花蕊夫人有《宮詞》百首流傳至今,傳播很廣。百首宮詞一體,寫(xiě)宮中日常生活,創(chuàng)體于王建,他是據(jù)耳食風(fēng)聞敷衍成篇?;ㄈ锓蛉松砭雍髮m,地位尊顯,由她來(lái)寫(xiě)宮中細(xì)事,意義就完全不同了。圍繞花蕊夫人其人其詩(shī),卻有許多迷霧籠罩,有些早已解決,但不為一般讀者所知,當(dāng)然待決未定者也有。本文命題,希望講清三點(diǎn)。一、 誰(shuí)是花蕊夫人,她留下了哪些作品,此點(diǎn)早已由浦江清先生解決。二、 花蕊夫人《宮詞》所見(jiàn)之后宮生活。三、 花蕊夫人的人生迷失與悲劇結(jié)局。
一、 誰(shuí)是花蕊夫人?花蕊夫人是誰(shuí)?文獻(xiàn)記載紊如亂絲,且多數(shù)認(rèn)為是后蜀主孟昶妃費(fèi)氏。1946年,浦江清先生發(fā)表《花蕊夫人宮詞考證》(收入《開(kāi)明書(shū)店二十周年紀(jì)念文集》,1946年開(kāi)明書(shū)店出版,1985年中華書(shū)局重印時(shí),據(jù)《浦江清文錄》增加兩個(gè)附錄),以精密的考證和詳盡的舉證,確定其人為前蜀太祖王建賢妃徐氏,即后主王衍生母,并對(duì)其存世作品作了逐條梳理。浦文為民國(guó)文史考據(jù)的經(jīng)典論文,流傳不廣,不為一般學(xué)人所知,仍有重新敘述介紹的必要。
浦文列舉諸多花蕊夫人即孟昶妃費(fèi)氏記載后,舉《宮詞》中一首提出疑問(wèn)。此首云:“法云寺里中元節(jié),又是官家誕降辰。滿殿香花爭(zhēng)供養(yǎng),內(nèi)園先占得鋪陳。”官家即皇帝,然孟昶生辰,史籍記載明確在天佑十六年(916)十一月十四日,并無(wú)異說(shuō),也無(wú)可懷疑。清俞正燮《癸巳類稿》卷一二《書(shū)舊五代史僭偽列傳后》提出質(zhì)疑,認(rèn)為可能是前蜀先主王建時(shí)事。浦江清據(jù)宋張?zhí)朴ⅰ妒駰冭弧肪砩嫌涊d,知中元節(jié)即七月十五日,恰為前蜀后主王衍的生辰,從而證明此組宮詞為前蜀作品。又據(jù)史籍,知王衍時(shí)起宣華苑為宮內(nèi)游衍之所,詩(shī)中所寫(xiě)“五云樓閣鳳城間,花木長(zhǎng)新日月閑。三十六宮連內(nèi)苑,太平天子住昆山”言蜀國(guó)都城氣象,而“會(huì)真廣殿約宮墻,樓閣相扶倚太陽(yáng)”之會(huì)真殿,“殿名新立號(hào)重光,島上亭臺(tái)盡改張”之重光殿,皆宣華苑中建筑,另蓬萊閣、翔鸞閣,也可與史書(shū)相參,不見(jiàn)史籍的凌波殿、太虛閣,雖不見(jiàn)史載,推測(cè)也為前蜀所有。至于《宮詞》中敘及之修儀、昭儀、婕妤等后宮人物,與史籍參證,也多見(jiàn)契合,從而證明《宮詞》為宋崇文院傳出,其作者為前蜀太祖王建妃徐氏。
王建妃有二徐姐妹,生王衍及作《宮詞》者是姊是妹,記載也頗不一。南宋初蔡絳《鐵圍山叢談》卷六載:“花蕊夫人,蜀王建妾也,后號(hào)小徐妃者。大徐妃生王衍,而小徐妃其女弟?!边@是小徐妃亦稱花蕊夫人的惟一記載?!缎挛宕贰で笆袷兰摇放c《蜀梼杌》記載,王建稱帝后,納徐耕二女為妃,姊為賢妃,妹為淑妃。賢妃生建幼子王衍,初封鄭王,后因賢妃專寵,交結(jié)宦官與宰相,得立為太子。王衍嗣位后,尊其母為順圣皇太后,淑妃為翊圣皇太妃。此外《資治通鑒》《十國(guó)春秋》皆以為大徐妃生王衍。浦江清續(xù)加考證,認(rèn)為王衍母為小徐妃,其證據(jù)有五。一、 《蜀梼杌》云“姊生彭王,妹生衍”。二、 《鑒誡錄》云:“長(zhǎng)曰翊圣太妃,生彭王;次曰順圣太后,生后主?!比?、 《鑒誡錄》錄順圣皇太后《題青城夫人觀》:“早與元妃慕至玄,同躋靈岳訪真仙?!薄额}漢州三學(xué)山夜看圣燈》:“虔禱游靈境,元妃夙志同?!狈Q元妃當(dāng)是長(zhǎng)姊而非妹。四、 宋初黃休復(fù)《益州名畫(huà)記》云:“王蜀少主命畫(huà)師杜龜寫(xiě)先主太妃、太后真于青城山金華宮?!碧由?,知為姊。五、 《宮詞》有“緣是太妃新進(jìn)入,座前頒賜小羅箱”。知作者為太后而非太妃??芍痘ㄈ锓蛉藢m詞》作者是王建小徐妃,即王衍之母,后主時(shí)被封為順圣太后,詩(shī)則皆詠宣華苑中景物情事。浦氏之考證堅(jiān)實(shí)確鑿,可為結(jié)論,故知《全唐詩(shī)》不同卷次所收之花蕊夫人與蜀太后徐氏,實(shí)為同一人。
宋以來(lái)流傳《花蕊夫人宮詞》,有三十二首、八九十首或百首之說(shuō),明刻《三家宮詞》已有誤收,《全唐詩(shī)》所收最多,集訛誤之大成?!痘ㄈ锓蛉藢m詞》傳本,較早鈔出者為宋神宗熙寧五年(1072)王安國(guó)于崇文院故書(shū)中發(fā)現(xiàn),賞其文詞,錄出32首,有《續(xù)湘山野錄》《賓退錄》卷一○錄《續(xù)成都集記》《成都文類》卷一五等記載。后之傳本則有林志尹《歷代宮詞》本、毛晉《三家宮詞》本等?!度圃?shī)》卷七九八所錄多達(dá)156首,最為蕪亂。浦江清校核諸本,考定《全唐詩(shī)》所錄自第28首“內(nèi)家宣錫生辰宴”以下至第63首“東宮降誕挺佳辰”之間凡36首,為北宋王珪作;自“樹(shù)葉初成鳥(niǎo)護(hù)窠”以下21首,為唐王建作;另“錦鱗躍水出浮萍,荇草牽風(fēng)翠帶橫。恰似金梭攛碧沼,好題幽恨寫(xiě)閨情”一首,疑偽而未知誰(shuí)作。此外,在明趙宧光訂補(bǔ)《萬(wàn)首唐人絕句》中,有“后宮宮女無(wú)多少”“銀燭秋光冷畫(huà)屏”二首,亦偽,前首為王建作,后首則杜牧詩(shī)。毛晉《三家宮詞》本有“鴛鴦瓦上瞥然聲”和“雨灑瑤階花盡開(kāi)”二首,前者別作李舜弦或李玉簫詩(shī),后者未詳所出。
至于后蜀孟昶妃費(fèi)氏,亦有二篇詩(shī)詞之記載。傳為詩(shī)人陳師道作《后山詩(shī)話》云:“費(fèi)氏,蜀之青城人。以才色入蜀宮,后主嬖之,號(hào)花蕊夫人。效王建作《宮詞》百首。國(guó)亡,入備后宮。太祖聞之召使,陳詩(shī)誦其《國(guó)亡詩(shī)》云:‘君王城上豎降旗,妾在深宮那得知。十四萬(wàn)人齊解甲,更無(wú)一個(gè)是男兒?!鎼?,蓋蜀兵十四萬(wàn),而王師數(shù)萬(wàn)爾?!蹦纤纬鯀窃赌芨凝S漫錄》卷八提出質(zhì)疑,認(rèn)為:“前蜀王衍降,后唐王承旨作詩(shī)云:‘蜀朝昏主出降時(shí),銜璧牽羊倒系旗。二十萬(wàn)人齊拱手,更無(wú)一個(gè)是男兒?!倍瓣悷o(wú)己《詩(shī)話》載之,乃知沿襲前作”。王承旨,最早記載見(jiàn)后蜀何光遠(yuǎn)撰《鑒誡錄》卷五《徐后事》,作“故興圣太子隨軍王承旨”?!惰b誡錄》大體作于后蜀中期,故傳為花蕊的這首詩(shī)或者是略作改寫(xiě)以應(yīng)對(duì),甚至是北宋文人編造故實(shí)以備軼聞,皆未可知。王承旨,據(jù)我考證為五代著名詩(shī)人王仁裕,詳拙文《更無(wú)一個(gè)是男兒考辨》(刊《東方早報(bào)》2013年8月25日)。另《能改齋漫錄》卷一六載:“偽蜀主孟昶,徐匡璋納女于昶,拜貴妃,別號(hào)花蕊夫人。意花不足擬其色,似花蕊翾輕也,又升號(hào)慧妃,以號(hào)如其性也。王師下蜀,太祖聞其名,命別護(hù)送。途中作詞自解曰:‘初離蜀道心將碎,離恨綿綿,春日如年,馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑。三千宮女皆花貎,妾最嬋娟,此去朝天。只恐君王寵愛(ài)偏?!悷o(wú)己以夫人姓費(fèi),誤也?!痹~調(diào)為《采桑子》。明楊慎《詞品》云:“夫人題詞于葭萌驛,僅成半闋,即為車(chē)騎促行。‘三千宮女’云云,乃妄人所續(xù),言辭鄙俚,真狗尾續(xù)貂矣?!薄度圃?shī)》卷八九九收此詞前半,即從楊說(shuō),以后半片為后人補(bǔ)作不取。浦江清前文云:“夫以亡國(guó)之臣妾,流麗道路,安忍有‘朝天’‘寵愛(ài)’之語(yǔ),且與他書(shū)所傳夫人蓄志復(fù)仇之人格,益復(fù)不類?!惫士蓴酁橐劳小?/p>
二、 花蕊夫人《宮詞》所見(jiàn)之前蜀后宮生活百首《宮詞》是中唐詩(shī)人王建的創(chuàng)舉,據(jù)說(shuō)他以同宗的名義得以結(jié)識(shí)大宦官王守澄,飽悉宮中日常生活之細(xì)節(jié),敷寫(xiě)成篇,傳誦一時(shí)。后繼者較多,存者不多,今知敦煌遺書(shū)斯六一七一有一組幾十首,大約成于中晚唐之際;五代名相和凝有百首留存,稍晚于花蕊?;ㄈ锓蛉碎L(zhǎng)期生活在前蜀宮苑中,且?guī)缀跏菍m中之主,由她來(lái)寫(xiě),自然不同于想象風(fēng)聞之作。
花蕊《宮詞》百首,我認(rèn)為并非一時(shí)之作,其中有一些很可能作于太祖王建在位時(shí)期。如:“水車(chē)踏水上宮城,寢殿檐頭滴滴鳴。助得圣人高枕興,夜涼長(zhǎng)作遠(yuǎn)灘聲?!薄鞍胍箵e船載內(nèi)家,水門(mén)紅蠟一行斜。圣人正在宮中飲,宣使池頭旋折花?!薄案邿t蠟點(diǎn)銀燈,秋晩花池景色澄。今夜圣人新殿宿,后宮相競(jìng)覓祗承?!蔽冶容^傾向認(rèn)為圣人是指王建,可以體會(huì)作者筆下對(duì)“圣人”懷有敬畏之情。稍微有些特殊的是這一首:“管弦聲急滿龍池,宮女藏鬮夜宴時(shí)。好是圣人親捉得,便將濃墨掃雙眉?!边@里對(duì)宮人夜宴作弊,圣人親自捉將,且有濃墨掃眉的惡作劇懲罰,似更近似年輕的后主王衍之所為。
當(dāng)然,詩(shī)中更多出現(xiàn)的君主就是作者溺愛(ài)的寶貝兒子后主王衍。讀些詩(shī)吧!“苑東天子愛(ài)巡游,御岸花堤枕碧流。新教內(nèi)人供射鴨,長(zhǎng)將弓箭池頭?!边@是在苑內(nèi)游玩,以弓箭射鴨,還傳習(xí)宮人一起參與?!叭聶烟艺鞎r(shí),內(nèi)人相引看紅枝。回頭索取黃金彈,繞樹(shù)藏身打雀兒。”內(nèi)人所引即皇帝,看花果之時(shí)突見(jiàn)隔樹(shù)有雀,急索金彈以逞技?!霸分信疟妊缜锵夜軖旮髯哉{(diào)。日晚閣門(mén)傳圣旨,明朝盡放紫宸朝?!鼻锵粗星?,宮中的樂(lè)舞準(zhǔn)備很充分,到天黑方想起明日要早朝,那通宵歡樂(lè)怎么辦,不如放朝。這里見(jiàn)其毫無(wú)章法規(guī)矩?!疤摳唛w臨波殿,背倚城墻面枕池。諸院各分娘子位,羊車(chē)到處不教知。”這里沒(méi)有寫(xiě)到皇帝,寫(xiě)到諸院娘子有序的分院生活,借用晉武帝的故事,說(shuō)天子可以任憑羊車(chē)所至地選擇住宿的地點(diǎn)。母親對(duì)兒子的君王生活,充滿疼愛(ài)之情?!霸骂^支給買(mǎi)花錢(qián),滿殿宮人近數(shù)千。遇著唱名多不語(yǔ),含羞走過(guò)御床前?!边@里寫(xiě)月初皇帝親自頒賜月份錢(qián),次句“近數(shù)千”若指人數(shù),實(shí)在是巨大的數(shù)量,我更愿意按照《江行雜錄》作“近十千”,指所發(fā)錢(qián)數(shù)?;噬铣写诵量嗷?,似乎更大的興趣是欣賞少女。母親觀察很細(xì)心,這些含苞待放的少女,遇到春心萌發(fā)的少主,只能含羞不語(yǔ),匆匆走過(guò)。
《宮詞》也寫(xiě)到其他女眷的生活?!靶迌x承寵住龍池,掃地焚香日午時(shí)。等候大家來(lái)院里,看教鸚鵡念新詩(shī)。”新詩(shī)是皇帝所作,修儀已獲恩寵,但掃地焚香,靜候君王,看她訓(xùn)練的鸚鵡念詩(shī)給君王聽(tīng)?!安湃顺鋈朊肯嚯S,筆硯將行繞曲池。能向彩箋書(shū)大字,忽防御制寫(xiě)新詩(shī)?!边@位輦前才人善寫(xiě)大字,陪侍君王時(shí)要隨帶全套筆硯,一旦君王有新詩(shī),可以立即書(shū)寫(xiě)出來(lái)。“昭儀侍宴足精神,玉燭抽看記飲巡。倚賴識(shí)書(shū)為錄事,燈前時(shí)復(fù)錯(cuò)瞞人?!闭褍x的工作似乎是酒錄事,即飲酒時(shí)記錄時(shí)間,記錄酒量,偶然故意錯(cuò)瞞,皇帝不察,作者則看在眼中。“宮娥小小艷紅妝,唱得歌聲繞畫(huà)梁。緣是太妃新進(jìn)入,座前頒賜小羅箱。”太妃是作者的姐姐,地位尊崇,她新選入的宮女善于歌唱,聲繞畫(huà)梁,特頒羅箱以為獎(jiǎng)勵(lì)。
母親是才女,兒子又是風(fēng)流皇帝,母子主使下的宣華苑,充滿文藝氛圍。讀以下幾首詩(shī):“梨園子弟簇池頭,小樂(lè)攜來(lái)俟燕游。試炙銀笙先按拍,海棠花下合《梁州》?!薄坝菩路映?,六宮才唱未知名。盡將觱篥來(lái)抄譜,先按君王玉笛聲。”“薄羅衫子透肌膚,夏日初長(zhǎng)板閣虛。獨(dú)自憑闌無(wú)一事,水風(fēng)涼處讀文書(shū)?!比绻皇腔始覍m苑,而是教坊翰苑,我們真驚嘆彼此對(duì)藝術(shù)與文學(xué)之摯愛(ài)與鉆研。然而這里僅是亂世中的一隅,危機(jī)四伏,不能不為這對(duì)母子感到擔(dān)心。
花蕊《宮詞》中給人最特出的感覺(jué),是全詩(shī)中濃厚的道教氛圍?!皶?huì)仙觀內(nèi)玉清壇,新點(diǎn)宮人作女冠。每度駕來(lái)羞不出,羽衣初著怕人看?!痹穬?nèi)有觀,觀中設(shè)壇,沒(méi)事就度幾個(gè)宮女作女冠,皇帝來(lái)時(shí)宮女就穿羽服接待?!袄洗蟪踅虒W(xué)道人,鹿皮冠子淡黃裙。后宮歌舞全拋擲,每日焚香事老君?!睍r(shí)間長(zhǎng)就習(xí)慣了,假女冠成為真道姑了?!敖甬?huà)香臺(tái)出露盤(pán),黃龍雕刻繞朱闌。焚修每遇三元節(jié),天子親簪白玉冠?!比?jié)是宮中最重大的法事,其方式是焚修祈請(qǐng),連天子也穿道服參與。讀這些詩(shī),聯(lián)系永陵地宮展示的濃郁的道教氣氛,前蜀時(shí)代的皇家信仰與宗教氛圍,應(yīng)不難理解。
當(dāng)然,《宮詞》也展示了大量后宮習(xí)俗與生活狀態(tài)。如講服裝,“明朝臘日官家出,隨駕先須點(diǎn)內(nèi)人。回鶻衣裳回鶻馬,就中偏稱小腰身。”此內(nèi)人穿回鶻衣裳騎回鶻馬出行,女配戎裝,特別緊身,因有末句?!傲_衫玉帶最風(fēng)流,斜插銀篦漫裹頭。閑向殿前騎御馬,掉鞭橫過(guò)小紅樓?!边@是宮人著男裝出行。再如圍棋,“日高房里學(xué)圍棋,等候官家未出時(shí)。為賭金錢(qián)爭(zhēng)路數(shù),專憂女伴怪來(lái)遲?!奔仁桥橄残≠€的手段,也可因此而得官家認(rèn)可。還有投壺,“摴蒱冷淡學(xué)投壺,箭倚腰身約畫(huà)圖。盡對(duì)君王稱妙手,一人來(lái)謝一人輸?!辈粌H要善于投壺,且要注意身形。打球是唐宮的保留節(jié)目,入蜀仍如此?!白越虒m娥學(xué)打球,玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認(rèn),遍遍長(zhǎng)贏第一籌。”“自教”是說(shuō)皇帝親身傳技,宮女上馬馳騁更顯身段婀娜。當(dāng)然誰(shuí)都知道皇帝所率在上棚,不必與他爭(zhēng),每次都讓他贏,本來(lái)就是游戲么。
還可以舉出許多?;ㄈ锓蛉艘蕴笾?,俯瞰著苑中發(fā)生的一切,慈愛(ài)地看兒子做著各種游戲,看著同為女眷的各種身份的貴婦平和地生活在其間,看著宮女們與太監(jiān)們陪伴左右,相隨起居,相隨游樂(lè),她的心情是愉悅而欣慰的。盡管詩(shī)中都表達(dá)得客觀而冷靜,但在這種客觀冷靜后面的從容滿足,能讀詩(shī)者都能體會(huì)。
宣華苑就是一個(gè)巨大的迷宮,花蕊夫人久居其間,欣樂(lè)無(wú)他求。當(dāng)然,她也喜歡到各處尋訪名勝宮觀,留下詩(shī)篇,影響不及《宮詞》。
三、 花蕊夫人的人生迷失與悲劇結(jié)局花蕊夫人卒于同光四年(926)三月間,其生年不詳。就其子王衍死時(shí)年二十八,即生于光化三年(899),若此年花蕊夫人二十歲,即生于廣明元年(880),得年四十七八歲。史籍皆言王建擁有全蜀后,求美女而得徐氏二女?;ㄈ锓蛉松鬃油跹?,但前蜀開(kāi)國(guó)后的太子是次子元膺。到永平三年(913),元膺謀亂死,鄭王宗衍立為太子,花蕊夫人為賢妃,地位方顯突出。照《新五代史》之記載,衍所以得立,是因?yàn)椤澳笇櫋?。到王建晚年,“徐妃專寵,建老昏?!保鷱?fù)結(jié)宦者、宰相,“教相者言衍相最貴”。光天元年(918),建卒,其正室周氏數(shù)日后亦卒。衍即位,尊母為太后。衍在位八年,花蕊夫人是事實(shí)上的六宮之主。
王建出身下層,早年有“賊王八”之目。在唐末大動(dòng)亂中,他先后依附藩鎮(zhèn)與大珰,在近二十年血戰(zhàn)后統(tǒng)一全蜀,其創(chuàng)業(yè)之艱難,花蕊夫人雖未必親見(jiàn),但在宮中多年,當(dāng)?shù)蔑劼?。成都永陵墓穴后室有王建石坐像,坐一小幾上,頭戴幞頭,身著常服,是他晚年的狀態(tài),也是王衍母子日常見(jiàn)到的身形。五代十國(guó)開(kāi)創(chuàng)君主多出草莽,但培養(yǎng)后嗣多以士族為儀型,尤重視文藝才能之養(yǎng)成,王衍似乎最走極端?!缎挛宕贰氛f(shuō)他“方頤大口,垂手過(guò)膝,顧目見(jiàn)耳,頗知學(xué)問(wèn)”,于治國(guó)理政并非所長(zhǎng)。他那有文學(xué)才華的母親,似乎也沒(méi)有常將先皇創(chuàng)業(yè)之艱難傳達(dá)給他,而是不斷鼓勵(lì)他游山涉水,縱樂(lè)聲色。是不是他真全無(wú)感覺(jué)呢?也不是。從《蜀梼杌》卷上所載他聽(tīng)唱胡曾詩(shī):“吳王恃霸棄雄才,貪向姑蘇醉綠醅。不覺(jué)錢(qián)塘江上月,一宵西送越兵來(lái)?!蓖跹堋奥勚粯?lè),于是罷宴”,他對(duì)自己的責(zé)任與危機(jī)是有感受的,但既無(wú)力強(qiáng)國(guó),又無(wú)法抗拒內(nèi)心的誘惑,當(dāng)然還有母親的誤導(dǎo)。生長(zhǎng)于蜀中的何光遠(yuǎn),后蜀時(shí)撰《鑒誡錄》卷五《徐后事》云:“后主性多狂率,不守宗祧,頻歲省方,政歸國(guó)母,多行教令,淫戮重臣。頃者姊妹以巡游圣境為名,恣風(fēng)月煙花之性,駕輜于綠野,擁金翠于青山,倍役生靈,頗銷經(jīng)費(fèi)。凡經(jīng)過(guò)之所,宴寢之宮,悉有篇章,刊于玉石。自秦、漢以來(lái),妃后省巡,未有富貴如茲之盛者也?!彼麄漭d徐氏姐妹游覽蜀中諸宮觀詩(shī)后云:“今徐氏逞乎妖志,飾自幸臣,假以風(fēng)騷,庇其游佚?!闭J(rèn)為前蜀之亡,“良由子母盤(pán)游,君臣凌替之所致也”。批評(píng)堪稱嚴(yán)厲。蔡絳《鐵圍山叢談》卷六認(rèn)為:“在王衍時(shí),二徐坐游燕淫亂亡其國(guó)?!贝藶樗稳酥J(rèn)識(shí)。
在說(shuō)到花蕊夫人結(jié)局前,還應(yīng)說(shuō)到滅蜀的主謀唐莊宗。雖然也屬于“皇二代”,莊宗比王衍年長(zhǎng)十四歲,文學(xué)才能也堪稱杰出,但他繼任于血火腥風(fēng)中,憑藉卓越的軍事才能和過(guò)人的戰(zhàn)爭(zhēng)豪賭,得以滅梁建唐,自開(kāi)新朝。莊宗善于決戰(zhàn),不會(huì)理國(guó),勝利后讓他落寞無(wú)比,總想尋覓新的戰(zhàn)機(jī)。他的伐蜀,起端是對(duì)蜀中財(cái)寶的窺探,而李嚴(yán)使蜀帶回王衍治下之種種亂象,讓他下決心舉大兵伐蜀。戰(zhàn)云籠罩,蜀人多已感到危機(jī),而王衍游興不減。一邊是后唐舉軍出發(fā),一邊是王衍君臣遠(yuǎn)游秦州,行至利州,后唐軍已經(jīng)突破劍閣,倉(cāng)皇而歸,不戰(zhàn)而亡。此次北行,隨從的王仁裕有詳盡記錄,認(rèn)為“蜀師不戰(zhàn),坐取亡滅”?;ㄈ锓蛉耸欠耠S行,不詳。
更富戲劇性的是,蜀亡后不到半年,勝利者與敗亡者同時(shí)覆亡。莊宗派遣伐蜀之主帥是魏王繼岌,實(shí)權(quán)操于權(quán)相郭崇韜。蜀亡,王衍銜璧請(qǐng)降,莊宗允裂土以封,召其君臣數(shù)千人入洛。王衍母子迤邐而行,次年春行至長(zhǎng)安,莊宗卻在取勝后自己崩盤(pán)了,先后無(wú)端殺權(quán)相郭崇韜與名將朱友謙,使得屬下人人自危,擁有重兵的河北李嗣源舉兵向闕。在紛亂中,莊宗聽(tīng)信內(nèi)使景進(jìn)之言,下旨將王衍一行誅殺。樞密使張居翰發(fā)現(xiàn),改“一行”為“一家”,挽救了數(shù)千人生命,而王衍一家十八人,終難逃一死。據(jù)說(shuō)花蕊夫人臨刑大呼:“吾以一國(guó)迎降,反以為戮,信義俱棄,吾知其禍不旋踵矣!”十多天后,莊宗亦死于兵亂,上舉花蕊夫人的話居然成真?;ㄈ锓蛉怂赖牡攸c(diǎn),一說(shuō)在秦川驛,一說(shuō)在春明門(mén)。前蜀遺臣,以詩(shī)為吊者,一是曾上表力諫王衍幸蜀,差一點(diǎn)招致殺身之禍的蒲禹卿,其詩(shī)云:“我王銜璧遠(yuǎn)稱臣,何事全家并殺身!漢舍子?jì)朊性?,魏封劉禪事猶新。非干大國(guó)渾無(wú)識(shí),都是中原未有人。獨(dú)向長(zhǎng)安盡惆悵,力微何路報(bào)君親?”另一位是從幸秦州的王仁裕,他多年后重過(guò)春明門(mén),留詩(shī)云:“九天冥漠信沉沉,重過(guò)春明淚滿襟。齊女叫時(shí)魂已斷,杜鵑啼處血尤深。霸圖傾覆人全去,寒骨飄零草亂侵。何事不如陳叔寶?朱門(mén)流水自相臨?!眱扇硕际菑男懈奥逭?,王衍母子死時(shí)在現(xiàn)場(chǎng),感受寫(xiě)來(lái)都極其沉痛。
前蜀之亡,花蕊夫人之死,雖然不幸,但一定程度上,擁?yè)?jù)一國(guó)大權(quán),不思作為,耽心游樂(lè),終至敗亡,也是有以自致者,不必因?yàn)槭遣排?,就不分是非地同情惋惜?/p>
花蕊夫人出身卑微,才華良好,如果沒(méi)有“一朝選在君王側(cè)”,她大約也就如她同時(shí)代的黃崇嘏、徐月英那樣,留下幾首小詩(shī)而已。她得到了機(jī)會(huì),也善于施展權(quán)術(shù),為兒子爭(zhēng)到了前途,也為自己保留多年優(yōu)裕而閑適的生活。她留下的詩(shī)歌多達(dá)108首,在存世唐五代女性作者中,存詩(shī)數(shù)排名第一。她以太后之尊而樂(lè)于寫(xiě)《宮詞》,留下前蜀宣華苑日常生活的珍貴記錄,自有其特殊價(jià)值,應(yīng)該珍惜。在她以后,宋徽宗、楊皇后都寫(xiě)過(guò)類似作品。
(作者單位:復(fù)旦大學(xué)中文系)
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