白廣明《拜新月，拜月出堂前。暗魄初籠桂，虛弓未引弦》原文-鑒賞

作者：白廣明

拜新月，拜月出堂前。暗魄初籠桂，虛弓未引弦。拜新月，拜月妝樓上。鸞鏡始安臺，蛾眉已相向。拜新月，拜月不勝情。庭花風露清。月臨人自老，人望月長明。東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。昔年拜月逞容輝，如今拜月雙淚垂。回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時。

張夫人

這首詞的作者，《樂府詩集》題作吉中孚妻。吉中孚是“大歷十才子”之一，當時頗負盛名。他的妻子張氏也是一位優(yōu)秀女作家，《全唐詩》錄存其詩五首。

唐人作詞，常常是緣題而賦，內(nèi)容大致不失本題之意。這首《拜新月》即是歌詠其事?！栋菪略隆肥翘平谭磺?，有二體，一即唐聲詩仄韻五言絕句，一為本調(diào)。

《拜新月》曲因拜新月的風俗而產(chǎn)生?！稓q時廣記》說：“七月七日，世謂織女牽牛聚會之日。是夕，陳瓜果于庭中以乞巧?！钡菰虏灰欢ㄖ辉谄呦M行，亦不只是乞巧。乞福、乞壽，向月祝告心中所欲之事，都可以是拜月的目的。關(guān)于女子拜月這一風俗的來源，宋人金盈之《醉翁談錄》說：“俗傳齊國無鹽女，天下之至丑。因幼年拜月，后以德選入宮，帝未寵幸。上因賞月見之，姿色異常，卒愛幸之，因立為后。乃知女子拜月，有自來矣?！苯鹬蹲砦陶勪洝返恼f法不一定可靠。但拜月之風在唐代尚十分普遍，卻可以從唐人詩作中看得出來。如施肩吾《幼女詩》云：“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。”連天真爛漫不知世事的幼女也模仿大人拜月，可見時尚之一斑?！抖鼗驮~·云謠集》《拜新月》有句云：“萬家向月下，祝告深深跪”，大概不完全是夸張吧。

張夫人的這首《拜新月》詞，以委婉細膩的筆觸，寫出了一群拜月女子的復(fù)雜曲折的心理活動，為我們展示了唐人這種極富情趣極富詩意的民俗。

當新月初升，銀輝始照的時候，一群群美麗深情的少女，或出畫堂之前，或登北樓之上，開始了她們頗帶一點神秘色彩的拜月活動。前兩句“拜新月”節(jié)奏緊湊，暗示出少女們略帶緊張、又頗為急切的心情，也使人聯(lián)想到她們?yōu)榘菰滤M行的種種準備活動。但少女們的舉止卻都是很莊重的，和李端《拜新月》詩所寫的“開簾見新月，便即下階拜”那種急迫的情況不同。在堂前，在樓上，也許有人焚起香炷，也許有人擺上供果，正默默地向月宮的嫦娥傾訴內(nèi)心的秘密?？罩?，眉月彎彎，桂魄朦朧。“暗魄初籠桂，虛弓未引弦”兩句，出色地描繪出新月的秀姿。因是初月，所以“桂樹枝猶小，仙人影未成。”(李群玉《初月詩》)它雖不如“仙桂滿輪芳”的滿月明亮，但自有它清幽、神秘的美。鮑照形容新月是“纖纖如玉鉤”，王褒形容新月是“初魄似蛾眉”，張夫人形容新月是“虛弓未引弦”，更具形象性?！疤摴?，令人想起“虛弦落雁”的故事。高掛在夜空的這一輪彎月，該引起失群病雁的驚疑吧?！胞[鏡始安臺”還是寫初月。人們常用鏡來比月。但這“鸞鏡”并非全璧，而是“上弦如半璧”，是“北樓破鏡飛”。新月初升，拜月就開始了?！岸昝家严嘞颉币痪錁O妙。蛾眉在這里有雙重含義：一是指“娟娟似蛾眉”的初月，一是指容顏如月的女子。婦女們仰望著初魄，月華俯照著人間，彼此“相向”之間，月被人格化了，人的戀情也得到升華和凈化。

詞中第三次出現(xiàn)“拜新月”一句，節(jié)奏已緩慢下來了。拜月的人虔誠地向月傾訴著自己的希望與追求，傾訴著自己的失望與痛苦，簡直要被深沉的戀情所壓倒了?！安粍偾椤闭砻髑橹詈?，情之精誠?！巴セL露清”一句在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都起著承上啟下的作用。它一方面說明夜已深了，天氣涼了，風露很重，而拜月的人還在月下祝告；另一方面，在“露似真珠月似弓”的清麗景色中，也透出幾分傷感和凄婉。這就很自然地過渡到“月臨人自老，人望月長明”兩句。人們“幾夕精誠拜初月”，但月宮之仙真的能滿足自己的愿望嗎?真的能給自己帶來幸福嗎?拜月的女子不禁懷疑起來了。一種“明月永恒，人生短暫”的感慨油然而生。這正是“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白《把酒向月》)的那種感慨。青春在悄悄地流逝，而明月卻亙古如斯!

至此，先時拜月的那種興奮感已被對人生的深刻思索所代替。正在這時，忽然傳來了東家阿母的悲泣聲。她多少年來不知拜過多少次月，但月仙并沒有使她如愿以償，歲月卻帶走了她的青春年華。如今她雖然還在拜月，卻已經(jīng)是“一拜一悲”了?！拔裟臧菰鲁讶葺x，如今拜月雙淚垂”。形象地說明了她心中希望的破滅，也給“月臨人自老”作了很好的注腳。當她無意中回望正在拜月的如花似月的眾女時，在她們身上看到了自己過去的豐采，心頭突然閃過一絲幸福的回憶。而眾女，這時可能也正在遙望著阿母，在她身上預(yù)感到了自己的未來，一種莫名的傷感忽然襲來。在冷清如水的月光下，兩代人的心靈各自泛起漣漪，感情默默地得到了交流。

空中的月是美的，拜月的風俗是美的，拜月人的心靈也是美的。《拜新月》詞生動地寫出了這種美。詞中阿母和眾女的對照，深化了拜月婦女內(nèi)心世界的矛盾，也深化了詞的主題。詞的音韻流暢自然，語言通俗含蓄，表現(xiàn)出張夫人的文學才華。無怪乎胡應(yīng)麟在《詩藪》外卷卷四中說：此曲“可參張籍、王建間”。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/53515.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 納蘭《菩薩蠻·朔風吹散三更雪》詩詞賞···

下一篇: 古詩《李白·月下獨酌》詩詞注釋與賞析