詩詞研究·重要詩人·何紹基
字子貞,號(hào)東洲,晚號(hào)猿叟。湖南道州(今道縣)人。清宣宗道光十一年(1831)貢生,出程恩澤門下。道光十六年成進(jìn)士,改庶吉士,散館授編修,歷充武英殿、國(guó)史館協(xié)修、纂修、總纂,國(guó)史館提調(diào)。道光二十六年,因議纂三品以下臣列傳為總裁穆彰阿堅(jiān)阻,即辭提調(diào)職。先后典福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試,均稱得人。文宗咸豐二年(1852),擢四川學(xué)政,隨時(shí)訪察地方吏治廢弛、冤獄迭興諸情形具奏,致權(quán)貴側(cè)目,謗議騰喧。咸豐五年,以條陳時(shí)務(wù)被斥為“肆意妄言”而降調(diào),遂絕意仕進(jìn),遍游蜀中名山。后歷主濟(jì)南濼源書院、長(zhǎng)沙城南書院等十馀年。穆宗同治八年(1869),應(yīng)聘主持楊州書局校刊《十三經(jīng)注疏》,兼浙江孝廉堂講席,往來吳、越。卒于蘇州。紹基博通經(jīng)史,尤精小學(xué),旁及金石碑版律算,書法自成一體。詩亦“合學(xué)人詩人之詩二而一之”(陳衍《近代詩鈔》),與同出程恩澤之門的鄭珍同走學(xué)人而工詩一路,為晚清宋詩派重要詩論家和詩人。其論詩,主張“先學(xué)為人”,讀書悟理,“明理養(yǎng)性”,“就吾性情,充以古籍,閱歷事物,真我自立,絕去摹擬”,使“溫柔敦厚”之旨與“自寫性情”統(tǒng)一調(diào)和,所謂“人與文一”;主張將“一切牢騷語、自命語、摹古語、隨便語、名士風(fēng)情語、勉強(qiáng)應(yīng)酬語”等,“概從刊落”。所作詩多紀(jì)游、抒懷、友朋唱酬及題詠金石書畫,間有關(guān)系民生時(shí)局者,而以山水游歷之作最佳,“橫覽萬象,兀傲雄渾”(苗夔《使黔草序》)。朱琦序其詩稱:“子貞平日既肆力于經(jīng)、史、百子、許、鄭諸家之學(xué),其所為詩,不名一體,隨境觸發(fā),郁勃橫恣,非積之厚而能達(dá)其意所欲出者,不能爾也?!笨梢娖洹皩W(xué)人之詩”的詩風(fēng)。但與鄭珍不同,他以學(xué)蘇軾為主,金天羽《藝林九友歌序》稱其為“晚清詩人學(xué)蘇最工者”。陳衍推之為“道、咸以來”“喜言宋詩”的代表詩人。著有《東洲草堂詩草》三十卷,《東洲草堂文鈔》二十卷,及《說文段注駁正》、《惜道味齋經(jīng)說》等。生平見《清史稿》卷四八六、《清史列傳》卷七三、熊少牧《道州何君墓志銘》(《碑傳集補(bǔ)》卷九)、何慶涵《先府君墓表》(《眠琴閣遺文》)。
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