曹丕戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)與政治家素養(yǎng)的形成

曹丕生于漢靈帝中平四年（187），逝于黃初七年（226）。曹丕出生的這一年，曹操?gòu)臐?jì)南相上辭官回鄉(xiāng)，次年，受詔為典軍校尉，獲得軍權(quán)，開(kāi)始了討董卓、占濮陽(yáng)、收黃巾軍為青州兵等的征戰(zhàn)生涯。可見(jiàn)曹丕生于動(dòng)亂的年代，一直伴隨著父親的南征北戰(zhàn)在軍旅中長(zhǎng)大。正如他在《典論·自敘》中這樣說(shuō)：“予時(shí)年五歲，上以世方擾亂，教余學(xué)射，六歲而知射；又教余騎馬，八歲而知騎射矣。以時(shí)之多難故，每征，余常從?！庇终f(shuō)：“生于中平之季，長(zhǎng)于戎馬之間?！笨梢?jiàn)，他五歲學(xué)習(xí)騎射，并能舞得一手好劍；八歲以后，就開(kāi)始跟隨曹操外出作戰(zhàn)。動(dòng)亂的政治形勢(shì)，長(zhǎng)期的戎馬生活，為其政治家素養(yǎng)的最終形成創(chuàng)造了適宜的土壤。他從一位喜歡詩(shī)酒唱和，聲色犬馬的貴游公子，在不間斷的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中，感受到了軍旅生活的艱苦，戰(zhàn)士思鄉(xiāng)的深切，并由此激發(fā)出其作為政治家的豪情壯志。從他創(chuàng)作的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中我們可以梳理出他人生的變化根源和軌跡。

一、 貴游公子的聲色之娛與戰(zhàn)士的征戰(zhàn)艱苦

建安時(shí)期，是群雄逐鹿、格局重組的時(shí)期，曹操作為一代梟雄奠基了魏國(guó)的基礎(chǔ)。在父親創(chuàng)下的基業(yè)中，曹丕既有著貴游公子的習(xí)氣，喜歡宴飲笙歌的歡會(huì)，同時(shí)也耳濡目染地在戰(zhàn)爭(zhēng)中歷練，親身經(jīng)歷著戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛和苦難。

曹丕對(duì)聲色之娛的追求，既在文學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了游宴論文的一代文學(xué)集團(tuán)的崛起和興盛，引領(lǐng)一代文學(xué)之先，但也因?yàn)樽非舐暽畩?，留給后人一種奢華公子的形象定位和文學(xué)表現(xiàn)不夠豐富的判定。游國(guó)恩在《中國(guó)文學(xué)史》中談到：“曹丕生活的主要時(shí)期是在建安十三年赤壁之戰(zhàn)奠定了天下三分的局勢(shì)之后。他在相對(duì)安定的環(huán)境里，過(guò)著貴公子、王太子和帝王的生活，因此，他的文學(xué)創(chuàng)作反映的內(nèi)容是遠(yuǎn)不及曹操豐富的?！边@段描述代表著學(xué)界的一種觀點(diǎn)：曹丕在父親曹操打下的基業(yè)中，悠游卒歲，有著貴游子弟的游宴論文和聲色之娛的追求和愛(ài)好。曹道衡、沈玉成先生也談到了曹丕與僚屬的游宴，并開(kāi)游宴之風(fēng)氣之先：“（建安）十年正月，河北平定，夏，曹丕與諸僚屬文士大會(huì)于南皮，高談暢論，彈棋博弈，遂開(kāi)以后鄴下游宴論文之風(fēng)?！保ā吨袊?guó)文學(xué)家大辭典·先秦漢魏晉南北朝卷》）建安十三年曹軍至江陵后，為出征孫權(quán)做準(zhǔn)備，置酒高會(huì)，曹丕再次以游宴論文的首倡者引領(lǐng)鄴下文人作同題詩(shī)賦：曹丕作《述征賦》，應(yīng)玚作《紀(jì)征賦》，徐干作《序征賦》，王粲作《初征賦》。再后，建安十四年十二月，曹軍由合肥還譙，曹丕夜宴眾賓，曹丕作《于譙作詩(shī)》曰：清夜延貴客，明燭發(fā)高光。豐膳漫星陳，旨酒盈玉觴。弦歌奏新曲，游響拂丹梁。余音赴迅節(jié)，慷慨時(shí)激揚(yáng)。獻(xiàn)酬紛交錯(cuò)，雅舞何鏘鏘。羅纓從風(fēng)飛，長(zhǎng)劍自低昂。穆穆眾君子，和合同樂(lè)康。俞紹初先生認(rèn)為曹丕此詩(shī)所寫(xiě)的歡歌宴飲的內(nèi)容與劉楨《贈(zèng)五官中郎將四首·其一》中所寫(xiě)的內(nèi)容是在同一次宴會(huì)中。劉詩(shī)說(shuō)：昔我從元后，整駕至南鄉(xiāng)。過(guò)彼豐沛都，與君共翱翔。四節(jié)相推斥，季冬風(fēng)且涼。眾賓會(huì)廣坐，明鐙熺炎光。清歌制妙聲，萬(wàn)舞在中堂。金罍含甘醴，羽觴行無(wú)方。長(zhǎng)夜忘歸來(lái)，聊且為大康。四牡向路馳，嘆悅誠(chéng)未央。兩首詩(shī)表現(xiàn)的都是眾賓歡會(huì)的場(chǎng)景。《文選》卷二十三李善注此詩(shī)：“元后，謂曹操也。至南鄉(xiāng)，謂征劉表也。……豐沛，漢高祖所居，以喻譙也。君，謂五官也。”俞先生據(jù)此和《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》的記載進(jìn)行比對(duì)：建安十四年三月曹軍至譙，七月出肥水軍合肥，十二月由合肥還譙，知?jiǎng)⒃?shī)中所寫(xiě)與十二月“軍還譙時(shí)相符”，俞紹初先生又進(jìn)一步推斷，曹丕《于譙作詩(shī)》中所言“眾君子”中，“疑包括琳、瑀、干、粲、楨、六人”（俞紹初《建安七子集》）。還有，建安二十一年冬十月曹操南征孫權(quán)，當(dāng)時(shí)曹丕以太子的身份駐守譙郡。但是從他和繁欽的書(shū)信往來(lái)里我們能夠看到，他們對(duì)音樂(lè)歌舞的熱衷。曹丕《敘繁欽》云：“上南征，余守譙，繁欽從。時(shí)薛訪車子能喉轉(zhuǎn)，與笳同音。欽箋還與余而盛嘆之，雖過(guò)其實(shí)，而其文甚麗?！币晃簧瞥募咳?，能夠讓繁欽在給曹丕的書(shū)信中大加贊賞感嘆，可見(jiàn)繁欽將曹丕引為知音。能在書(shū)信中公開(kāi)談?wù)摷咳耍部上胍?jiàn)平時(shí)聲色之娛的盛況。從曹丕的回信里，我們也看到了曹丕對(duì)眾賓歡宴的熟悉，對(duì)孫世之女容貌之美、歌喉之佳的描繪得心應(yīng)手。他還帶著公子哥的洋洋得意和紈绔氣息說(shuō)繁欽所述的薛紡車子比不上孫世之女。曹丕甚至在《又與吳質(zhì)書(shū)》中深情回憶到：“昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也?！碑?dāng)日的公子游宴之樂(lè)令他懷念，以至于常常讓人忘了他在懷念那些老朋友時(shí)的細(xì)膩深情。

這是流連詩(shī)酒的曹丕，但好在他沒(méi)有一味沉溺其中，他在隨父出征的歲月里，以“軍旅萬(wàn)里客”的身份看到了征戰(zhàn)艱苦：棄故鄉(xiāng)，離室宅，遠(yuǎn)從軍旅萬(wàn)里客。披荊棘，求阡陌，側(cè)足獨(dú)窘步。路局笮。虎豹嗥動(dòng)，雞驚禽失，群鳴相索。登南山，奈何蹈盤石，樹(shù)木叢生郁差錯(cuò)。寢蒿草，蔭松柏，涕泣雨面沾枕席。伴旅單，稍稍日零落，惆悵竊自憐，相痛惜。（《陌上?！罚┐似獮檐娐蒙畹恼鎸?shí)寫(xiě)照，隨父出征的曹丕借一戰(zhàn)士口吻寫(xiě)出離家遠(yuǎn)別的悲涼。行路已經(jīng)是艱辛無(wú)比，又加上自然環(huán)境的惡劣，道路崎嶇，虎豹嗥動(dòng)，一句“涕泣雨面沾枕席”道出了戰(zhàn)士的艱難處境和凄涼的心境，曹丕通過(guò)戰(zhàn)士之眼既看到戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難，也以自身的經(jīng)歷感受到行旅之苦。此詩(shī)境界擴(kuò)大，感情真摯，既有曹操的蒼涼，又有自身的細(xì)膩。無(wú)怪乎陳祚明評(píng)價(jià)曰：“極仿孟德，荒荒蒼蒼，其情悲苦?！保ā恫奢奶霉旁?shī)選》卷五）還有他的《黎陽(yáng)作詩(shī)》其二，也是以細(xì)膩同情的筆觸，感同身受地寫(xiě)出行軍的艱難：殷殷其雷，蒙蒙其雨。我徒我車，涉此艱阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。轔轔大車，載低載昂。嗷嗷仆夫，載仆載僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。也正是由于有過(guò)行軍的親身體驗(yàn)，使他身上貴游公子的氣息少了很多，行軍的艱苦鍛煉了這位未來(lái)政治家的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)韌品質(zhì)，為他后來(lái)登上政治舞臺(tái)奠定了基礎(chǔ)。

二、 文人的細(xì)膩體察和為政者絕情理性的殺伐

盡管多次隨父出征鍛煉了曹丕堅(jiān)韌的意志，使他逐漸顯露出理性剛勁的一面，但是他性格里文人的敏感本質(zhì)也是同時(shí)存在的。所以即使是戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，仍存留有細(xì)膩多情的一面，在征戰(zhàn)之中，他深情懷念故鄉(xiāng)，思念親人。比如懷鄉(xiāng)之作有：上山采薇，薄暮苦饑。溪谷多風(fēng)，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。還望故鄉(xiāng)，郁何壘壘！高山有崖，林木有枝。憂來(lái)無(wú)方，人莫之知。人生如寄，多憂何為？今我不樂(lè)，歲月如馳。湯湯川流，中有行舟。隨波轉(zhuǎn)薄，有似客游。策我良馬，被我輕裘。載馳載驅(qū)，聊以忘憂。（《善哉行》）軍旅生活是如此艱辛，補(bǔ)給不足需要到山上采野菜，不僅如此還要忍受溪谷中大風(fēng)吹到被霜露打濕的衣服上帶來(lái)的寒冷。在這樣惡劣的荒郊野外，沒(méi)有親人的呼喚，沒(méi)有溫暖的飯食，有的只是野雞鳴叫，猿猴悲啼，此情此境又怎能不思念故鄉(xiāng)呢？愁緒一經(jīng)襲來(lái)，便源源而不可止：渺遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，如寄的人生，如馳飛逝的歲月……黃昏中種種不如意瞬間襲擊了敏感的詩(shī)人，詩(shī)句細(xì)膩溫婉，無(wú)怪王夫之評(píng)之：“微風(fēng)遠(yuǎn)韻，映帶人心于哀樂(lè)，非子桓其孰得哉？”（《船山古詩(shī)評(píng)選》卷一）

還有：奉辭罰罪遐征，晨過(guò)黎山巉崢。東濟(jì)黃河金營(yíng)，北觀故宅頓傾。中有高樓亭亭，荊棘繞蕃叢生。南望果園青青，霜露慘凄宵零，彼桑梓兮傷情。（《黎陽(yáng)作詩(shī)》其四）這是行軍路過(guò)故鄉(xiāng)，面對(duì)荒涼的景象，觸景生情而發(fā)的感慨。陳祚明曾高度評(píng)價(jià)說(shuō)：“數(shù)言耳，景與情畢盡，且能生動(dòng)悲涼，知其用筆之妙?！保ā恫奢奶霉旁?shī)選》卷五）

曹丕的便娟委婉讓人印象深刻，這也是他重要的藝術(shù)風(fēng)格。所以一看到他借樂(lè)府古體寫(xiě)豪氣干云的詩(shī)歌，就會(huì)有耳目一新的感覺(jué)：浮舟橫大江，討彼犯荊虜。武將齊貫甲，征人伐金鼓。長(zhǎng)戟十萬(wàn)隊(duì)，幽冀百石弩。發(fā)機(jī)若雷電，一發(fā)連四五。（《飲馬長(zhǎng)城窟行》）詩(shī)句用白描的手法寫(xiě)出了軍姿軍容的盛大、戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，在豪興之外還有著細(xì)膩的感情在流淌，正如朱乾所評(píng)價(jià)的那樣：“此以大江當(dāng)長(zhǎng)城，以浮舟當(dāng)飲馬，備言兵士危險(xiǎn)，而家人之思，自在言外?！保ā稑?lè)府正義》卷八）這些故鄉(xiāng)家人之思盡管表達(dá)方式各有千秋，但無(wú)一例外的都在詩(shī)句的表層之下，有豐富的感情做骨骼。

由故鄉(xiāng)而及親人，曹丕的深情也表現(xiàn)在對(duì)父親的懷念：仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。呦呦游鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥(niǎo)，挾子巢棲。我獨(dú)孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生一何蚤。長(zhǎng)吟永嘆，懷我圣考。曰仁者壽，胡不是保。（《短歌行》）見(jiàn)物思人而物是人非，感傷懷憂，長(zhǎng)吟詠嘆。這份深情和細(xì)膩的表達(dá)被前人評(píng)價(jià)為：“思親之作，哀情徘徊。用鳴鹿飛鳥(niǎo)，比體甚切。一意承接，異于孟德者矣。”（《采菽堂古詩(shī)選》卷五）不僅如此，對(duì)待友情他也同樣看重，不惜以公子之尊而模仿驢叫，只因?yàn)橥豸由跋矚g聽(tīng)驢叫：“王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之?！翱徒砸蛔黧H鳴?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·傷逝》）

在行軍的路上看到挽船士新婚與妻子分別，也牽動(dòng)了曹丕的文人細(xì)膩的感情：與君結(jié)新婚，宿昔當(dāng)別離。涼風(fēng)動(dòng)秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝?？葜r(shí)飛揚(yáng)，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無(wú)窮極，會(huì)合安可知？愿為雙黃鵠，比翼戲清池。（《于清河見(jiàn)挽船士新婚與妻別》）曹丕是這樣的細(xì)膩多情，對(duì)故鄉(xiāng)，對(duì)父親，對(duì)友人，莫不如此，甚至是對(duì)偶遇路邊的挽船士都有著儒者的關(guān)懷和深情。可是，關(guān)于曹丕還有許多其他的歷史記載，將他描述成絕情冷酷無(wú)情無(wú)義的殺手：他將色衰失寵的甄宓披發(fā)覆面，以糠塞口的殘忍方式處死，并迫害自己的弟弟：魏文帝忌弟任城王驍壯。因在卞太后閣共圍棋，并啖棗，文帝以毒置諸棗蒂中。自選可食者而進(jìn)，王弗悟，遂雜進(jìn)之。既中毒，太后索水救之。帝預(yù)敕左右毀瓶罐，太后徒跣趨井，無(wú)以汲。須臾，遂卒。復(fù)欲害東阿，太后曰：“汝已殺我任城，不得復(fù)殺我東阿?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·尤悔》）劉克莊在《后村先生大全集》卷一七三中說(shuō)：“當(dāng)操無(wú)恙，植以才，倉(cāng)舒以惠，幾至奪嫡，謂之多憂可也。及受漢禪，可與天下同樂(lè)矣。帝既猜阻鮮歡，而諸侯王就封者，皆為典簽侵迫，多見(jiàn)削奪，其未命，乃托國(guó)于狼顧之仲達(dá)，是帝之憂至死未已，何時(shí)而可樂(lè)乎？”《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》則記載了著名的七步成詩(shī)的故事：“文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有慚色?！薄度龂?guó)志》中的記載進(jìn)一步展現(xiàn)了曹丕的權(quán)謀與理智，他能夠拉攏謀臣為自己所用，并收到很好的效果：曹操密信征求大臣立太子事，崔琰等主張“立子以長(zhǎng)……宜承正統(tǒng)”；賈詡告誡曹丕“恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道，如此而已”；曹操出征，曹植以華辭相贈(zèng)，而曹丕競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)，吳質(zhì)給曹丕出謀劃策：“王當(dāng)行，流涕可也?！苯Y(jié)果，曹丕“泣而拜”，以“誠(chéng)孝”之心感動(dòng)曹操與大臣，爭(zhēng)得太子的主動(dòng)權(quán)。

詩(shī)歌里的曹丕是充滿深情的，特別是戎馬倥傯的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)里，曹丕少了曹操的豪情滄桑，卻多了對(duì)故鄉(xiāng)親友與普通百姓的深情細(xì)膩。史料記載里的曹丕卻少了曹操的真性情，多了為政者絕情理性的殺伐，史家筆下的他冷酷絕情又充滿了權(quán)謀策略。文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的曹丕和史書(shū)記載的曹丕是矛盾的，卻也是合理的。畢竟詩(shī)歌里的曹丕展示的是文學(xué)家內(nèi)心世界的豐富和細(xì)膩，歷史中的曹丕展露的是政治家戎裝披掛的理性和堅(jiān)硬，這才是一位復(fù)雜真實(shí)的歷史人物的形象。

三、 成功者奮進(jìn)的理想與當(dāng)權(quán)者霸氣的外露

曹丕在《典論·論文》中說(shuō)：“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。”曹丕在這里強(qiáng)調(diào)文章的重要意義可以和治國(guó)大業(yè)相提并論。事實(shí)上，曹丕所看重的文章之大事，與他的政治理想、治國(guó)大業(yè)比起來(lái)還是稍微次要一些。建安時(shí)期的曹魏，在曹操的治理之下走向安定，曹操?gòu)V收天下才士，形成了鄴下文士濟(jì)濟(jì)一堂的大好局面。這些文士也有建功立業(yè)的熱血和決心。身處開(kāi)朗向上氛圍中的曹丕，又正值年少氣盛之時(shí)，自然充滿了抱負(fù)，他在《與王朗書(shū)》中表達(dá)了這樣的政治理想：“生有七尺之形，死唯一棺之土。惟立德?lián)P名，可以不朽。其次莫如著篇籍?！币虼宋覀儚乃麘?zhàn)爭(zhēng)類詩(shī)歌中看到他高昂的政治理想，將治亂救民為己任的堅(jiān)定。如這首《董逃行》：晨背大河南轅，跋涉遐路漫漫。師徒百萬(wàn)嘩喧，戈矛若林成山，旌旗拂日蔽天。此詩(shī)雖是殘篇，但仍然能夠顯示出軍威的盛大和煊赫，表現(xiàn)出高昂的氣勢(shì)。同樣的作品還有《黎陽(yáng)作詩(shī)》其三：“千騎隨風(fēng)靡，萬(wàn)騎正龍?bào)J。金鼓震上下，干戚紛縱橫。白旄若素霓，丹旗發(fā)朱光。追思太王德，胥宇識(shí)足臧。經(jīng)歷萬(wàn)歲林，行行到黎陽(yáng)?！贝藭r(shí)的曹丕既是詩(shī)人也是領(lǐng)導(dǎo)者，他形容軍威之盛大和煊赫，表達(dá)了對(duì)太王的追慕。觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰(shuí)云江水廣，一葦可以航。不戰(zhàn)屈敵虜，戢兵稱賢良。古公宅岐邑，實(shí)始剪殷商。孟獻(xiàn)營(yíng)虎牢，鄭人懼稽顙。充國(guó)務(wù)耕殖，先零自破亡。興農(nóng)淮泗間，筑室都徐方。量宜運(yùn)權(quán)略，六軍咸悅康。豈如東山詩(shī)，悠悠多憂傷。（《至廣陵于馬上作詩(shī)》）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》有：“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！焙?，通“航”，意渡河也。詩(shī)人將《詩(shī)經(jīng)》這兩句點(diǎn)化為五言句，仍襲用原意：有誰(shuí)說(shuō)長(zhǎng)江水域?qū)掗熌兀蝗~之舟毫不費(fèi)力即可渡過(guò)！氣魄宏偉，意志堅(jiān)定，比起《詩(shī)經(jīng)》這一句有過(guò)之而無(wú)不及。詩(shī)人以六軍統(tǒng)帥之身份，親赴前線，既寫(xiě)出他出征親眼目睹的威武軍姿，將士們堅(jiān)強(qiáng)的意志和宏偉的氣魄，又抒發(fā)了個(gè)人懷抱。他鼓舞將士，同時(shí)屯田養(yǎng)兵，等待時(shí)機(jī)征討韃虜，并豪邁表示不能如《詩(shī)經(jīng)·東山》詩(shī)那樣只寫(xiě)出征的憂愁。曹丕多寫(xiě)男女之間的離情別緒，傷春悲秋。手法委婉纏綿，富有陰柔之美。而這首詩(shī)則完全是威武雄壯的風(fēng)格，不同凡響，充滿浩浩之氣，在曹丕詩(shī)中確實(shí)別具一格。也能讓讀者看到曹丕作為政治家的自信和威武，以及充滿膽氣的那一面。

在他高昂的政治理想之上，是其作為政治豪客的勃勃雄心：朝發(fā)鄴城，夕宿韓陵。霖雨載涂，輿人困窮。載馳載驅(qū)，沐雨櫛風(fēng)。舍我高殿，何為泥中？在昔周武，爰暨公旦。載主而征，救民涂炭。彼此一時(shí)，唯天所贊。我獨(dú)何人，能不靖亂。（《黎陽(yáng)作詩(shī)》其一）詩(shī)歌描述軍旅生活的艱辛與行軍途中遇到的艱難險(xiǎn)阻，更重要的是不能掩飾的高昂的理想主義旗幟，之所以“何為泥中”，正是因?yàn)橐熬让裢刻俊保瞿莻€(gè)“靖亂”之人，充分展現(xiàn)出一位政治豪客的勃勃雄心。特別是在《令詩(shī)》中，他明確了自己的政治理想：“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里。哀哀下民靡恃，吾將以時(shí)整理，復(fù)子明辟致仕。”（《令詩(shī)》）雖然不是正面的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，但卻是對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻仍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描述，同時(shí)以詩(shī)明志，表示要為天下人著想而登帝位的決心。從歷史的角度我們看到曹丕有著政治家的決斷，他甚至有著比曹操更大的勇氣，在自己掌政之后，逼迫漢獻(xiàn)帝以禪讓的方式將帝位傳給了自己，結(jié)束了漢朝400年的劉氏江山。他在策命書(shū)中授意曰：“漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群兇肆逆，宇內(nèi)顛覆?！痹谶@樣混亂的時(shí)局中，需要有一位明主來(lái)拯救蒼生，于是曹丕此次承帝位有著天命所歸和應(yīng)文武大業(yè)需求所生發(fā)出的自信：“今王欽承前緒，光于乃德，恢文武之大業(yè)，昭爾考之弘烈。”這般殺伐決斷，已經(jīng)有了為帝王者的霸氣。

曹丕的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)給了我們一個(gè)特別的角度，看到一個(gè)復(fù)雜的、矛盾的、真實(shí)的曹丕：他有貴游公子的聲色之娛，亦有艱苦征戰(zhàn)的行軍生活；他有文人的細(xì)膩體察，亦有為政者絕情理性的殺伐；他有成功者奮進(jìn)的理想，亦有當(dāng)權(quán)者霸氣的外露。他將這些看似矛盾的素質(zhì)和品格融合于一身，他有著貴游公子浪漫文人的自然天性的追求，亦有著在復(fù)雜政治環(huán)境中不得不為的“外誠(chéng)厚而內(nèi)狡詐”的性格養(yǎng)成。關(guān)于曹丕，不管有多少種評(píng)說(shuō)，至少在他的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)里，我們看到了他的成長(zhǎng)和成熟，看到他走向權(quán)力頂峰的決心和堅(jiān)定的腳步。

（作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）

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