說:“左相宣威沙漠,右相馳譽(yù)丹青。”
4 董萼,字重照。生卒年不詳,約唐代開元時(shí)期人物。
開元中多在尚方,善畫車牛。唐玄宗于上陽宮食象亭,以張說、徐堅(jiān)、賀知章、趙冬曦、馮朝隱、康子元、侯行果、韋述、敬會真、趙玄默、毋煚、呂向、咸廙業(yè)、李子釗、東方顥、陸去泰、余欽、孫季良為十八學(xué)士,命董萼畫像,并記錄所有十八學(xué)士的姓名、表字、爵位、籍貫等。另有《盤車圖》。
5 王默(?-805年),又名王墨,一作王洽[1],唐代畫家。
生平不詳。善潑墨,常畫山水松石雜樹。性嗜酒,經(jīng)常于醺酣之后潑墨于絹上,“或笑或吟,腳蹙手抹,或揮或掃,或淡或濃,隨其形狀,為山為石,為云為水。應(yīng)手隨意,倏若造化。圖出云霞,染成風(fēng)雨,宛若神巧。俯觀不見其墨污之跡,皆謂奇異也。”。
6 吳道元(約685年 - 758年)字道子,后改名為道玄,畫史尊稱吳生。陽翟(今河南禹縣)人。中國唐代著名畫家,被稱為“百代畫圣”。
吳道子幼年家境貧寒,初為民間畫工,相傳曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法,年輕時(shí)即有畫名。后來作了山東兗州瑕丘縣尉,不久即辭職。漫游洛陽,從事壁畫創(chuàng)作。時(shí)曾為將軍裴旻作畫,被當(dāng)時(shí)人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時(shí)稱為“三絕”。開元年間以善畫被唐玄宗召入宮中,歷任供奉、中書省內(nèi)教博士,改為道玄,后官寧王友(官名),此后一直為宮廷作畫。通過觀賞公孫大娘舞劍,體會用筆之道。吳道子擅佛道、道教人物畫,還有神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等,尤精于佛道、人物,長于壁畫創(chuàng)作,據(jù)載他曾于長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達(dá)300余堵,奇蹤怪狀,無有雷同,其中尤以《地獄變相》聞名于時(shí)。
吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格。早年筆法較細(xì),風(fēng)格稠密;中年變?yōu)殄賱?,宋代畫家米芾形容吳道子筆下圓潤似“莼菜條”,滑溜細(xì)膩,波浪起伏,點(diǎn)劃之間,時(shí)見缺落,有筆不周而意周之妙。后人把他和張僧繇并稱“疏體”。吳道子所畫人物衣褶,飄飄欲舉,線條遒勁,瀟灑秀逸,當(dāng)時(shí)人將他和北朝齊時(shí)代著名畫家曹仲達(dá)相提并論,稱他們?yōu)椤皡菐М?dāng)風(fēng),曹衣出水”,因?yàn)椴苤龠_(dá)畫中的人物,衣服常緊裹在軀體上;而吳道子筆下的人物,大袖飄飄,線條流暢。他利用線條的寬窄變化表現(xiàn)物體的凹凸,使線描的畫面具有立體感。他喜用焦墨勾線,略施淡彩,自然超出絹素,稱為“吳裝”。作畫線條簡練,筆才一二,象已應(yīng)焉。其山水畫作蜀道之景,自為一家;又傳曾于大同殿壁畫嘉陵江三百余里山水,一日而畢。吳道子的繪畫對后世影響極大,他被人們尊為“畫圣”,被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他說“畫至吳道子,古今之變、天下之能事畢矣”、“出新意于法度之中,寄好理于豪放之外”。
吳道子在史籍中享有盛名,但因?yàn)樗罅康膭?chuàng)作是壁畫,所以很少有傳世作品保留下來,無真跡傳世,傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本,但已經(jīng)可以窺見吳道子筆法的精髓。另外還流傳有《寶積賓伽羅佛像》、《道子墨寶》等摹本,敦煌莫高窟第103窟的維摩經(jīng)變圖,亦被認(rèn)為是他的畫風(fēng)。徐悲鴻曾經(jīng)獲得一幅殘卷,經(jīng)他和張大千鑒定,認(rèn)為是吳道子真跡,可能是一幅壁畫的草圖,暫根據(jù)畫中人物取名為《八十七神仙圖》,此幅畫氣勢磅礴,人物閑適秀麗,是中國古代畫的精品。
7 王維(701年-761年),字摩詰,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,外號“詩佛”。今存詩400余首。
王維精通佛學(xué),佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是維摩詰向弟子們講學(xué)的書,王維很欽佩維摩詰,所以自己名為維,字摩詰[1]。
開元九年(721年),王維進(jìn)士及第,官大樂丞,隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁,受了牽連而謫為濟(jì)州司倉參軍。開元十四年(726年),辭去官職。后又任右拾遺,又為監(jiān)察御史,40歲時(shí),遷殿中侍御史,隔年北歸,過瓦官寺謁璇禪師。轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。四十七歲官庫部員外郎。天寶末年,安祿山攻占長安,王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意,長期居住于輞川別墅,曾作詩表達(dá)了心跡。當(dāng)安祿山兵敗后,王維本以六等定罪,其弟王縉請削己職以贖兄罪,后來以《凝碧詩》得到了赦免,并任太子中允,加集賢殿學(xué)士,后轉(zhuǎn)給事中、尚書右丞,故世稱“王右丞”。上元初卒[2]。
王維詩書畫都很有名,非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫派,此外,還兼擅人物、宗教人物、花竹,精通山水畫,對山水畫貢獻(xiàn)極大,被稱為“南宗畫之祖”,《歷代名畫記》以畫山水體涉古今贊譽(yù)他在山水畫方面的貢獻(xiàn),《唐朝名畫錄》評價(jià)為風(fēng)致標(biāo)格特出,……畫《輞川圖》山谷郁盤,云水飛動,意出塵外,怪生筆端,在《舊唐書》本傳中,也有山水平遠(yuǎn),云峰石色,絕跡天機(jī),非繪者之所及的稱頌。
蘇軾評價(jià)王維的詩:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”至今這個評價(jià)都受到了學(xué)者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風(fēng)格,前期的詩大都反映現(xiàn)實(shí),后期則多是描繪田園山水,王維最擅長的也是田園詩。有《王右丞集》。《王右丞集箋注》是清代趙殿成所編。
8 周昉生卒年不詳,又稱周景玄,字仲朗。京兆(今陜西西安)人。唐代畫家。
他出身官宦之家,故他的畫自然而然就有一種貴族風(fēng)格。曾官至宣州長史。他擅畫肖像畫,上承六朝顧愷之和陸探微的清純細(xì)膩遺風(fēng),其畫風(fēng)為“衣裳簡勁,彩色柔麗,以豐厚為體。”唐末畫評家朱景玄曾說:“周昉之佛像、真仙、人物、仕女等畫,皆屬神品?!?br>傳世作品有《簪花仕女圖》。
9 張萱,京兆(今陜西西安)人,生卒年不詳,是一位唐朝的宮廷畫家。他的藝術(shù)創(chuàng)作活動主要集中在唐開元、天寶年間(713-755),張萱供奉于內(nèi)廷,在集賢院中任畫直,司宮廷畫家之職。他以善畫貴族仕女、宮苑鞍馬著稱,他與稍后于他的仕女畫家周昉在畫史上相提并論。他的作品今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本:一是傳說宋徽宗臨摹的《虢國夫人游春圖》卷,一是《搗練圖》卷。
張萱的繪畫題材是宮廷里的人物活動,他的人物畫雖限于宮庭內(nèi),但展現(xiàn)了較為龐大的場景,這促使他掌握多種畫科的造型手法和表現(xiàn)技巧。張萱以其精湛的畫藝從根本上確立了仕女畫在人物畫中的重要地位。仕女畫多是描繪貴族婦女、宮妃或者其他婦女的宮廷生活情景。張萱所繪的仕女形象與周昉作品中的形象具有共性:女性一般都豐肥艷妝,用筆工細(xì),設(shè)色勻凈。張萱的仕女畫在人物畫史中影響深遠(yuǎn)。
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張璪(?-?),又作張?jiān)?,字文通。吳郡(今江蘇省蘇州市)人。唐代畫家。
官至祠部員外郎、鹽鐵判官。安史之亂時(shí)曾被安祿山收留。安史之亂被平定后,被貶為衡州司馬、忠州司馬。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》卷一寫:“山水之變,始于吳,成于二李,樹石之狀,妙于韋偃,窮于張通(張璪)?!碧迫朔d《觀張員外畫松石序》,說張璪畫山水,座客二十四兒,立左右圍觀,“員外居中箕坐鼓氣,神機(jī)始發(fā)。其駭人也,若流電擊空,驚飆淚天。摧挫斡掣,偽霍瞥列,毫飛墨噴,掠卒掌如裂,離合徜徉,忽生怪狀。及其終也,則松麟皴,古峰巖,水湛湛,云窈眇,投筆而起,為之四顧,若雷雨之澄霧,見萬物之情性,觀夫張公之藝非畫也,真道也。”張璪畫松時(shí)“嘗以手握雙管,一時(shí)齊下,一為生枝,一為枯枝”,是成語“雙管齊下”典故之由來。有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等傳世。
11 張彥遠(yuǎn),字愛賓。唐朝蒲州猗氏(今山西省臨猗縣)人。
高祖張嘉貞是玄宗時(shí)宰相,曾祖張延賞是德宗時(shí)宰相,祖父張弘靖是憲宗時(shí)宰相,有“三相張家”之稱。父張文規(guī),少耽墨妙。彥遠(yuǎn)博學(xué)能文,工書擅畫,精鑒賞[1],唐玄宗稱其?!皥D書兼蓄,精博兩全?!薄凹揖蹠?,侔秘府?!盵2],李綽撰《尚書故實(shí)》稱其家為“三相盛門,博物多聞。”。歷官左仆射補(bǔ)闕、祠部員外郎,遷舒州刺史,官至大理卿[3]。嘗從崔龜從、李荀寫《續(xù)唐歷》。博學(xué)有文辭,尤工書法,擅長隸書,書《三祖大師碑陰記》、《山行詩》等。著有《法書要錄》十卷,《歷代名畫記》十卷,《名畫獵精》?!缎彤嬜V》中,有張彥遠(yuǎn)傳
宋時(shí)期:宋代涌現(xiàn)許多著名畫家主要有范寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、張擇端等。最能代表中國畫最高藝術(shù)水平的就是宋代山水畫的博大與意境!宋代山水畫家人才輩出,各有專長和創(chuàng)造,北宋李成的塞林平遠(yuǎn),范寬的崇山峻嶺和雪景,許道寧的林木野水,郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化,惠崇、趙令穰的抒情小景,米芾、米友仁父子的云山墨戲,李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭高度剪裁而富有詩意的山水反映了山水畫藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展,與劉松年共稱南宋四家
元時(shí)期:吳鎮(zhèn)
吳鎮(zhèn)(1280-1354),字仲圭,號梅花道人,嘗自署梅道人,又梅沙彌,自題其墓曰梅花和尚之墓。浙江嘉興人,博學(xué)多識,性情孤傲,隱居鄉(xiāng)里,在杭州以賣卜為生。詩詞風(fēng)格簡勁奇拔。每作畫往往題詩文于其上,詩、書、畫相映成趣,時(shí)人號為“三絕”。善于用墨,淋漓雄厚,為元人之冠。兼工墨花,亦能寫真。其工詩文書法,善畫山水、梅花、竹石。山水師法董源、巨然,自有一種深厚蒼郁之氣。其畫風(fēng)對明清山水畫的發(fā)展,有較大影響。
王蒙
王蒙(1308-1385),字叔明,號黃鶴山樵、香山居士,湖州人,生活于元末明初,明初曾任泰安知州,后被牽連入獄而死。他從小向外祖父趙孟學(xué)畫,長大后與黃公望、倪瓚多有交往。王蒙能詩文,工書法。尤擅畫山水,得外祖趙孟頫法,以董源、巨然為宗而自成面目。寫景稠密,布局多重山復(fù)水,善用解索皴和渴墨苔點(diǎn),表現(xiàn)林巒郁茂蒼茫的氣氛。山水之外,兼能人物。所作對明、清山水畫影響甚大,
黃公望
黃公望(1269-1354),常熟人,年青時(shí)作過小官,因別人的事牽連入獄。出獄后改名"一峰",并當(dāng)了道士,開始畫畫。50歲后隱居杭州,專心于山水畫創(chuàng)作。黃公望得到舅舅趙孟的傳授,融合宋代各大家之所長,到了晚年,又"臥青心,望白云",深入到大自然中觀察體悟,形成自己"氣清質(zhì)實(shí),骨蒼神腴"的藝術(shù)風(fēng)格。他的代表性作品《富春山居圖》,花了七年時(shí)間完成,高33厘米,橫長396.6厘米。將富春江兩岸數(shù)百里精粹收聚于筆下。畫家中鋒、側(cè)鋒兼施,尖筆、禿筆并用,長短干筆皴擦,濕筆披麻,渾成一體。
倪瓚
倪瓚(130l--1374),字元鎮(zhèn),又字玄瑛,別號荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、滄浪漫士、曲全叟、海岳居士等,又曾署名東海倪瓚、懶瓚,變姓名曰奚玄郎,題名詩畫時(shí)常用云林。元大德五年(1301)倪瓚生于無錫梅里詆陀村。受到這樣的家庭影響和教育,養(yǎng)成了他不同尋常的生活態(tài)度,清高孤傲,潔身自好,不問政治,浸習(xí)于詩文詩畫之中,和儒家的人世理想迥異其趣。故而一生末仕。畫法疏簡,格調(diào)天真幽淡,以淡泊取勝。作品多畫太湖一帶山水,構(gòu)圖多取平遠(yuǎn)之景,善畫枯木平遠(yuǎn)、竹石茅舍,景物極簡。其畫多以干筆皴擦,筆墨極簡,所謂“有意無意,若淡若疏”,形成荒疏蕭條一派。在元四家中,倪瓚在士大夫的心目中享譽(yù)極高。
唐宋元時(shí)期的書法家
唐朝:
顏真卿
請參考:
/shufa/lidai/2006/0809/content_215.htm
顏真卿,(709--785),字清臣,京兆萬年人,祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。開元間中進(jìn)士。安史之亂,抗賊有功,入京歷任吏部尚書,太子太師,封魯郡開國公,故又世稱顏魯公。德宗時(shí),李希烈叛亂,他以社稷為重,親赴敵營,曉以大義,終為李希烈縊殺,終年77歲。
在書法史上,他是繼二王之后成就最高,影響最大的書法家。其書初學(xué)張旭,初唐四家,后廣收博取,一變古法,自成一種方嚴(yán)正大,樸拙雄渾,大氣磅礴的“顏體”。
顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆,用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,又汲取初唐四家特點(diǎn),兼收篆隸和北魏筆意,自成一格,一反初唐書風(fēng),化瘦硬為豐腴雄渾,結(jié)體寬博氣勢恢宏,骨力遒勁而氣慨凜然,人稱“顏體”。 顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位,顏真卿是中國書史上富影響力的書法大師之一。他的“顏體”,與柳公權(quán)并稱“顏柳”,有“顏筋柳骨”之譽(yù)
柳公權(quán)(778年-865年),字誠懸,唐朝京兆華原人,官至太子太師,世稱「柳少師」。由於他也被皇帝封為河?xùn)|郡公,因此后人也稱他「柳河?xùn)|」。他是顏真卿的后繼者,后世以「顏柳」并稱他們,成為歷代書法的楷模。
作品特色
柳公權(quán)的書法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名,民間更有「柳字一字值千金」的說法。他的書法結(jié)體遒勁,而且字字嚴(yán)謹(jǐn),一絲不茍。在字的特色上,以瘦勁著稱,所寫楷書,體勢勁媚,骨力道健,以行書和楷書最為精妙。也由於他作品獨(dú)到的特色,因此,柳公權(quán)的書法有「柳體」之稱
歐陽詢(557一641年),字信本,潭州臨湘(今湖南長沙)人。他的書法成就以楷書為最,筆力險(xiǎn)勁,結(jié)構(gòu)獨(dú)異,后人稱為“歐體”。其源出于漢隸,骨氣勁峭,法度謹(jǐn)嚴(yán),于平正中見險(xiǎn)絕,于規(guī)矩中見飄逸,筆畫穿插,安排妥貼??瑫浴毒懦蓪m醴泉銘》等,行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體,也無一不佳,唐張懷瓘《書斷》中說:
懷素
懷素(737~799)
中國唐代書法家。俗姓錢,字藏真。永州零陵(今湖南永州)人。自幼出家為僧。擅草書,好飲酒,每至酒酣興發(fā)必?fù)]毫?xí)?,筆走龍蛇,人稱醉僧。其草書筆法瘦勁圓轉(zhuǎn),飛動自然,法度完備。時(shí)稱他作書時(shí)“忽然絕叫三五聲,滿壁縱橫千萬字”。與當(dāng)時(shí)草書大家張旭合稱顛張狂素。今有墨跡《自敘帖》、《藏真帖》、《苦筍帖》、《論書帖》、《食魚帖》、《律公帖》、《小草千字文》等傳世。
褚遂良 (596~658)
唐初大臣,書法家。祖籍河南陽翟(今河南禹縣),晉末南遷為杭州錢塘(今浙江杭州西)人。
褚遂良與歐陽詢、虞世南、薛稷為初唐四大書法家。他傳世的書法作品,碑刻有《大唐三藏圣教序》、《伊闕佛龕記》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》、《雁塔圣教序》等,墨跡相傳有《倪寬贊》。
張旭
張旭(生卒年不詳),字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
張旭的書法,始化于張芝、二王一路,以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創(chuàng)造出瀟灑磊落,變幻莫測的狂草來,其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔(dān)夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時(shí)愛看公孫大娘舞西河劍器,并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家,他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間,旁若無人,如醉如癡,如癲如狂。
宋朝:
蘇軾
蘇軾(1037~1101年),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,眉州眉山(即今四川眉州)人,是宋代著名的文學(xué)家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名家,世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。
蘇軾還擅長行、楷書,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而自成一家。自云:“我書造意本無法”;又云:“自出新意,不踐古人?!?黃庭堅(jiān)說他:“早年用筆精到,不及老大漸近自然”;又云:“到黃州后掣筆極有力?!蓖砟暧謷队泻M怙L(fēng)濤之勢,加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人,而一生又屢經(jīng)坎坷,其書法風(fēng)格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書法即可想象其為人。人書并尊,在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過,友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí);其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游,以及的吳寬,清代的張之洞,亦均向他學(xué)習(xí),可見影響之大。黃庭堅(jiān)在《山谷集》里說:“本朝善書者,自當(dāng)推(蘇)為第一?!?br>米芾
米芾(1051——1107),字元章,號襄陽漫士、鹿門居士、海獄外史等。據(jù)《宋史》及有關(guān)記載,米芾“召為書畫學(xué)博士,賜對便殿……擢禮部員外郎”。但因其“不能與世俯仰,故從仕數(shù)困”。由此可見,米芾在官場上并不得意。
米芾在書畫方面,有著殊人的才華,與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡蘘,書法史稱“宋四大家”。其書“沉著飛翥,得王獻(xiàn)之筆意”;蘇軾贊曰“風(fēng)檣陣馬,沉著痛快,當(dāng)與鐘、王并行”;黃庭堅(jiān)贊曰“如快劍斫陣,強(qiáng)弩射潛力……書家筆勢,亦窮于此”。其畫“山水人物、自名一家”,所創(chuàng)“米家云山”,史所稱道。看來,米芾是一位既尊重傳統(tǒng)而又標(biāo)新立異的書畫大家。
黃庭堅(jiān) (1045-1105),字魯直,號山谷道人,晚號涪翁。洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、書法家,宋英宗治平四年(1067)進(jìn)士,歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。紹圣初以校書郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職,后來新黨執(zhí)政,屢遭貶,死與宜州貶所。
黃庭堅(jiān)是“蘇門四學(xué)士”之一,詩與蘇軾齊名,人稱“蘇黃”,擅文章、詩詞,尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬,力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣,為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙,與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名,藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾,詞風(fēng)疏宕,深于感慨,豪放秀逸,時(shí)有高妙。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進(jìn)書》、《論書》。《經(jīng)伏波神祠詩》,行書墨跡,紙本,46行,每行字?jǐn)?shù)不一,共477字?!肚搴訒嬼场?、《式古堂書畫匯考》著錄。原跡現(xiàn)在日本。此詩帖,洋洋數(shù)十行,揮灑自如,筆筆精到,氣勢開張,結(jié)體舒展,范成大評“山谷晚年書法大成,如此帖毫發(fā)無遺恨矣,心手調(diào)合,筆墨又如人意?!贝颂且环N心平氣和的境況下的經(jīng)意之作,具有黃庭堅(jiān)書法藝術(shù)的特點(diǎn),是黃庭堅(jiān)晚年的得意之作。
蔡襄(1012-1067),字君謨,興化(今福建仙游)人。天圣八年(1030)進(jìn)士,先后在宋朝中央政府擔(dān)任過館閣???、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職,并出任福建路(今福建福州市)轉(zhuǎn)運(yùn)使,知泉州、福州、開封(今河南開元朝封市)和杭州府事。卒贈禮部侍郎,謚“忠惠”。蔡襄為人忠厚、正真,講究信義,學(xué)識淵博。書法史上論及宋代書法,素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法,他們四人被認(rèn)為是宋代書法風(fēng)格的典型代表?!八嗡募摇敝校叭曳謩e指蘇軾(東坡)、黃庭堅(jiān)(涪翁)和米芾(襄陽漫士)。宋四家中,蔡襄年齡輩份,應(yīng)在蘇、黃、米之前。
元時(shí):趙孟頫(1254—1322)字子昂,號松雪,浙江湖州人,是元代最顯赫的畫家之一,也是最卓著的書法家之一,在中國書畫史上具有廣泛影響。
鮮于樞,字伯機(jī),號困學(xué)山民,亦號虎林隱吏、直寄老人等。官太常博士,河北漁陽(今北京)人,居杭州。伯機(jī)以書名世,行草書尤精.他是很有造詣的書法名家。
唐詩宋詞元曲明清小說的代表作
唐詩(李白)代表作(靜夜思)宋詞(李清照)(浣溪沙)元曲是(馬致遠(yuǎn))代表作(秋思)
明清小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》及鬼狐小說《聊齋志異》。
唐代,書法史上的第二個發(fā)展創(chuàng)新高峰,都有哪些代表作? 唐代,由于國運(yùn)強(qiáng)盛,國泰民安,文化方面也博大清新,盛況空前。書法藝術(shù)在南帖北碑的影響下,走上了中國書法史上的第二個發(fā)展創(chuàng)新高峰。
唐代帝王非常重視書法,書法被列為國子監(jiān)六學(xué)之一及考試科目,明確要求必須楷法遒美。唐太宗下詔設(shè)館以授書法,親自為《晉書,王羲之傳》作贊,以致宮庭內(nèi)外揮毫染翰之風(fēng)頗盛,為書法脫古創(chuàng)新創(chuàng)造了氛圍,開創(chuàng)了唐代書法既有繼承又有創(chuàng)新的新局,將楷、行、草書,尤其是楷書,推向了頂峰。
這時(shí)的楷書主要特點(diǎn)就是既繼承晉之傳統(tǒng),又?jǐn)[脫古意。歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷被稱為初唐四大家,他們的書風(fēng)雖受二王影響較深,但已確立個人面目,獨(dú)樹一幟了。等到中唐晚唐顏真卿、柳公權(quán)出現(xiàn),其書體風(fēng)格更令人耳目一新:既講究體勢結(jié)構(gòu),法度嚴(yán)謹(jǐn),又從規(guī)矩中求變化,使楷書達(dá)到了登峰造極的地步,被稱為—顏筋柳骨。唐代楷書,不僅在書體的發(fā)展上呈現(xiàn)了前所未有的鼎盛,極為成熟,嚴(yán)密精工,而且把書法藝術(shù)審美也推向了一個嶄新的境界,留下的許多墨跡,至今仍成為入們學(xué)習(xí)的楷模,唐楷亦被尊為翰墨之冠。
另外,唐代行書也值得一提。初唐李邕,善以行楷人碑版,取法二王又有六朝法度,自成二家面目。中唐顏真卿,不僅是楷書大家,其行書《祭侄文稿》被稱為天下第二行書。此外,歐陽詢、陸柬之、杜牧等也有行書精品傳世。張旭、懷素則善草書,時(shí)稱顛張醉素。
唐朝的石刻統(tǒng)叫唐碑,唐碑比之六朝,可以說是浩如煙海,其數(shù)目之多,漢碑、魏碑也為之遜色。其中,著名書法家及其代表作有:虞世南的《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》、《左腳帖》;歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺邕禪師唐利塔銘》;褚遂良的《雁塔圣教序》、《孟法師碑》、《房玄齡碑》;薛稷的《信行禪師碑》、《杳冥君銘》;李邕的《麓山寺碑》、《李思訓(xùn)碑》;張旭的《古詩四帖》、《肚痛帖》、《十五日帖》;懷素的《自敘帖》、《圣母帖》、《食魚帖》;顏真卿的《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《自書告身》、《爭座位帖》、《祭侄文稿》;柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)碑》、《蒙詔帖》等。此辦,隋唐五代的著名書家還有陸柬之、孫過庭、韓擇木、鐘紹京、賀知章、李白、杜甫、杜牧、徐浩等人及{祖、太宗、武后、玄宗等帝后。
唐代不僅書法創(chuàng)作上可與魏晉媲美,而且在書法理論上也遠(yuǎn)超魏晉,達(dá)到空前的繁榮。這些理論,既有長篇巨制,又有簡短筆談,從不同側(cè)面寫出自己的認(rèn)識體會。如張懷璀的《十體書勢》、孫過庭的《書譜》、徐浩的《論書》、張顏遠(yuǎn)的《法書要錄》等。這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié),對后世書法實(shí)踐,有著積極的指導(dǎo)作用。
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