學(xué)道之人不識真
長沙景岑
學(xué)道之人不識真,只為從來認(rèn)識神[1],
無始劫來生死本,癡人喚作本來人。
《指月錄》卷十一頁二一一
【白話新唱】
修道人不能認(rèn)識真正的自己
乃是因為錯把識神當(dāng)成我
其實,識神是無始劫來輪回生死的根本
只有愚癡的人才會把它當(dāng)作本來的自己
【分析與鑒賞】
一位修行很久的人來請教大師:“我什么時候才能悟道?”
大師說:“當(dāng)你看到了……”
“看到什么?”
“當(dāng)你看到星星和月亮,蜜蜂與花朵?!?/p>
對方納悶地說:“這些我天天都看到呀!”
大師說:“不,你所看到的是虛幻的星星和月亮,蜜蜂與花朵。因為你還沒活在實相中,而只活在你的思想與概念里?!?/p>
這段對話,正好可以用來說明,人們習(xí)慣了識神的運作,建立起一套描述宇宙人生的思想與概念。所以,人們其實是活在自己建構(gòu)的幻境而不自知。
在生活的某些片刻,我們幾乎就是開悟的人。你有沒有這種經(jīng)驗?偶然瞥見落日時滿天紅霞,美得讓你無話可說,只能靜靜看著?;蛘?,萬里晴空,不經(jīng)意地抬起頭來,被一朵流云深深吸引,云的潔白,云的柔美,云的氤氳變幻,使你完全無法叢言語形容。
然而,一旦你起心動念想找些動詞、形容詞來描述時,一剎那間,你從天外天跌落人間,又回到識神當(dāng)家做主的意識狀態(tài)。
讓我們學(xué)習(xí),在分別意識之下,還存在著更遼闊高妙的直觀萬物真相的高等意識,只要我們能勇敢地質(zhì)疑自己所見所聞所思所想,便有機會走出識神的認(rèn)知模式,(這是個精妙無比的陷阱啊?。┯H見一向不曾離開我們的“本來人”。
[1]識神:指我們現(xiàn)在可以感受到的會思考、會推理的意識,這意識的一切運作是建立在我執(zhí)與法執(zhí)的基礎(chǔ)上。
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