納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》思鄉(xiāng)念家之情詞作

菩薩蠻　納蘭性德

問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月？楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)。

春歸歸不得，兩槳松花隔。舊夢(mèng)逐寒潮，啼鵑恨未消。

納蘭性德二十二歲中進(jìn)士，隨后當(dāng)上了跟自己同樣年輕的康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，在仕途可謂“春風(fēng)得意馬蹄疾”。然而，生長在顯赫之家的他追求自由舒展的個(gè)性，對(duì)這顯耀職位卻沒有多大興趣。除了跟皇帝巡游江南之外，他幾乎每次離開家庭，心里總是不痛快的。在家時(shí)間少，只能讓萬縷情絲，纏繞在斷鴻零簡(jiǎn)里。因而，他的恨別詞寫得相當(dāng)出色，這首描寫思鄉(xiāng)念家之情的《菩薩蠻》就是極具代表性的一首。

這首詞寫于康熙二十一年(1682)春，這一年三月康熙帝平定了三藩之亂，納蘭性德的父親明珠被任為太子太傅，二十八歲的納蘭性德隨駕東出山海關(guān)，到清朝發(fā)祥地巡視，并祭祀長白山。

第一句以設(shè)問的方式問自己：因?yàn)槭裁词螺p易地與家人別離？明明清楚得很自己是跟皇帝南巡北狩，卻反問自己為“何事”別妻離家，可知作者心中的苦悶與矛盾。一個(gè)“輕”字更見出作者對(duì)妻室家庭的重視與自身處境的無奈。第二句又問自己一年當(dāng)中能有多少跟家里人團(tuán)圓相聚的時(shí)光，對(duì)自己的處境表示感嘆。第三、四句通過寫景來寫思鄉(xiāng)的心情。這北國的楊柳枝剛剛長成絲絳般的柔條，家鄉(xiāng)卻應(yīng)是三春過盡的時(shí)分了。

詞的上片就這樣因情寫景，以景襯情，情景交融，把納蘭性德對(duì)家室的思念之情及對(duì)羈旅天涯生活的厭恨表達(dá)出來了，不事雕飾，而情思宛然。筆觸有如行云流水，自然舒暢。

第五句上承“故園春盡時(shí)”，將“我”與“春”相比較，寫家鄉(xiāng)的春天都?xì)w去了，我卻不能歸家鄉(xiāng)，再寫自己的思?xì)w與不能歸的無奈。第六句點(diǎn)明自己歸不得的原因，是身在松花江上侍奉皇上巡視邊疆。第七句寫夜深人靜時(shí)，作者的感情更加敏銳，往事涌入夢(mèng)來，像寒流一般滾滾而至。第八句說自己像一只哀啼的杜鵑鳥，離情別恨無以消除，寫出了詩人身在北疆十分孤寂的內(nèi)心。

詞的下片就這樣直寫胸臆，以故園歸去的春天對(duì)比自己的不歸，以不盡的寒潮反映自己的心潮，以含恨啼血的杜鵑象喻自己的悵恨，抒發(fā)自己對(duì)妻室故園的魂?duì)繅?mèng)繞，把思?xì)w的悲苦心情和盤托出。

《納蘭詞》有相當(dāng)篇幅系思念家室之作。生活中的納蘭是十分愛戀自己的妻子的，在他的詞作中也反復(fù)透露，他的心中、夢(mèng)中只有妻子。他對(duì)妻子的愛情是那么深，不啻是賈寶玉式的“情種”，從這首《菩薩蠻》也可窺一斑。

納蘭性德認(rèn)為“詩乃心聲，性情之事也”，認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)該直抒性靈，毫無矯飾，應(yīng)該像“流泉嗚咽，行止隨時(shí)；天籟噫噓，洪纖應(yīng)節(jié)”。這首《菩薩蠻》便充分地體現(xiàn)了納蘭詞的藝術(shù)風(fēng)格，任由真純充沛的感情在筆端自然流露，在清新中帶有一種凄惋哀怨之美，如張預(yù)所言“纏綿抒情”，具“沉幽騷屑之思，婉麗凄情之體”(《重刻納蘭性德詞序》)。

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