花蕊夫人的迷宮

花蕊夫人有《宮詞》百首流傳至今，傳播很廣。百首宮詞一體，寫(xiě)宮中日常生活，創(chuàng)體于王建，他是據(jù)耳食風(fēng)聞敷衍成篇?；ㄈ锓蛉松砭雍髮m，地位尊顯，由她來(lái)寫(xiě)宮中細(xì)事，意義就完全不同了。圍繞花蕊夫人其人其詩(shī)，卻有許多迷霧籠罩，有些早已解決，但不為一般讀者所知，當(dāng)然待決未定者也有。本文命題，希望講清三點(diǎn)。一、 誰(shuí)是花蕊夫人，她留下了哪些作品，此點(diǎn)早已由浦江清先生解決。二、 花蕊夫人《宮詞》所見(jiàn)之后宮生活。三、 花蕊夫人的人生迷失與悲劇結(jié)局。

一、 誰(shuí)是花蕊夫人？花蕊夫人是誰(shuí)？文獻(xiàn)記載紊如亂絲，且多數(shù)認(rèn)為是后蜀主孟昶妃費(fèi)氏。1946年，浦江清先生發(fā)表《花蕊夫人宮詞考證》（收入《開(kāi)明書(shū)店二十周年紀(jì)念文集》，1946年開(kāi)明書(shū)店出版，1985年中華書(shū)局重印時(shí)，據(jù)《浦江清文錄》增加兩個(gè)附錄），以精密的考證和詳盡的舉證，確定其人為前蜀太祖王建賢妃徐氏，即后主王衍生母，并對(duì)其存世作品作了逐條梳理。浦文為民國(guó)文史考據(jù)的經(jīng)典論文，流傳不廣，不為一般學(xué)人所知，仍有重新敘述介紹的必要。

浦文列舉諸多花蕊夫人即孟昶妃費(fèi)氏記載后，舉《宮詞》中一首提出疑問(wèn)。此首云：“法云寺里中元節(jié)，又是官家誕降辰。滿殿香花爭(zhēng)供養(yǎng)，內(nèi)園先占得鋪陳。”官家即皇帝，然孟昶生辰，史籍記載明確在天佑十六年（916）十一月十四日，并無(wú)異說(shuō)，也無(wú)可懷疑。清俞正燮《癸巳類稿》卷一二《書(shū)舊五代史僭偽列傳后》提出質(zhì)疑，認(rèn)為可能是前蜀先主王建時(shí)事。浦江清據(jù)宋張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧肪砩嫌涊d，知中元節(jié)即七月十五日，恰為前蜀后主王衍的生辰，從而證明此組宮詞為前蜀作品。又據(jù)史籍，知王衍時(shí)起宣華苑為宮內(nèi)游衍之所，詩(shī)中所寫(xiě)“五云樓閣鳳城間，花木長(zhǎng)新日月閑。三十六宮連內(nèi)苑，太平天子住昆山”言蜀國(guó)都城氣象，而“會(huì)真廣殿約宮墻，樓閣相扶倚太陽(yáng)”之會(huì)真殿，“殿名新立號(hào)重光，島上亭臺(tái)盡改張”之重光殿，皆宣華苑中建筑，另蓬萊閣、翔鸞閣，也可與史書(shū)相參，不見(jiàn)史籍的凌波殿、太虛閣，雖不見(jiàn)史載，推測(cè)也為前蜀所有。至于《宮詞》中敘及之修儀、昭儀、婕妤等后宮人物，與史籍參證，也多見(jiàn)契合，從而證明《宮詞》為宋崇文院傳出，其作者為前蜀太祖王建妃徐氏。

王建妃有二徐姐妹，生王衍及作《宮詞》者是姊是妹，記載也頗不一。南宋初蔡絳《鐵圍山叢談》卷六載：“花蕊夫人，蜀王建妾也，后號(hào)小徐妃者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟?！边@是小徐妃亦稱花蕊夫人的惟一記載?！缎挛宕贰で笆袷兰摇放c《蜀梼杌》記載，王建稱帝后，納徐耕二女為妃，姊為賢妃，妹為淑妃。賢妃生建幼子王衍，初封鄭王，后因賢妃專寵，交結(jié)宦官與宰相，得立為太子。王衍嗣位后，尊其母為順圣皇太后，淑妃為翊圣皇太妃。此外《資治通鑒》《十國(guó)春秋》皆以為大徐妃生王衍。浦江清續(xù)加考證，認(rèn)為王衍母為小徐妃，其證據(jù)有五。一、 《蜀梼杌》云“姊生彭王，妹生衍”。二、 《鑒誡錄》云：“長(zhǎng)曰翊圣太妃，生彭王；次曰順圣太后，生后主?！比?、 《鑒誡錄》錄順圣皇太后《題青城夫人觀》：“早與元妃慕至玄，同躋靈岳訪真仙?！薄额}漢州三學(xué)山夜看圣燈》：“虔禱游靈境，元妃夙志同?！狈Q元妃當(dāng)是長(zhǎng)姊而非妹。四、 宋初黃休復(fù)《益州名畫(huà)記》云：“王蜀少主命畫(huà)師杜龜寫(xiě)先主太妃、太后真于青城山金華宮?！碧由?，知為姊。五、 《宮詞》有“緣是太妃新進(jìn)入，座前頒賜小羅箱”。知作者為太后而非太妃?？芍痘ㄈ锓蛉藢m詞》作者是王建小徐妃，即王衍之母，后主時(shí)被封為順圣太后，詩(shī)則皆詠宣華苑中景物情事。浦氏之考證堅(jiān)實(shí)確鑿，可為結(jié)論，故知《全唐詩(shī)》不同卷次所收之花蕊夫人與蜀太后徐氏，實(shí)為同一人。

宋以來(lái)流傳《花蕊夫人宮詞》，有三十二首、八九十首或百首之說(shuō)，明刻《三家宮詞》已有誤收，《全唐詩(shī)》所收最多，集訛誤之大成?！痘ㄈ锓蛉藢m詞》傳本，較早鈔出者為宋神宗熙寧五年（1072）王安國(guó)于崇文院故書(shū)中發(fā)現(xiàn)，賞其文詞，錄出32首，有《續(xù)湘山野錄》《賓退錄》卷一○錄《續(xù)成都集記》《成都文類》卷一五等記載。后之傳本則有林志尹《歷代宮詞》本、毛晉《三家宮詞》本等?！度圃?shī)》卷七九八所錄多達(dá)156首，最為蕪亂。浦江清校核諸本，考定《全唐詩(shī)》所錄自第28首“內(nèi)家宣錫生辰宴”以下至第63首“東宮降誕挺佳辰”之間凡36首，為北宋王珪作；自“樹(shù)葉初成鳥(niǎo)護(hù)窠”以下21首，為唐王建作；另“錦鱗躍水出浮萍，荇草牽風(fēng)翠帶橫。恰似金梭攛碧沼，好題幽恨寫(xiě)閨情”一首，疑偽而未知誰(shuí)作。此外，在明趙宧光訂補(bǔ)《萬(wàn)首唐人絕句》中，有“后宮宮女無(wú)多少”“銀燭秋光冷畫(huà)屏”二首，亦偽，前首為王建作，后首則杜牧詩(shī)。毛晉《三家宮詞》本有“鴛鴦瓦上瞥然聲”和“雨灑瑤階花盡開(kāi)”二首，前者別作李舜弦或李玉簫詩(shī)，后者未詳所出。

至于后蜀孟昶妃費(fèi)氏，亦有二篇詩(shī)詞之記載。傳為詩(shī)人陳師道作《后山詩(shī)話》云：“費(fèi)氏，蜀之青城人。以才色入蜀宮，后主嬖之，號(hào)花蕊夫人。效王建作《宮詞》百首。國(guó)亡，入備后宮。太祖聞之召使，陳詩(shī)誦其《國(guó)亡詩(shī)》云：‘君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒?！鎼?，蓋蜀兵十四萬(wàn)，而王師數(shù)萬(wàn)爾?！蹦纤纬鯀窃赌芨凝S漫錄》卷八提出質(zhì)疑，認(rèn)為：“前蜀王衍降，后唐王承旨作詩(shī)云：‘蜀朝昏主出降時(shí)，銜璧牽羊倒系旗。二十萬(wàn)人齊拱手，更無(wú)一個(gè)是男兒?！倍瓣悷o(wú)己《詩(shī)話》載之，乃知沿襲前作”。王承旨，最早記載見(jiàn)后蜀何光遠(yuǎn)撰《鑒誡錄》卷五《徐后事》，作“故興圣太子隨軍王承旨”?！惰b誡錄》大體作于后蜀中期，故傳為花蕊的這首詩(shī)或者是略作改寫(xiě)以應(yīng)對(duì)，甚至是北宋文人編造故實(shí)以備軼聞，皆未可知。王承旨，據(jù)我考證為五代著名詩(shī)人王仁裕，詳拙文《更無(wú)一個(gè)是男兒考辨》（刊《東方早報(bào)》2013年8月25日）。另《能改齋漫錄》卷一六載：“偽蜀主孟昶，徐匡璋納女于昶，拜貴妃，別號(hào)花蕊夫人。意花不足擬其色，似花蕊翾輕也，又升號(hào)慧妃，以號(hào)如其性也。王師下蜀，太祖聞其名，命別護(hù)送。途中作詞自解曰：‘初離蜀道心將碎，離恨綿綿，春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑。三千宮女皆花貎，妾最嬋娟，此去朝天。只恐君王寵愛(ài)偏?！悷o(wú)己以夫人姓費(fèi)，誤也?！痹~調(diào)為《采桑子》。明楊慎《詞品》云：“夫人題詞于葭萌驛，僅成半闋，即為車(chē)騎促行。‘三千宮女’云云，乃妄人所續(xù)，言辭鄙俚，真狗尾續(xù)貂矣?！薄度圃?shī)》卷八九九收此詞前半，即從楊說(shuō)，以后半片為后人補(bǔ)作不取。浦江清前文云：“夫以亡國(guó)之臣妾，流麗道路，安忍有‘朝天’‘寵愛(ài)’之語(yǔ)，且與他書(shū)所傳夫人蓄志復(fù)仇之人格，益復(fù)不類?！惫士蓴酁橐劳小?/p>

二、 花蕊夫人《宮詞》所見(jiàn)之前蜀后宮生活百首《宮詞》是中唐詩(shī)人王建的創(chuàng)舉，據(jù)說(shuō)他以同宗的名義得以結(jié)識(shí)大宦官王守澄，飽悉宮中日常生活之細(xì)節(jié)，敷寫(xiě)成篇，傳誦一時(shí)。后繼者較多，存者不多，今知敦煌遺書(shū)斯六一七一有一組幾十首，大約成于中晚唐之際；五代名相和凝有百首留存，稍晚于花蕊?；ㄈ锓蛉碎L(zhǎng)期生活在前蜀宮苑中，且?guī)缀跏菍m中之主，由她來(lái)寫(xiě)，自然不同于想象風(fēng)聞之作。

花蕊《宮詞》百首，我認(rèn)為并非一時(shí)之作，其中有一些很可能作于太祖王建在位時(shí)期。如：“水車(chē)踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。助得圣人高枕興，夜涼長(zhǎng)作遠(yuǎn)灘聲?！薄鞍胍箵e船載內(nèi)家，水門(mén)紅蠟一行斜。圣人正在宮中飲，宣使池頭旋折花?！薄案邿t蠟點(diǎn)銀燈，秋晩花池景色澄。今夜圣人新殿宿，后宮相競(jìng)覓祗承?！蔽冶容^傾向認(rèn)為圣人是指王建，可以體會(huì)作者筆下對(duì)“圣人”懷有敬畏之情。稍微有些特殊的是這一首：“管弦聲急滿龍池，宮女藏鬮夜宴時(shí)。好是圣人親捉得，便將濃墨掃雙眉?！边@里對(duì)宮人夜宴作弊，圣人親自捉將，且有濃墨掃眉的惡作劇懲罰，似更近似年輕的后主王衍之所為。

當(dāng)然，詩(shī)中更多出現(xiàn)的君主就是作者溺愛(ài)的寶貝兒子后主王衍。讀些詩(shī)吧！“苑東天子愛(ài)巡游，御岸花堤枕碧流。新教內(nèi)人供射鴨，長(zhǎng)將弓箭池頭?！边@是在苑內(nèi)游玩，以弓箭射鴨，還傳習(xí)宮人一起參與?！叭聶烟艺鞎r(shí)，內(nèi)人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹(shù)藏身打雀兒。”內(nèi)人所引即皇帝，看花果之時(shí)突見(jiàn)隔樹(shù)有雀，急索金彈以逞技?！霸分信疟妊缜锵夜軖旮髯哉{(diào)。日晚閣門(mén)傳圣旨，明朝盡放紫宸朝?！鼻锵粗星?，宮中的樂(lè)舞準(zhǔn)備很充分，到天黑方想起明日要早朝，那通宵歡樂(lè)怎么辦，不如放朝。這里見(jiàn)其毫無(wú)章法規(guī)矩?！疤摳唛w臨波殿，背倚城墻面枕池。諸院各分娘子位，羊車(chē)到處不教知。”這里沒(méi)有寫(xiě)到皇帝，寫(xiě)到諸院娘子有序的分院生活，借用晉武帝的故事，說(shuō)天子可以任憑羊車(chē)所至地選擇住宿的地點(diǎn)。母親對(duì)兒子的君王生活，充滿疼愛(ài)之情?！霸骂^支給買(mǎi)花錢(qián)，滿殿宮人近數(shù)千。遇著唱名多不語(yǔ)，含羞走過(guò)御床前?！边@里寫(xiě)月初皇帝親自頒賜月份錢(qián)，次句“近數(shù)千”若指人數(shù)，實(shí)在是巨大的數(shù)量，我更愿意按照《江行雜錄》作“近十千”，指所發(fā)錢(qián)數(shù)?；噬铣写诵量嗷?，似乎更大的興趣是欣賞少女。母親觀察很細(xì)心，這些含苞待放的少女，遇到春心萌發(fā)的少主，只能含羞不語(yǔ)，匆匆走過(guò)。

《宮詞》也寫(xiě)到其他女眷的生活?！靶迌x承寵住龍池，掃地焚香日午時(shí)。等候大家來(lái)院里，看教鸚鵡念新詩(shī)。”新詩(shī)是皇帝所作，修儀已獲恩寵，但掃地焚香，靜候君王，看她訓(xùn)練的鸚鵡念詩(shī)給君王聽(tīng)?！安湃顺鋈朊肯嚯S，筆硯將行繞曲池。能向彩箋書(shū)大字，忽防御制寫(xiě)新詩(shī)?！边@位輦前才人善寫(xiě)大字，陪侍君王時(shí)要隨帶全套筆硯，一旦君王有新詩(shī)，可以立即書(shū)寫(xiě)出來(lái)。“昭儀侍宴足精神，玉燭抽看記飲巡。倚賴識(shí)書(shū)為錄事，燈前時(shí)復(fù)錯(cuò)瞞人?！闭褍x的工作似乎是酒錄事，即飲酒時(shí)記錄時(shí)間，記錄酒量，偶然故意錯(cuò)瞞，皇帝不察，作者則看在眼中。“宮娥小小艷紅妝，唱得歌聲繞畫(huà)梁。緣是太妃新進(jìn)入，座前頒賜小羅箱。”太妃是作者的姐姐，地位尊崇，她新選入的宮女善于歌唱，聲繞畫(huà)梁，特頒羅箱以為獎(jiǎng)勵(lì)。

母親是才女，兒子又是風(fēng)流皇帝，母子主使下的宣華苑，充滿文藝氛圍。讀以下幾首詩(shī)：“梨園子弟簇池頭，小樂(lè)攜來(lái)俟燕游。試炙銀笙先按拍，海棠花下合《梁州》?！薄坝菩路映?，六宮才唱未知名。盡將觱篥來(lái)抄譜，先按君王玉笛聲。”“薄羅衫子透肌膚，夏日初長(zhǎng)板閣虛。獨(dú)自憑闌無(wú)一事，水風(fēng)涼處讀文書(shū)?！比绻皇腔始覍m苑，而是教坊翰苑，我們真驚嘆彼此對(duì)藝術(shù)與文學(xué)之摯愛(ài)與鉆研。然而這里僅是亂世中的一隅，危機(jī)四伏，不能不為這對(duì)母子感到擔(dān)心。

花蕊《宮詞》中給人最特出的感覺(jué)，是全詩(shī)中濃厚的道教氛圍?！皶?huì)仙觀內(nèi)玉清壇，新點(diǎn)宮人作女冠。每度駕來(lái)羞不出，羽衣初著怕人看?！痹穬?nèi)有觀，觀中設(shè)壇，沒(méi)事就度幾個(gè)宮女作女冠，皇帝來(lái)時(shí)宮女就穿羽服接待?！袄洗蟪踅虒W(xué)道人，鹿皮冠子淡黃裙。后宮歌舞全拋擲，每日焚香事老君?！睍r(shí)間長(zhǎng)就習(xí)慣了，假女冠成為真道姑了?！敖甬?huà)香臺(tái)出露盤(pán)，黃龍雕刻繞朱闌。焚修每遇三元節(jié)，天子親簪白玉冠?！比?jié)是宮中最重大的法事，其方式是焚修祈請(qǐng)，連天子也穿道服參與。讀這些詩(shī)，聯(lián)系永陵地宮展示的濃郁的道教氣氛，前蜀時(shí)代的皇家信仰與宗教氛圍，應(yīng)不難理解。

當(dāng)然，《宮詞》也展示了大量后宮習(xí)俗與生活狀態(tài)。如講服裝，“明朝臘日官家出，隨駕先須點(diǎn)內(nèi)人。回鶻衣裳回鶻馬，就中偏稱小腰身。”此內(nèi)人穿回鶻衣裳騎回鶻馬出行，女配戎裝，特別緊身，因有末句?！傲_衫玉帶最風(fēng)流，斜插銀篦漫裹頭。閑向殿前騎御馬，掉鞭橫過(guò)小紅樓?！边@是宮人著男裝出行。再如圍棋，“日高房里學(xué)圍棋，等候官家未出時(shí)。為賭金錢(qián)爭(zhēng)路數(shù)，專憂女伴怪來(lái)遲?！奔仁桥橄残≠€的手段，也可因此而得官家認(rèn)可。還有投壺，“摴蒱冷淡學(xué)投壺，箭倚腰身約畫(huà)圖。盡對(duì)君王稱妙手，一人來(lái)謝一人輸?！辈粌H要善于投壺，且要注意身形。打球是唐宮的保留節(jié)目，入蜀仍如此?！白越虒m娥學(xué)打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認(rèn)，遍遍長(zhǎng)贏第一籌。”“自教”是說(shuō)皇帝親身傳技，宮女上馬馳騁更顯身段婀娜。當(dāng)然誰(shuí)都知道皇帝所率在上棚，不必與他爭(zhēng)，每次都讓他贏，本來(lái)就是游戲么。

還可以舉出許多?；ㄈ锓蛉艘蕴笾?，俯瞰著苑中發(fā)生的一切，慈愛(ài)地看兒子做著各種游戲，看著同為女眷的各種身份的貴婦平和地生活在其間，看著宮女們與太監(jiān)們陪伴左右，相隨起居，相隨游樂(lè)，她的心情是愉悅而欣慰的。盡管詩(shī)中都表達(dá)得客觀而冷靜，但在這種客觀冷靜后面的從容滿足，能讀詩(shī)者都能體會(huì)。

宣華苑就是一個(gè)巨大的迷宮，花蕊夫人久居其間，欣樂(lè)無(wú)他求。當(dāng)然，她也喜歡到各處尋訪名勝宮觀，留下詩(shī)篇，影響不及《宮詞》。

三、 花蕊夫人的人生迷失與悲劇結(jié)局花蕊夫人卒于同光四年（926）三月間，其生年不詳。就其子王衍死時(shí)年二十八，即生于光化三年（899），若此年花蕊夫人二十歲，即生于廣明元年（880），得年四十七八歲。史籍皆言王建擁有全蜀后，求美女而得徐氏二女?；ㄈ锓蛉松鬃油跹?，但前蜀開(kāi)國(guó)后的太子是次子元膺。到永平三年（913），元膺謀亂死，鄭王宗衍立為太子，花蕊夫人為賢妃，地位方顯突出。照《新五代史》之記載，衍所以得立，是因?yàn)椤澳笇櫋?。到王建晚年，“徐妃專寵，建老昏?！保鷱?fù)結(jié)宦者、宰相，“教相者言衍相最貴”。光天元年（918），建卒，其正室周氏數(shù)日后亦卒。衍即位，尊母為太后。衍在位八年，花蕊夫人是事實(shí)上的六宮之主。

王建出身下層，早年有“賊王八”之目。在唐末大動(dòng)亂中，他先后依附藩鎮(zhèn)與大珰，在近二十年血戰(zhàn)后統(tǒng)一全蜀，其創(chuàng)業(yè)之艱難，花蕊夫人雖未必親見(jiàn)，但在宮中多年，當(dāng)?shù)蔑劼?。成都永陵墓穴后室有王建石坐像，坐一小幾上，頭戴幞頭，身著常服，是他晚年的狀態(tài)，也是王衍母子日常見(jiàn)到的身形。五代十國(guó)開(kāi)創(chuàng)君主多出草莽，但培養(yǎng)后嗣多以士族為儀型，尤重視文藝才能之養(yǎng)成，王衍似乎最走極端?！缎挛宕贰氛f(shuō)他“方頤大口，垂手過(guò)膝，顧目見(jiàn)耳，頗知學(xué)問(wèn)”，于治國(guó)理政并非所長(zhǎng)。他那有文學(xué)才華的母親，似乎也沒(méi)有常將先皇創(chuàng)業(yè)之艱難傳達(dá)給他，而是不斷鼓勵(lì)他游山涉水，縱樂(lè)聲色。是不是他真全無(wú)感覺(jué)呢？也不是。從《蜀梼杌》卷上所載他聽(tīng)唱胡曾詩(shī)：“吳王恃霸棄雄才，貪向姑蘇醉綠醅。不覺(jué)錢(qián)塘江上月，一宵西送越兵來(lái)?！蓖跹堋奥勚粯?lè)，于是罷宴”，他對(duì)自己的責(zé)任與危機(jī)是有感受的，但既無(wú)力強(qiáng)國(guó)，又無(wú)法抗拒內(nèi)心的誘惑，當(dāng)然還有母親的誤導(dǎo)。生長(zhǎng)于蜀中的何光遠(yuǎn)，后蜀時(shí)撰《鑒誡錄》卷五《徐后事》云：“后主性多狂率，不守宗祧，頻歲省方，政歸國(guó)母，多行教令，淫戮重臣。頃者姊妹以巡游圣境為名，恣風(fēng)月煙花之性，駕輜于綠野，擁金翠于青山，倍役生靈，頗銷經(jīng)費(fèi)。凡經(jīng)過(guò)之所，宴寢之宮，悉有篇章，刊于玉石。自秦、漢以來(lái)，妃后省巡，未有富貴如茲之盛者也?！彼麄漭d徐氏姐妹游覽蜀中諸宮觀詩(shī)后云：“今徐氏逞乎妖志，飾自幸臣，假以風(fēng)騷，庇其游佚?！闭J(rèn)為前蜀之亡，“良由子母盤(pán)游，君臣凌替之所致也”。批評(píng)堪稱嚴(yán)厲。蔡絳《鐵圍山叢談》卷六認(rèn)為：“在王衍時(shí)，二徐坐游燕淫亂亡其國(guó)?！贝藶樗稳酥J(rèn)識(shí)。

在說(shuō)到花蕊夫人結(jié)局前，還應(yīng)說(shuō)到滅蜀的主謀唐莊宗。雖然也屬于“皇二代”，莊宗比王衍年長(zhǎng)十四歲，文學(xué)才能也堪稱杰出，但他繼任于血火腥風(fēng)中，憑藉卓越的軍事才能和過(guò)人的戰(zhàn)爭(zhēng)豪賭，得以滅梁建唐，自開(kāi)新朝。莊宗善于決戰(zhàn)，不會(huì)理國(guó)，勝利后讓他落寞無(wú)比，總想尋覓新的戰(zhàn)機(jī)。他的伐蜀，起端是對(duì)蜀中財(cái)寶的窺探，而李嚴(yán)使蜀帶回王衍治下之種種亂象，讓他下決心舉大兵伐蜀。戰(zhàn)云籠罩，蜀人多已感到危機(jī)，而王衍游興不減。一邊是后唐舉軍出發(fā)，一邊是王衍君臣遠(yuǎn)游秦州，行至利州，后唐軍已經(jīng)突破劍閣，倉(cāng)皇而歸，不戰(zhàn)而亡。此次北行，隨從的王仁裕有詳盡記錄，認(rèn)為“蜀師不戰(zhàn)，坐取亡滅”?；ㄈ锓蛉耸欠耠S行，不詳。

更富戲劇性的是，蜀亡后不到半年，勝利者與敗亡者同時(shí)覆亡。莊宗派遣伐蜀之主帥是魏王繼岌，實(shí)權(quán)操于權(quán)相郭崇韜。蜀亡，王衍銜璧請(qǐng)降，莊宗允裂土以封，召其君臣數(shù)千人入洛。王衍母子迤邐而行，次年春行至長(zhǎng)安，莊宗卻在取勝后自己崩盤(pán)了，先后無(wú)端殺權(quán)相郭崇韜與名將朱友謙，使得屬下人人自危，擁有重兵的河北李嗣源舉兵向闕。在紛亂中，莊宗聽(tīng)信內(nèi)使景進(jìn)之言，下旨將王衍一行誅殺。樞密使張居翰發(fā)現(xiàn)，改“一行”為“一家”，挽救了數(shù)千人生命，而王衍一家十八人，終難逃一死。據(jù)說(shuō)花蕊夫人臨刑大呼：“吾以一國(guó)迎降，反以為戮，信義俱棄，吾知其禍不旋踵矣！”十多天后，莊宗亦死于兵亂，上舉花蕊夫人的話居然成真?；ㄈ锓蛉怂赖牡攸c(diǎn)，一說(shuō)在秦川驛，一說(shuō)在春明門(mén)。前蜀遺臣，以詩(shī)為吊者，一是曾上表力諫王衍幸蜀，差一點(diǎn)招致殺身之禍的蒲禹卿，其詩(shī)云：“我王銜璧遠(yuǎn)稱臣，何事全家并殺身！漢舍子?jì)朊性?，魏封劉禪事猶新。非干大國(guó)渾無(wú)識(shí)，都是中原未有人。獨(dú)向長(zhǎng)安盡惆悵，力微何路報(bào)君親？”另一位是從幸秦州的王仁裕，他多年后重過(guò)春明門(mén)，留詩(shī)云：“九天冥漠信沉沉，重過(guò)春明淚滿襟。齊女叫時(shí)魂已斷，杜鵑啼處血尤深。霸圖傾覆人全去，寒骨飄零草亂侵。何事不如陳叔寶？朱門(mén)流水自相臨?！眱扇硕际菑男懈奥逭?，王衍母子死時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)，感受寫(xiě)來(lái)都極其沉痛。

前蜀之亡，花蕊夫人之死，雖然不幸，但一定程度上，擁?yè)?jù)一國(guó)大權(quán)，不思作為，耽心游樂(lè)，終至敗亡，也是有以自致者，不必因?yàn)槭遣排?，就不分是非地同情惋惜?/p>

花蕊夫人出身卑微，才華良好，如果沒(méi)有“一朝選在君王側(cè)”，她大約也就如她同時(shí)代的黃崇嘏、徐月英那樣，留下幾首小詩(shī)而已。她得到了機(jī)會(huì)，也善于施展權(quán)術(shù)，為兒子爭(zhēng)到了前途，也為自己保留多年優(yōu)裕而閑適的生活。她留下的詩(shī)歌多達(dá)108首，在存世唐五代女性作者中，存詩(shī)數(shù)排名第一。她以太后之尊而樂(lè)于寫(xiě)《宮詞》，留下前蜀宣華苑日常生活的珍貴記錄，自有其特殊價(jià)值，應(yīng)該珍惜。在她以后，宋徽宗、楊皇后都寫(xiě)過(guò)類似作品。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)中文系）

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