杜甫:《前出塞》(共九首選其六)
挽弓當挽強,用箭當用長。
射人先射馬,擒賊先擒王。
殺人亦有限,列國自有疆。
茍能制侵陵,豈在多殺傷?
這首詩,在杜甫《前出塞》中,原列為第六首,是組詩中最為膾炙人口的一首。
“出塞”(及“入塞”)曲(或稱《塞上曲》《塞下曲》),原為漢樂府曲名?!叭笔沁叿酪嘀肝鞅币粠н吶?;這類詩歌,多為反映邊疆軍旅生活的軍歌。杜甫寫過多首這類詩歌,先寫的九首名《前出塞》,后作的五首稱《后出塞》。
這首詩,模擬一個戍邊戰(zhàn)士的口吻,通過其從軍生活的描敘,表達詩人對邊戰(zhàn)事件的看法。
前四句,可能是提煉流行于軍中的民間謠諺,寫戰(zhàn)場情況和戰(zhàn)斗經(jīng)驗:拉弓就拉那力量大的硬弓啊,射箭就射那箭桿長的好箭!射敵人時,先射他騎的馬啊,捉敵人時,先捉他們的頭領!——這里既再現(xiàn)了戰(zhàn)爭的緊張激烈和殺傷的殘酷無情,又镕鑄了深雋的戰(zhàn)事哲理和精明的戰(zhàn)術技巧。因為,馬目標大而易射,馬倒則騎者非死即傷,失去戰(zhàn)斗力,故而先射馬。賊王被擒,賊兵往往自相潰亂,“先擒王”就事半功倍。這四句,古代詩品家,曾贊之為“大經(jīng)濟語!”(張遠《杜詩會粹》)。的確,它們經(jīng)過杜甫此詩的張揚,已成為中國古文化中精辟的名言,為后世廣泛引用,用以比喻說明凡事要集中精力。善抓關鍵,擊中要害,凡如此者,就易致成功!后四句則在前四句的基礎上,作了新的生發(fā)和質(zhì)的升華:殺人,雖在戰(zhàn)爭中不可避免,卻也該有個限度,不可濫殺!同時并存的諸多國家,各宜自守疆界,不可越境生事!(杜甫在《前出塞》的第一首詩中,就曾嚴正地譴責:“君已富土境,開邊一何多!”)如果能夠制止外敵的侵犯,又何必妄殺生靈?!“豈”:哪里,何用。“殺人亦有限”,有的版本作“殺人亦無限”,句意是各國本來都有自己的疆界,原應和平共處;若是想越界而侵陵他國,則引起戰(zhàn)爭,殺人就無限了。這跟后兩句,并列為兩個命題。清人沈德潛認為此句“作無限,以開合語出之,較有味?!?《唐詩別裁》)可備一說。通行本作“有限”則使后四句連成一氣。句意謂:在必要時,對敵人該砍殺的還得適當砍殺。即,一旦受到外敵入侵,為保衛(wèi)祖國領土,維護民族尊嚴,我們自當勇敢反擊,有效地克敵制勝(回應前四句)。(在這《前出塞》的第三首中,詩人以征夫第一人稱的口氣,曾豪邁地自許:“丈夫誓許國,憤惋復何有?功名圖麒麟,戰(zhàn)骨當速朽”——好漢們發(fā)誓報效祖國,雖然吃苦犧牲,又有什么惋惜怨憤?功成名就,像漢代那樣,把肖像畫在麒麟閣上,戰(zhàn)場埋骨雖尸體速朽,也甘心情愿)但這類邊防戰(zhàn)爭的目的,僅僅在于制止別國的“侵陵”。只要能達到擊退并防止外敵“侵陵”的目地,就決不可“多殺傷”。
天寶年間,邊將王忠嗣、高仙芝、哥舒翰,為貪功邀賞,而先后與吐蕃交戰(zhàn),安祿山亦構禍于契丹,廣泛征調(diào)百姓,給人民造成巨大災難。在這《前出塞》的第一首詩中,寫應征戰(zhàn)士“戚戚去故里,悠悠赴交河。……棄絕父母恩,吞聲行負戈”聯(lián)系起來,在組詩中表明杜甫既堅決反對亂“殺人”的侵略戰(zhàn)爭,又積極贊成“制侵陵”的正義戰(zhàn)爭,表達了他對當時邊疆戰(zhàn)爭的正確觀點和卓越評判。詩句既淺顯生動,又深峻警策,于工整流暢中,給人以意象豐厚的感受。古人曾說:“以時事入詩,自杜少陵始!”(胡震亨《唐音癸簽》)。此話雖說絕對了一點,但杜甫反映時事的詩,寫得最多最好,確是令人敬佩的事實。
“射人先射馬,擒賊先擒王”:這一千古精準之理,從古以來,都有昏頭將軍,置若罔聞。其失敗的命運,往往是如影隨形的。
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