什么是《臺閣體》

明代前期的詩文流派。其代表作家是“三楊”：楊士奇、楊榮、楊溥，他們先后官至大學(xué)士(相當(dāng)于宰相)，歷仕成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，同時又是當(dāng)時的文章領(lǐng)袖。當(dāng)時正值明朝的“太平盛世”，反映到這些“太平宰相”的筆下，就是詞氣安祥、雍容典雅、平正醇實(shí)的詩風(fēng)和文風(fēng)。這種詩風(fēng)和文風(fēng)非常符合官場的需要，模仿者甚多，成為時尚，沿為流派。因其肇始于臺閣重臣，故號為“臺閣體”。臺閣體文人大都追慕宋人如歐陽修、曾鞏等的文學(xué)風(fēng)范，缺少深湛幽渺之思和縱橫馳騁之才，其作詩行文以“歌頌圣德”、“施之政教”與“適情性之正”為主，不是應(yīng)用文字，就是應(yīng)酬唱和，既缺乏對自我內(nèi)在感情的切入，也缺乏對社會生活的關(guān)懷，是一種典型的官樣文章。但是，臺閣體的這些特點(diǎn)，并非矯情偽飾，而是當(dāng)時文人心境的寫照。明初文網(wǎng)甚密，文人動輒得罪，天下噤若寒蟬。明成祖奪取皇位后，隨著政治的穩(wěn)定，文網(wǎng)漸開，文人才慢慢緩過氣來。到明仁宗即位后，君臣之間的關(guān)系沒有明初那樣的恐怖緊張，社會繁榮，政治平靜，朝廷人事結(jié)構(gòu)也相對穩(wěn)定，那么在“三楊”以及文人官僚的詩文中表現(xiàn)出陶然悠然的滿足心態(tài)，也就不足為奇。其實(shí)，每一個朝代的盛世都有類似“臺閣體”的詩文流派，如宋初的“西昆體”。這些“太平盛世”缺少深刻和激情，不可能產(chǎn)生偉大的詩人或作家。這是文學(xué)的不幸，但卻是國家的大幸?？v觀整個中國文學(xué)史，凡是產(chǎn)生大詩人或大作家的時代，大多是亂世或衰世。這是文學(xué)的大幸，卻是國家的不幸。

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