再說(shuō)“死”“活”
堆砌玲瓏玉一函,蕭疏活潑口三緘。
散財(cái)于市應(yīng)無(wú)契,取法乎人始不凡。
會(huì)許青蓮承烈火,豈能枯木倚寒巖。
寄身心共花爭(zhēng)放,恥任西風(fēng)峭處芟。
詩(shī)中法度,以死活最難通徹;詩(shī)家法眼,以死活最易為所輕忽。惟詩(shī)之生機(jī),瞬息萬(wàn)變,死活常在一字之間,雖不可不察,然實(shí)難察之。
《紅樓夢(mèng)》之“香菱學(xué)詩(shī)”,香菱舉陸放翁“重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多”請(qǐng)教黛玉,黛玉誡香菱:“斷不可學(xué)這樣的詩(shī)。你們因不知詩(shī),所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài),一入了這個(gè)格局,再學(xué)不出來(lái)的?!?/p>
所謂“再學(xué)不出來(lái)”,即是死法。死而復(fù)生,殊非易事。然則放翁此句何以竟為死法?錢公賓四曾點(diǎn)評(píng)此句:“放翁這兩句詩(shī)(筆者注:指“重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多”),對(duì)得很工整。其實(shí)只是字面上的堆砌,而詩(shī)背后沒(méi)有人。若說(shuō)它完全沒(méi)有人,也不盡然,到底該有個(gè)人在里面。這個(gè)人,在書(shū)房里燒了一爐香,簾子不掛起來(lái),香就不出去了。他在那里寫字,或作詩(shī)。有很好的硯臺(tái),磨了墨,還沒(méi)用。則是此詩(shī)背后原是有一人,但這人卻教什么人來(lái)當(dāng)都可,因此人并不見(jiàn)有特殊的意境與特殊的情趣。無(wú)意境,無(wú)情趣,也只是一俗人?!卞X公談言微中,得其旨矣。
由放翁此句約之,詩(shī)之死法,大略四端。其一堆砌,其二虛寂,其三巧飾,其四假作。堆砌必?zé)o生趣,無(wú)生趣必虛寂,虛寂必以巧飾助之,巧飾助之必嫌假作。故此四端,實(shí)則一體也。
堆砌,俗手所不免。虛寂,右丞《輞川集》中亦或有之。巧飾,太白《古風(fēng)》中亦或可見(jiàn)。假作,則詩(shī)家不為,然則假本無(wú)詩(shī),于詩(shī)情而言,必先死而后假,故假作可暫姑置不論。余三端,堆砌可漸而除之;巧飾,人情所難免;須刻意杜絕者,虛寂也。
詩(shī)必活潑始能動(dòng)人,必動(dòng)人始能生機(jī)長(zhǎng)存。而虛寂,或被人誤以為高致,而生趣之賊也,故四端之中,為害尤甚。
《葛藤集》中有禪家故事,稱一老嫗供養(yǎng)某庵主20年,著意美女服侍庵主飲食。一日欲試探庵主根底,著送飯美女如此這般行事,以見(jiàn)庵主境界。美女送飯訖,如老嫗約,緊抱庵主,以言挑之:“似這般情形庵主欲何為?”庵主答曰:“枯木倚寒巖,三冬無(wú)暖氣?!崩蠇灺?wù)f,一怒逐庵主,自嘆20年養(yǎng)一俗漢。
此公案耐人尋味,于詩(shī)尤發(fā)深省。若二十年工詩(shī),墨守枯木倚寒巖之虛寂死法,則真俗漢矣。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/54272.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 漢語(yǔ)修辭手法系列「什么是倒裝」
下一篇: 什么是融情人理