(五代)李珣《巫山一段云·古廟依青嶂》原文_翻譯及賞析(五代)李珣
巫山一段云·古廟依青嶂
古廟依青嶂,行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓,往事思悠悠。云雨朝還暮,煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟?行客自多愁!
上闋,從巫山上的古廟和行宮寫(xiě)起:“古廟依青嶂,行宮枕碧流?!蔽咨剑蚱洹俺踉藟?mèng)瑤姬”(李珣同調(diào)另詞,下同),被想象為奇妙瑰麗的神境;然而,那是一去不返的往事,已經(jīng)“一夢(mèng)杳無(wú)期”,如今只剩巫山神女祠的古廟,依傍在蒼青色的、如同屏幛陡立的神女峰間,“暮雨灑空祠”,無(wú)比冷清。三國(guó)時(shí)蜀先主劉備那盛極一時(shí)的行宮(永安宮),也已是人去樓空,沉睡在碧綠的池水旁邊,一片寂寞。
“水聲山色鎖妝樓”句:緊收一、二兩句。“水聲”應(yīng)“行宮”句;“山色”應(yīng)“古廟”句;“鎖”字總剎“依”、“枕”二字,它形象地刻寫(xiě)出:無(wú)論是神女的抑或是帝王后妃的寢樓,都被封鎖在滔滔江水、空濛山色之中,已經(jīng)“塵暗珠簾卷,香銷翠幄垂”了。用“依”、“枕”、“鎖”三個(gè)動(dòng)詞,刻寫(xiě)景象的冷落、空寂,極富形象性,在煉字上很見(jiàn)功力。
乍一看,上闋只是寫(xiě)往事以懷古,而聯(lián)系作者身世,即知是借古傷今。李珣曾事前蜀王衍這個(gè)偏安一隅的聲色皇帝,如今已淪為亡國(guó)遺老,離開(kāi)成都而順江東去,而對(duì)著同樣以蜀名國(guó)的先主行宮,憶昔撫今,正是“西風(fēng)回首不勝悲”??!于是發(fā)出了“往事思悠悠”的慨嘆,收住上闋,可謂言有盡而意無(wú)窮。
下闋是世事堪傷的心理獨(dú)白。“云雨朝還暮,煙花春復(fù)秋”兩句,借助于神界、自然界以抒寫(xiě)內(nèi)心世界:人世間的國(guó)土分裂、國(guó)主迭更,人臣的朝秦暮楚,世事的滄桑巨變,即如巫山神女那樣,朝為行云,暮為行雨,神奇莫測(cè);又如自然景物一般,春秋代謝,形色無(wú)窮。
面對(duì)這一切,已經(jīng)淪為“行客”的作者,其內(nèi)心苦悶難以名狀。于此,他巧妙地運(yùn)用了“啼猿何必近孤舟?行客自多愁”兩句,宣泄了這種情緒。我們都有這樣的體會(huì):人們的喜怒哀樂(lè)之情,往往遷及外物,把這記入文學(xué)作品,確能增強(qiáng)藝術(shù)效果。李珣的對(duì)于啼猿,是惱,是怒,是怨,是恨?抑或是兼而有之罷。他借此以抒發(fā)感情,比諸直抒胸臆,確乎勝過(guò)一籌。陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō):“‘啼猿’二語(yǔ),語(yǔ)淺情深。不必猿啼,行客已自多愁,又況聞猿啼乎?”
這首小令,內(nèi)容與調(diào)名相合,均寫(xiě)巫山景色,又借景物懷古傷今,抒發(fā)胸臆。作者就如同巫山山巔的一片浮云,黯然失色,飄浮不定,孤苦伶仃,無(wú)所依傍。
《巫山一段云·古廟依青嶂》(李珣)原文及翻譯巫山一段云·古廟依青嶂
李珣
系列:宋詞三百首
巫山一段云·古廟依青嶂
古廟依青嶂1,行宮枕碧流2。水聲山色鎖妝樓3。往事思悠悠。
云雨朝還暮4,煙花春復(fù)秋5。啼猿何必近孤舟。行客自多愁6。
注釋
1古廟:指巫山神女之廟。青嶂:草木叢生,高聳入云的山峰。
2行宮:古代天子出行時(shí)住的宮室。這里指楚王的細(xì)腰宮。
3妝樓:指宮女的住處。
4云雨朝還暮:宋玉《高唐賦》說(shuō),楚王夢(mèng)一神女,自稱「妾旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽(yáng)臺(tái)之下」。
5煙花:泛指自然界艷麗的景物。
6行客:指途經(jīng)巫山之過(guò)客。
賞析
李珣,在花間詞派中是位很有特色的詞人。以小詞為后主所稱賞。前蜀亡,不仕。詞多感慨之音。這首詞《草堂詩(shī)余別集》著錄時(shí),調(diào)下有題《巫峽》,又注:「一作《感懷》」,含思凄絕,很可能是后期的作品。
《巫山一段云》,當(dāng)和《巫山女》、《高唐云》一樣,受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事?!督谭挥洝で芬延柚?,足見(jiàn)早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一,李珣《巫山一段云》詞二首下,注云:「唐詞多緣題,所賦《臨江仙》,則言仙事,《女冠子》則述道情,《河瀆神》則詠祠廟,大概不失本題之意,爾后漸變,去題遠(yuǎn)矣。如此二詞,實(shí)唐人本來(lái)詞體如此?!惯@首歌辭緣題發(fā)揮,保留了早期詞的特色。
起拍「古廟依青嶂,行宮枕碧流」。古廟,指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六:「過(guò)巫山凝真觀,謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山,峰巒上入霄漢,山腳直插江中?!逭卟豢上ひ?jiàn)。所見(jiàn)八九峰,惟神女峰最為纖麗奇峭?!棺J罚ǖ烙^主事)云:「每八月十五夜月明時(shí),有絲竹之音往來(lái)峰頂,山猿皆鳴,達(dá)旦方漸止。廟后山半有石壇,平曠,傳云夏禹見(jiàn)神女授符書(shū)于此。壇上觀十二峰,宛如屏障?!剐袑m,猶離宮,帝王出京臨幸的宮室。這里指楚靈王所筑細(xì)腰宮遺址。《入蜀記》卷六:「早抵巫山縣,……游楚故離宮,俗謂之細(xì)腰宮。有一池,亦當(dāng)時(shí)宮中燕游之地,今堙沒(méi)略盡矣。三面皆荒山,南望江山奇麗?!箯闹壑羞h(yuǎn)望過(guò)去,仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒,行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點(diǎn),一經(jīng)詞人用「依」、「枕」二字加以連綴,便構(gòu)成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。接著,用「水聲山色鎖妝樓」句。把人們的視線吸引到了「妝樓」。妝樓,指細(xì)腰宮里宮妃的寢殿,位于山水環(huán)抱之中。以少總多。這里著一「鎖」字,給人以幽閉的印象,由此也就很自然地會(huì)聯(lián)想到生活在這個(gè)「不得見(jiàn)人的去處」的宮妃孤寂難耐的心境;復(fù)以「往事思悠悠」收束上片,逗人遐想。
過(guò)片緊承上片結(jié)句,以宋玉《高唐賦序》所說(shuō)神女「居巫山之陽(yáng)」,「旦為朝云,暮為行雨」的故事,極寫(xiě)春秋易節(jié)、時(shí)序交替引起宮妃凄楚的內(nèi)心感受。歇拍「啼猿何必近孤舟,行客自多愁」,不必猿啼,行客已自多愁,又況聞見(jiàn)催人淚下的猿啼呢。以景結(jié)情,語(yǔ)淺情深。詞人借助孤舟行客的感受,發(fā)思古之幽情,而其傷今之意隱然自在不言之中。
這首詞上片勾畫(huà)舟中所見(jiàn),下片抒寫(xiě)舟中所感。它以楚王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女為基點(diǎn),隨意生發(fā)開(kāi)去。由細(xì)腰宮妃而行客,再由行客而推及自己,觸景生情,寄意幽邃,沁人心脾,耐人咀嚼。在現(xiàn)存的李珣詞里,它是一篇構(gòu)思別致的名作。
巫山一段云·古廟依青嶂原文_翻譯及賞析古廟依青嶂,行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。云雨朝還暮,煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。——唐代·李珣《巫山一段云·古廟依青嶂》 巫山一段云·古廟依青嶂古廟依青嶂,行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。
云雨朝還暮,煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。 宋詞三百首, 婉約, 寺廟, 山水, 行舟懷念 譯文及注釋 譯文
神女寺依舊傍著青山,楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日梳妝的樓臺(tái),悠悠往事真叫人感慨萬(wàn)千。
巫山從早到晚雨迷云輕,春去秋來(lái)花開(kāi)花落,歲月就這般流逝。何必要猿啼聲聲傳向孤舟,遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁。
鑒賞李珣,在花間詞派中是位很有特色的詞人。以小詞為后主所稱賞。前蜀亡,不仕。詞多感慨之音。這首詞《草堂詩(shī)余別集》著錄時(shí),調(diào)下有題《巫峽》,又注:“一作《感懷》”,含思凄絕,很可能是后期的作品。
《巫山一段云》,當(dāng)和《巫山女》、《高唐云》一樣,受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事?!督谭挥洝で芬延柚?,足見(jiàn)早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一,李珣《巫山一段云》詞二首下,注云:“唐詞多緣題,所賦《臨江仙》,則言仙事,《女冠子》則述道情,《河瀆神》則詠祠廟,大概不失本題之意,爾后漸變,去題遠(yuǎn)矣。如此二詞,實(shí)唐人本來(lái)詞體如此?!边@首歌辭緣題發(fā)揮,保留了早期詞的特色。
起拍“古廟依青嶂,行宮枕碧流”。古廟,指巫山下供奉神女的祠廟。陸游《入蜀記》卷六:“過(guò)巫山凝真觀,謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山,峰巒上入霄漢,山腳直插江中?!逭卟豢上ひ?jiàn)。所見(jiàn)八九峰,惟神女峰最為纖麗奇峭。”祝史(道觀主事)云:“每八月十五夜月明時(shí),有絲竹之音往來(lái)峰頂,山猿皆鳴,達(dá)旦方漸止。廟后山半有石壇,平曠,傳云夏禹見(jiàn)神女授符書(shū)于此。壇上觀十二峰,宛如屏障。”行宮,猶離宮,帝王出京臨幸的宮室。這里指楚靈王所筑細(xì)腰宮遺址?!度胧裼洝肪砹骸霸绲治咨娇h,……游楚故離宮,俗謂之細(xì)腰宮。有一池,亦當(dāng)時(shí)宮中燕游之地,今堙沒(méi)略盡矣。三面皆荒山,南望江山奇麗?!睆闹壑羞h(yuǎn)望過(guò)去,仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒,行宮以碧水為枕藉。古廟、行宮、山、水這些景點(diǎn),一經(jīng)詞人用“依”、“枕”二字加以連綴,便構(gòu)成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。接著,用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線吸引到了“妝樓”。妝樓,指細(xì)腰宮里宮妃的寢殿,位于山水環(huán)抱之中。以少總多。這里著一“鎖”字,給人以幽閉的印象,由此也就很自然地會(huì)聯(lián)想到生活在這個(gè)“不得見(jiàn)人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境;復(fù)以“往事思悠悠”收束上片,逗人遐想。
過(guò)片緊承上片結(jié)句,以宋玉《高唐賦序》所說(shuō)神女“居巫山之陽(yáng)”,“旦為朝云,暮為行雨”的故事,極寫(xiě)春秋易節(jié)、時(shí)序交替引起宮妃凄楚的內(nèi)心感受。歇拍“啼猿何必近孤舟,行客自多愁”,不必猿啼,行客已自多愁,又況聞見(jiàn)催人淚下的猿啼呢。以景結(jié)情,語(yǔ)淺情深。詞人借助孤舟行客的感受,發(fā)思古之幽情,而其傷今之意隱然自在不言之中。
創(chuàng)作背景 該詞當(dāng)寫(xiě)于前蜀覆滅(公元925年)后不久。詞人乘一葉扁舟漂流三峽,憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時(shí),遙想千年往事,聯(lián)想起有關(guān)的傳說(shuō)和史事,受宋玉《高唐賦》的啟示,有感而發(fā)寫(xiě)下了兩首具有詠史性質(zhì)的詞篇。本詞是其中的第二首。 賞析上片寫(xiě)望中所見(jiàn)。“古廟”二句,寫(xiě)古廟和行宮所處環(huán)境?!耙馈?、“枕”都是擬人化的寫(xiě)法,不僅寫(xiě)位置形勢(shì),也富于感 *** 彩,有依戀不舍之情,感慨神女仍在,楚王已逝。并使整個(gè)畫(huà)面富于靈感,處于動(dòng)態(tài)之中?!八暽缴i妝樓”句中所寫(xiě)“妝樓”,用一“鎖”字,烘托出一種幽深孤寂的氣氛。這里以樂(lè)景寫(xiě)哀情,青山綠水,景色秀美,若有人常伴是一美事,然獨(dú)處山水,無(wú)人作陪,自然引發(fā)愁思。由此也引發(fā)詞人的遐想:“往事思悠悠”。
下片寫(xiě)舟中所感。開(kāi)言緊承“往事思悠悠”寫(xiě)到“云雨朝還暮,煙花春復(fù)秋”,“云雨”、“煙花”既以自然之景喻歲月無(wú)情,匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢(mèng),煙花之景與時(shí)俱逝。語(yǔ)意雙關(guān),愁思縈繞。詞人聯(lián)想,無(wú)論是神女還是宮妃,朝去暮來(lái),春秋交替,總會(huì)引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟,行客自多愁”,詞人抒寫(xiě)自己的感受:行客至此,不必猿啼已自多愁,以景結(jié)情,情景交融,意境悠遠(yuǎn)凄迷,情思低回留連。
李珣(855?-930?),五代詞人。字德潤(rùn),其祖先為波斯人。居家梓州(四川省三臺(tái))。生卒年均不詳,約唐昭宗乾寧中前后在世。少有時(shí)名,所吟詩(shī)句,往往動(dòng)人。妹舜弦為王衍昭儀,他嘗以秀才預(yù)賓貢。又通醫(yī)理,兼賣香藥,可見(jiàn)他還不脫波斯人本色。蜀亡,遂亦不仕他姓。珣著有瓊瑤集,已佚,今存詞五十四首,(見(jiàn)《唐五代詞》)多感慨之音。)李珣
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué),已而遂晴,故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?!未ぬK軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲
宋代 : 蘇軾
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué),已而遂晴,故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎
展開(kāi)閱讀全文∨ 三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué),已而遂晴,故作此詞。
宋詞三百首, 春天, 寫(xiě)雨豪放乘彩舫,過(guò)蓮塘,棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶花偎伴笑,爭(zhēng)窈窕,競(jìng)折團(tuán)荷遮晚照。——唐代·李珣《南鄉(xiāng)子·乘彩舫》南鄉(xiāng)子·乘彩舫
乘彩舫,過(guò)蓮塘,棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶花偎伴笑,爭(zhēng)窈窕,競(jìng)折團(tuán)荷遮晚照。 宋詞三百首, 婉約少女小令尊前見(jiàn)玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨,唱罷歸來(lái)酒未消。 春悄悄,夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò)謝橋?!未り處椎馈耳p鴣天·小令尊前見(jiàn)玉簫》鷓鴣天·小令尊前見(jiàn)玉簫
小令尊前見(jiàn)玉簫。銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨,唱罷歸來(lái)酒未消。
春悄悄,夜迢迢。碧云天共楚宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò)謝橋。 宋詞三百首, 相思, 宴會(huì)歌女
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