明代前期的詩文流派。其代表作家是“三楊”:楊士奇、楊榮、楊溥,他們先后官至大學(xué)士(相當(dāng)于宰相),歷仕成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝,同時又是當(dāng)時的文章領(lǐng)袖。當(dāng)時正值明朝的“太平盛世”,反映到這些“太平宰相”的筆下,就是詞氣安祥、雍容典雅、平正醇實(shí)的詩風(fēng)和文風(fēng)。這種詩風(fēng)和文風(fēng)非常符合官場的需要,模仿者甚多,成為時尚,沿為流派。因其肇始于臺閣重臣,故號為“臺閣體”。臺閣體文人大都追慕宋人如歐陽修、曾鞏等的文學(xué)風(fēng)范,缺少深湛幽渺之思和縱橫馳騁之才,其作詩行文以“歌頌圣德”、“施之政教”與“適情性之正”為主,不是應(yīng)用文字,就是應(yīng)酬唱和,既缺乏對自我內(nèi)在感情的切入,也缺乏對社會生活的關(guān)懷,是一種典型的官樣文章。但是,臺閣體的這些特點(diǎn),并非矯情偽飾,而是當(dāng)時文人心境的寫照。明初文網(wǎng)甚密,文人動輒得罪,天下噤若寒蟬。明成祖奪取皇位后,隨著政治的穩(wěn)定,文網(wǎng)漸開,文人才慢慢緩過氣來。到明仁宗即位后,君臣之間的關(guān)系沒有明初那樣的恐怖緊張,社會繁榮,政治平靜,朝廷人事結(jié)構(gòu)也相對穩(wěn)定,那么在“三楊”以及文人官僚的詩文中表現(xiàn)出陶然悠然的滿足心態(tài),也就不足為奇。其實(shí),每一個朝代的盛世都有類似“臺閣體”的詩文流派,如宋初的“西昆體”。這些“太平盛世”缺少深刻和激情,不可能產(chǎn)生偉大的詩人或作家。這是文學(xué)的不幸,但卻是國家的大幸??v觀整個中國文學(xué)史,凡是產(chǎn)生大詩人或大作家的時代,大多是亂世或衰世。這是文學(xué)的大幸,卻是國家的不幸。
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