納蘭《南鄉(xiāng)子·柳溝曉發(fā)》詩詞賞析

納蘭詞·南鄉(xiāng)子

柳溝曉發(fā)

燈影伴鳴梭，織女依然怨隔河。曙色遠(yuǎn)連山色起，青螺。回首微茫憶翠蛾。

凄切客中過，料抵秋閨一半多。一世疏狂應(yīng)為著，橫波。作個鴛鴦消得么。

詞譯

又一次，你離開了她。你離開了她，成為天涯孤旅，成為人間惆悵客。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。那是天河里，牛郎織女的美好傳說。而你們，你們的別離滋味，濃于酒，使人瘦。但你總是這樣安慰自己，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?？上?，沒有朝，更沒有暮。一相逢，離別無數(shù)。因此，你厭倦了。

侍衛(wèi)的無聊，鞍馬的漂泊，輾轉(zhuǎn)的人生，你都厭倦了。你只希望一世疏狂，作個鴛鴦，醉生夢死又何妨……

評析

此篇是詞人為妻子而作，描繪的是柳溝清晨曉發(fā)時的情景，抒發(fā)了與愛人被迫分離的痛苦和幽怨。清晨于柳溝曉發(fā)，詞人卻出之于想象之筆，從家中的妻子寫起：“燈影伴鳴梭”，天色未明，依然是燈影憧憧，搖曳著她嬌弱的身影，伴著她在靜寂的寒夜里拿著梭子，織著布。當(dāng)然這只是虛景，只是詞人的臆想，一旦從美好的想象世界里抽身而出，詞人就會發(fā)現(xiàn)自己并不在溫馨的家里，而是在客地清晨的柳溝，早已與妻子分別。

“織女依然怨隔河”，這句用牛郎織女的民間傳說表明詞人已同蕭娘分袂。古代民間把織女星與牛郎星被阻隔在銀河兩岸的傳說衍生成故事，謂牛郎、織女遙遙相望卻不能廝守，唯有每年七月七日相會一次。后人以此作為夫妻或戀人分離，難以相見的典故。此處，詞人是說早晨準(zhǔn)備出發(fā)時天未透亮，銀河清淺，天際的織女星仍隱隱亮著，仰首瞭望青灰色的天空，銀河的對岸，今夜卻不見牽牛星在。

“曙色遠(yuǎn)連山色起，青螺?；厥孜⒚洿涠?。”接下三句寫清晨曉發(fā)，行軍路中對妻子的記想。晨光初露，綿綿曙色掩映之中，青翠山色，若隱若現(xiàn)。那青色螺形的山形，真是像極她的螺髻。漸行漸遠(yuǎn)，再回首時，看到微茫中的遠(yuǎn)山，遂再一次地由那翠蛾似的山形想到了閨中的她。這上闋，雖然寫的是清晨柳溝曉發(fā)的情景，但是或展開想象（鳴梭），或借用傳說（織女），或使用比喻（青螺），或直接回憶（憶翠蛾），句句圍繞閨中人寫相思，寫眷戀，寫憶想，無限多情。

下闋則言情抒慨，表達(dá)與所戀之人被迫分離的隱恨和幽怨?！捌嗲锌椭羞^，料抵秋閨一半多”，因?yàn)殚L久寄身客地，行在他鄉(xiāng)，扈從別處，所以感覺在客中度過的凄切日子，比在閨中陪伴愛人日子的一半還要多?！傲系智镩|一半多”，“料抵”說明此是假想之語，所以用到“秋閨”，不一定是實(shí)指，卻形象地說明了自己在外奔波時間之長。

“一世疏狂應(yīng)為著，橫波。作個鴛鴦消得么?！边@三句寫出了渴望消閑的痛苦心情。“疏狂”即放蕩不羈，容若作此語，是效仿魏晉時的竹林七賢。他曾在寄張見陽的信中牢騷道：“弟比來從事鞍馬間，益覺疲頓；發(fā)已種種，而執(zhí)殳如昔；從前壯志，都已隳盡。昔人言身后名，不如生前一杯酒，此言大是。弟是以甚慕魏公子之飲醇酒近婦人也?！贝颂帯拔汗又嫶季平鼖D人”說的就是作為竹林七賢之一的阮籍的一樁軼事：阮公鄰家，住的是一美貌少婦，在酒肆賣酒。阮籍時常去那飲酒，酒醉，便睡在少婦的近旁。一開始，其夫頗為懷疑阮籍心懷不軌，觀察幾日后，發(fā)現(xiàn)阮公終無他意。容若說自己“甚慕魏公子之飲醇酒近婦人也”，其實(shí)就是本詞中的“一世疏狂應(yīng)為著”：他曾有過“逸四?！敝懊椭尽?，奈何美好青春皆消磨于鞍馬之間，越發(fā)感覺疲頓勞苦，心生倦?yún)捴椋鴱那皦阎?，都已銷盡，遂只愿像魏公子阮籍一樣任誕放達(dá)，不拘于人間禮法。而那在別人眼中可以贏得皇帝器重的金貴差事，在他看來，也終抵不過所愛女子的一雙橫波目，他只愿“作個鴛鴦”，管他“消得”不“消得”。

“一世疏狂應(yīng)為著”，“一世疏狂”四字展露容若心曲，然而他始終也沒疏狂起來，只是高貴的御座下那孤獨(dú)的影子，只是一只被囚禁在金籠里的婉轉(zhuǎn)高歌的鳥。

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