“一”字的魅力
本專(zhuān)欄前面講“練字”,曾舉出詩(shī)僧齊己“一字師”的故事。說(shuō)他拿自己作的《早梅》詩(shī)見(jiàn)詩(shī)人鄭谷,其中有句曰:“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開(kāi)?!惫刃φf(shuō):“數(shù)枝非早,不若一枝則佳?!蓖硖莆宕鱾髟S多類(lèi)似的傳說(shuō),不一定可靠,但它們反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上雕琢字句的風(fēng)氣。這個(gè)《早梅》詩(shī)里的“一”字確實(shí)用得很好,深得冒雪沖寒的早梅的風(fēng)情。而從寫(xiě)法看,這也可說(shuō)是仔細(xì)觀察、深得物理的寫(xiě)實(shí):早梅之“早”,必有一枝首先開(kāi)放。在漢語(yǔ)修辭里,數(shù)詞“一”往往起著重要作用。特別是用在詩(shī)詞里,成為表達(dá)詩(shī)意的手段,具有特殊的魅力。
人們耳熟能詳?shù)娜缋詈笾鞯摹队菝廊恕吩~:“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!薄耙唤北疽馐且粭l江,但在這里,形容“春水”,描摹江水一派浩瀚洶涌的氣勢(shì),比喻愁情濃郁、不可遏制的宣泄。從音律看,也可以寫(xiě)“大江”“滿(mǎn)江”,而“一江”蘊(yùn)涵了更豐富、更引人聯(lián)想的意象。
陸游的詩(shī)《臨安春雨初霽》:“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花?!薄耙灰埂北疽馐恰罢埂保迷谶@里,傳達(dá)出“春雨”淅淅瀝瀝不止、詩(shī)人整夜似睡不睡中聽(tīng)“春雨”的安詳愉悅的心聲。
劉禹錫的詠史詩(shī)《西塞山懷古》用“一”字表達(dá)的是另一番景象,寫(xiě)的是西晉討伐東吳戰(zhàn)事:“千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭。”王濬的戰(zhàn)船沿長(zhǎng)江東下,當(dāng)時(shí)東吳曾橫江拉起鐵鎖,試圖加以阻攔,但被焚毀,孱弱的東吳軍隊(duì)迎風(fēng)出降,石頭城上豎起一片降旗。這“一片”不是“一面”,而是許多面、一大片,形象地展現(xiàn)東吳軍無(wú)斗志、兵敗如山倒的慘狀。
以上三例的“一”,表達(dá)的都是擴(kuò)展的意象?!耙弧笔恰叭薄按蟆薄岸唷?,等等。而用在上下文里,表達(dá)的又不只是單一的“全”或“大”等,給人提供充分的想象空間,造成鮮明、生動(dòng)的意境。
白居易《長(zhǎng)恨歌》的名句“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”,描寫(xiě)在仙界的楊貴妃。不講以花喻人的比喻手法,單講“梨花一枝”,與前面說(shuō)的齊己早梅的“一枝開(kāi)”寫(xiě)得有異曲同工之妙?!耙恢Α崩婊?,亭亭玉立,高潔而寂寞;春雨滋潤(rùn)的梨花,凝結(jié)雨露的梨花,溫潤(rùn)美麗。這“一枝”梨花比喻已經(jīng)成為仙真的楊貴妃,給人以無(wú)盡的遐想。
上一例與前面三例相對(duì)照,這個(gè)“一”字表達(dá)的是集約的意象,是“單”“小”“少”,等等。但它們給人的印象卻不是寡淡、單一的,同樣表達(dá)出意蘊(yùn)豐滿(mǎn)的形象。
詩(shī)人往往把“一”字和其他數(shù)字配合起來(lái),會(huì)造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。如前面已經(jīng)介紹的杜牧的“深秋簾幕千家雨,落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”。再信手舉些例子。先看李白《宣城見(jiàn)杜鵑花》,這首詩(shī)又見(jiàn)杜牧集,題作《子規(guī)》:
蜀地曾聞子規(guī)鳥(niǎo),宣城又見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴。
這是懷念故鄉(xiāng)的詩(shī)。子規(guī),鳥(niǎo)名,又名杜鵑,傳說(shuō)為古蜀王杜宇之魂所化。春末夏初,晝夜啼鳴,其聲哀切。在宣城見(jiàn)杜鵑花,聯(lián)想傳說(shuō)中的子規(guī),引起對(duì)故鄉(xiāng)的追憶。連用三個(gè)“一”“三”兩個(gè)數(shù)字,造成疊加的印象。又張祜的《宮詞》:
故國(guó)三千里,深宮十二年。一聲《何滿(mǎn)子》,雙淚落君前。
張祜,中唐詩(shī)人,《唐才子傳》上說(shuō)他“樂(lè)高尚,稱(chēng)處士”,沒(méi)有做過(guò)官;又說(shuō)“騷情雅思,凡知己者悉當(dāng)時(shí)英杰”,交好的有白居易、杜牧等人。他的生平行事多靠傳聞,異說(shuō)頗多,可參看傅璇琮主編的《唐才子傳》里吳在慶所撰相關(guān)條目。這是一首古體五言詩(shī),常見(jiàn)的宮怨主題。故國(guó),故鄉(xiāng),在“三千里”之外,鎖閉深宮十二年之久,已經(jīng)沒(méi)有重見(jiàn)天日的機(jī)會(huì)?!昂訚M(mǎn)子”是一首流行樂(lè)曲,據(jù)說(shuō)傳自名叫何滿(mǎn)的人。關(guān)于其人、其曲傳聞異辭,有說(shuō)是開(kāi)元年間的,也有說(shuō)天寶年間的;有說(shuō)他因罪系獄作此曲,也有說(shuō)臨刑進(jìn)此曲得赦免的??傊?,這是一首悲涼感人的樂(lè)曲。又據(jù)《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》記載,這個(gè)曲子“一曲四詞歌八疊”,是復(fù)疊的長(zhǎng)曲。而張祜的詩(shī)寫(xiě)僅僅“一聲”《何滿(mǎn)子》,就讓人泗淚滂沱,可見(jiàn)歌者聲調(diào)之凄苦悲涼。杜牧稱(chēng)贊張祜的詩(shī)說(shuō),“誰(shuí)人得似張公子,千首詩(shī)輕萬(wàn)戶(hù)侯”,“可憐故國(guó)三千里,虛唱歌詞滿(mǎn)六宮”。前一聯(lián)詩(shī)出七律《登池州九峰樓寄張祜》。后一聯(lián)出七律《酬張祜處士見(jiàn)寄》,就是指這首《宮詞》。又《全唐詩(shī)》里張祜名下有《孟才人嘆并序》,說(shuō)唐武宗疾篤,遷住便殿,有寵愛(ài)歌妓孟才人表示要以死相殉,歌一聲《河滿(mǎn)子》而氣絕云云,事跡傳聞世間,貢士多為文詠嘆,張祜有七絕詩(shī)曰:“偶因歌態(tài)詠嬌,傳唱宮中十二春。卻為一聲《河滿(mǎn)子》,下泉須吊舊才人?!眰髡f(shuō)見(jiàn)晚唐康駢《劇談錄》卷上,或許這是依據(jù)張祜詩(shī)制作的傳說(shuō),七絕則是擬作。
“思想性”強(qiáng)的例子,如陸游的《夜泊水村》,抒寫(xiě)抗金報(bào)國(guó)的志向,有句曰:“一心報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青?!薄耙恍摹睂?duì)“雙鬢”,上句表決心報(bào)國(guó)、不畏犧牲的心情,下句寫(xiě)自己已形容衰老,壯心不已。
又蘇軾的詩(shī)《溪陰堂》:
白水滿(mǎn)時(shí)雙鷺下,綠槐高處一蟬吟。酒醒門(mén)外三竿日,臥看溪南十畝陰。
這首詩(shī)利用數(shù)字與前面討論的杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝”類(lèi)似,都是“實(shí)數(shù)”。有聲有色、形神畢肖地描寫(xiě)夏日田園景致,抒寫(xiě)閑散自得的心情。
同樣是抒情的,寫(xiě)愛(ài)情的,元張可久(約1270—約1350)的《天凈沙·春情》:
一言半語(yǔ)恩情,三番兩次叮嚀,萬(wàn)劫千生誓盟,柳衰花病,春風(fēng)何處鶯鶯。
可久,名伯遠(yuǎn),號(hào)小山,以字行,元曲名家,與喬吉并稱(chēng)“雙璧”,與張養(yǎng)浩并稱(chēng)“二張”。他的這首小令,前三句八個(gè)字,三個(gè)數(shù)目字,小兒女娓娓傾訴衷情的語(yǔ)氣活靈活現(xiàn),照應(yīng)下面青春易逝的感傷和真摯愛(ài)情的渴望。這些數(shù)字幫助這首篇幅窘窄的小令造成語(yǔ)盡情遙的藝術(shù)效果。
數(shù)字構(gòu)成辭藻
回過(guò)頭來(lái)看前面引述楊慎《丹鉛余錄》講的杜牧詩(shī)句“二十四橋眀月夜”,“故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”。
本專(zhuān)欄曾講作為“詩(shī)語(yǔ)”的“辭藻”。漢語(yǔ)文里一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是,有些辭藻是帶數(shù)字的。從古及今,積累起不少,如今還在不斷地創(chuàng)造出來(lái)并廣泛應(yīng)用,如“五講”“四美”之類(lèi)。這種類(lèi)型辭藻的形成和使用與思維方式,這是題外話。在詩(shī)詞里,有些被賦予一定的象征意義,成為意象鮮明、具有表現(xiàn)力的詩(shī)語(yǔ),例如上面杜牧兩句詩(shī)里的“二十四橋”和“七十五長(zhǎng)亭”即是。前一句出《寄揚(yáng)州韓綽判官》:
青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。
這首小詩(shī)意象極其優(yōu)美,有一種如夢(mèng)如幻的藝術(shù)效果。揚(yáng)州是淮南節(jié)度使駐節(jié)地,大和七年(833),杜牧曾在那里任幕職,住過(guò)兩年,韓綽是他的同僚。大體和杜牧同時(shí)的徐凝有(《憶揚(yáng)州》)詩(shī)曰:“天下三分明月夜,二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州?!睋P(yáng)州的月色在當(dāng)時(shí)以風(fēng)景優(yōu)美名滿(mǎn)天下。杜牧從揚(yáng)州轉(zhuǎn)職東都洛陽(yáng),寫(xiě)詩(shī)寄給友人,懷念江南風(fēng)光和浪漫情境,設(shè)想友人正在揚(yáng)州瘦西湖的橋邊月下,與美人相伴吹簫。短短的二十八字,描繪一幅江南月色小景,對(duì)友人寓艷羨于調(diào)侃,友情的懷念寄托其中。
這里的“二十四橋”是一座名為“二十四”的橋,還是二十四座橋,歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是,二十四橋又名吳家磚橋,或紅藥橋,并具體指出在熙春臺(tái)后。如今瘦西湖上據(jù)以恢復(fù)了“二十四橋”景點(diǎn)。另一種說(shuō)法是有二十四座橋,并一一列舉出名稱(chēng)。但在杜牧詩(shī)里,“二十四橋”成了揚(yáng)州美麗風(fēng)光的象征,浪漫風(fēng)情的符號(hào),已經(jīng)和具體的橋或多少座橋無(wú)大關(guān)系。后來(lái)諸多詩(shī)人把它當(dāng)作典故用在作品里。如韋莊有《過(guò)揚(yáng)州》七律:
當(dāng)年人未識(shí)兵戈,處處青樓夜夜歌?;òl(fā)洞中春日永,月明衣上好風(fēng)多?;赐跞ズ鬅o(wú)雞犬,煬帝歸來(lái)葬綺羅。二十四橋空寂寂,綠楊摧折舊官河。
韋莊(836?—910),晚唐人。唐末黃巢起義,廣明元年(880)圍困揚(yáng)州,從此城池衰敗。韋莊曾輾轉(zhuǎn)流移江南,路過(guò)揚(yáng)州,寫(xiě)詩(shī)哀悼。他用了“二十四橋”做典故。這本是歌舞升平的象征,如今一片“空寂”,寫(xiě)出繁華都城的殘破。
歐陽(yáng)修和蘇軾都有知揚(yáng)州然后又知潁州(今安徽阜陽(yáng)市潁州區(qū))的經(jīng)歷,是相當(dāng)有趣的巧合;他們都為此寫(xiě)過(guò)抒發(fā)感慨的詩(shī),又都用了“二十四橋”典故。歐陽(yáng)修的《西湖戲作示同游者》詩(shī)說(shuō):
菡萏香清畫(huà)舸浮,使君寧復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月,換得西湖十頃秋。
蘇軾《軾在潁州與趙德麟同治西湖未成改揚(yáng)州三月十六日湖成德麟有詩(shī)見(jiàn)懷次韻》詩(shī)說(shuō):
太山秋毫雨無(wú)窮,巨細(xì)本出相形中。大千起滅一塵里,未覺(jué)杭潁誰(shuí)雌雄?!臉蛞嗪斡?,換此十頃玻璃風(fēng)?!?/p>
兩首詩(shī)都是拿“二十四橋”指代揚(yáng)州的富庶繁華,并用潁州的西湖風(fēng)光來(lái)作對(duì)比,都是抒寫(xiě)外物不縈于懷的瀟灑放曠的心情。
利用“二十四橋”來(lái)表達(dá)喪亂之感更為精彩的有南宋姜夔的《揚(yáng)州慢》,有小序:
淳熙丙申至日,余過(guò)維揚(yáng),夜雪初霽,薺麥彌望。入其城,則四顧蕭條,寒水自碧,暮色漸起,戍角悲吟。予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。
淮左名都,竹西佳處,解鞍少住初程。過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青。自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊賞,算而今,重到須驚??v豆蔻詞工,青樓夢(mèng)好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩,冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生。
這闋詞里“二十四橋”是給主題點(diǎn)睛的詞語(yǔ)?!按疚酢笔撬涡⒆谀晏?hào),“三年”是公元1176年。詞里說(shuō)的“胡馬窺江”指金兵于宋高宗建炎三年(1129)和紹興三十一年(1161)兩度南下,揚(yáng)州遭受兵焚,北宋以來(lái)得到恢復(fù)的繁華的揚(yáng)州城又遭到嚴(yán)重破壞。詩(shī)人過(guò)訪戰(zhàn)亂后的揚(yáng)州,和韋莊一樣,寫(xiě)詞表達(dá)痛悼的心情。序里的“千巖老人”是著名詩(shī)人蕭德藻的號(hào),姜夔是他的侄婿。姜夔的這闋詞巧妙地隱括杜牧詩(shī)的意象和言句,抒寫(xiě)出一代繁華城池兵焚殘破的悲哀?!盎醋竺迹裎骷烟帯?,用杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》:“誰(shuí)知竹西路,歌吹是揚(yáng)州?!薄斑^(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青”用杜牧《贈(zèng)別》:“春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如?!倍拍猎?shī)寫(xiě)的是歌舞升平景象,而這里寫(xiě)的是戰(zhàn)火破壞的“廢池”“空城”,靜寂中傳來(lái)凄涼的號(hào)角聲。后幅用杜牧的經(jīng)歷來(lái)襯托。杜牧又有另一首《贈(zèng)別》有句曰:“聘聘裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初?!庇帧肚矐选吩?shī):“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名?!倍际鞘銓?xiě)風(fēng)流才子在揚(yáng)州的浪漫生活,“重到”的“空城”更顯得荒蕪寂寞。最后用杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》詩(shī)里的“二十四橋”典故收尾。這座橋作為揚(yáng)州當(dāng)年繁華美景的象征,景物依然,但物是人非,只留下無(wú)限的憂愁、悵惘。
文天祥抗元,在廣東潮州被俘,押解到大都(今北京市)途中作詩(shī),集成《指南后錄》。其中《望揚(yáng)州》詩(shī)說(shuō):
阮籍臨廣武,杜甫登吹臺(tái)。高情發(fā)慷慨,前人后人哀。江左遘陽(yáng)運(yùn),銅駝化飛灰。二十四橋月,楚囚今日來(lái)。
當(dāng)年阮籍過(guò)劉邦、項(xiàng)羽爭(zhēng)戰(zhàn)的河南滎陽(yáng)廣武山發(fā)出感嘆:“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名?!薄缎绿茣?shū)》記載杜甫曾和高適、李白一起到汴梁,登吹臺(tái)懷古?!板荜?yáng)運(yùn)”指逢厄運(yùn)?!般~駝”本是宮殿前的裝飾,“銅駝化飛灰”指南宋滅亡。以下也是用“二十四橋月”指代揚(yáng)州。文天祥當(dāng)年南下抗戰(zhàn),曾路經(jīng)揚(yáng)州,現(xiàn)在被俘再來(lái),顧念今昔,無(wú)限傷痛。
楊慎舉出的另一句“故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”,宋吳曾《能改齋漫錄》云:
杜牧之《齊安城樓》詩(shī):“嗚咽江樓角一聲,微陽(yáng)瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首,故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭?!鄙w用李太白《淮陰書(shū)懷》詩(shī)“沙墩至梁苑,七(集本作‘二’)十五長(zhǎng)亭”。
“長(zhǎng)亭”本來(lái)是古時(shí)行旅休憩處,據(jù)傳古時(shí)道路十里設(shè)一長(zhǎng)亭,故有“十里長(zhǎng)亭”之說(shuō)。北周庾信《哀江南賦》上說(shuō)“十里五里,長(zhǎng)亭短亭”。這里的“短亭”一詞則出自詩(shī)人的聯(lián)想。
借用“七十五長(zhǎng)亭”用得好的,如杜牧《題齊安城樓》詩(shī):
嗚軋江樓角一聲,微陽(yáng)瀲瀲落寒汀。不用憑欄苦回首,故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭。
這是杜牧?xí)?41—846)年間出守黃州時(shí)的作品,獨(dú)上江樓,游宦思鄉(xiāng),路途無(wú)限漫長(zhǎng)。
清初的田雯(1635—1704),擔(dān)任過(guò)貴州巡撫,也是詩(shī)人,有《古歡堂集》,他的《三角店》詩(shī),
蠻方聞道已休兵,何事軍書(shū)夜未停。土屋柴門(mén)三角店,愁人七十五長(zhǎng)亭。
這是寫(xiě)于他平定貴州苗民叛亂途中,也是感嘆中原的遙遠(yuǎn)。
胡仔《苕溪漁隱叢話》中說(shuō):“魯直《竹枝詞》:‘鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn),五十三驛是皇州?!韵嘌匾u也?!焙髞?lái)王士禎《師友詩(shī)傳錄》上又說(shuō):“唐詩(shī)如‘故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭’,‘紅闌四百九十橋’皆妙,雖算博士何妨,但勿呆相耳。所云‘點(diǎn)鬼簿’,亦忌堆垛。高手驅(qū)遣,自不覺(jué)也?!睘槭裁礃蚴恰岸摹?,長(zhǎng)亭是“七十五”,驛是“五十三”,說(shuō)不出什么道理。但是這些數(shù)字用在詩(shī)里,借助詩(shī)人描寫(xiě)的意象,都帶上了聯(lián)想、象征的意趣,成了典故。后人加以借用,能夠增添情趣,成為有效的藝術(shù)手段。
上面這些帶數(shù)字的“詩(shī)語(yǔ)”是詩(shī)人創(chuàng)造的。下面舉一例,本是現(xiàn)成事典,被詩(shī)人使用。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的信陵君以至后來(lái)的秦呂不韋養(yǎng)士,《史記》上都記載說(shuō)門(mén)下“客”三千人。這“三千”顯然是夸飾的概數(shù),用來(lái)表賓客眾多,后來(lái)成了相當(dāng)穩(wěn)定的辭藻,被在多重意義上用在詩(shī)文里。
李白《見(jiàn)訪卻之武陵立馬贈(zèng)別》詩(shī):“大梁貴公子,氣蓋蒼梧云。若無(wú)三千客,誰(shuí)道信陵君。”這是贊揚(yáng)來(lái)訪者門(mén)庭好客,顯然是個(gè)有相當(dāng)?shù)匚坏娜宋?。又《江上?zèng)竇長(zhǎng)史》:“相約相期何太深,棹歌搖艇月中尋。不同珠履三千客,別欲論交一片心。”這是說(shuō)自己把竇長(zhǎng)史看做心心相印的朋友,不是權(quán)貴門(mén)下客的泛泛之交。呂溫《道州送戴簡(jiǎn)處士往賀州謁楊侍郎》詩(shī):
羸馬孤僮鳥(niǎo)道微,三千客散獨(dú)南歸。山公念舊偏知我,今日因君淚滿(mǎn)衣。
呂溫(772—811),中唐人,善詩(shī)文,與王叔文、柳宗元、劉禹錫友善,是政治上具有革新意識(shí)的人物。王叔文等進(jìn)行“永貞革新”,他正出使吐蕃,失敗后沒(méi)有受到牽連。不過(guò)到元和三年(808),因?yàn)楹驮紫嗬罴τ邢?,貶為道州(今湖南道縣)刺史。這首詩(shī)是在道州給戴姓處士去賀州(今廣西賀州市)拜會(huì)楊憑的送別詩(shī)。詩(shī)題里的“楊侍郎”即指楊憑,是柳宗元的岳父,元和四年任京兆尹,被御史中丞李夷簡(jiǎn)劾奏,貶賀州臨賀尉。詩(shī)里用“山公”即西晉時(shí)的山濤比擬楊憑,司馬炎稱(chēng)帝,任山濤為大鴻臚,受到信重,先后擔(dān)任侍中、吏部尚書(shū)、太子少傅、左仆射等要職,以選賢用能著稱(chēng)?!叭Э蜕ⅰ眲t指楊憑貶賀州,門(mén)下僚友星散,戴處士是其中之一。戴大概是南方人,不忘舊情,回到南方,去賀州拜訪楊于陵,路過(guò)道州,呂溫送別。呂溫用“三千客”這個(gè)詞語(yǔ),感戴楊憑的知遇之恩,致同情于楊憑的被貶謫,賓客零落,又表達(dá)與戴處士的同病相憐之感。
把“三千客”用在詩(shī)里,流傳遐邇的還有一首署名貫休的作品,全文是:
貴逼人來(lái)不自由,龍?bào)J鳳翥勢(shì)難收。滿(mǎn)堂花醉三千客,一劍霜寒十四州。鼓角揭天嘉氣冷,風(fēng)濤動(dòng)地海山秋。東南永作擎天柱,誰(shuí)羨當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作流傳一個(gè)有趣的故事。貫休(832—912)是晚唐五代詩(shī)僧。據(jù)北宋和尚文瑩在《續(xù)湘山野錄》里記載,這首詩(shī)是貫休投獻(xiàn)給晚唐擔(dān)任鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東節(jié)度使,割據(jù)江東的錢(qián)镠的。據(jù)說(shuō)貫休前往拜見(jiàn)時(shí),“(錢(qián))镠愛(ài)其詩(shī),遣客吏諭之曰:‘教和尚改十四為四十州,方與見(jiàn)?!菪择劢?,謂吏曰:‘州亦難添,詩(shī)亦不改。然閑云孤鶴,何天而不可飛邪?’遂飄然入蜀……”不過(guò)按史實(shí)考察,錢(qián)镠擔(dān)任領(lǐng)地十四州的鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩鎮(zhèn)節(jié)度使在乾寧三年(896),那一年貫休已經(jīng)離開(kāi)江東入蜀,不可能那個(gè)時(shí)候去拜訪錢(qián)镠?!端胃呱畟鳌酚杏涊d說(shuō)貫休“乾寧初,赍志謁吳越武肅王錢(qián)氏,因獻(xiàn)詩(shī)五章,章八句,甚愜旨,遺贈(zèng)亦豐”?!端胃呱畟鳌肪幾谔脚d國(guó)七年(982),距離貫休活動(dòng)時(shí)間不遠(yuǎn),所述應(yīng)當(dāng)有所依據(jù)。貫休這件獻(xiàn)詩(shī)故事應(yīng)當(dāng)是據(jù)根據(jù)這個(gè)記載編造的。不過(guò)就詩(shī)論詩(shī),寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)。格律精嚴(yán)不論,立意巧妙地寓諷喻于頌揚(yáng),出在晚唐五代,這篇作品是有相當(dāng)積極的政治意義的。其中頷聯(lián),上句用“三千客”典,比喻錢(qián)镠如古代孟嘗君等“戰(zhàn)國(guó)四公子”,愛(ài)才好士,賓客眾多,名滿(mǎn)天下;下句寫(xiě)他憑軍功執(zhí)掌兩鎮(zhèn)大權(quán),統(tǒng)轄杭、蘇、常、升、潤(rùn)等十四州。前句虛寫(xiě),后句實(shí)寫(xiě),虛、實(shí)映襯。如此頌揚(yáng)錢(qián)镠愛(ài)才好士,威震東南,符合獻(xiàn)詩(shī)的慣例,這是“虛”的揄?yè)P(yáng)?!皩?shí)”的意思在尾聯(lián)。傳說(shuō)錢(qián)镠讓他改“十四州”為“四十州”,他恃強(qiáng)跋扈、擴(kuò)張領(lǐng)地的野心發(fā)露無(wú)余,而貫休不畏強(qiáng)勢(shì),斷然拒絕,詩(shī)的結(jié)尾反而規(guī)勸他為維護(hù)唐王朝統(tǒng)一做出貢獻(xiàn),點(diǎn)出諷喻的主題。錢(qián)镠先是被唐朝廷封為越王,又被五代后唐立為吳越王,終于立國(guó),這是后話。
如上所說(shuō),數(shù)字本來(lái)是枯燥的。但由于中國(guó)詩(shī)歌有精嚴(yán)的格律,又由于漢語(yǔ)文單音節(jié)、方塊字的形式上的鮮明特征,詩(shī)人們以數(shù)字入詩(shī),數(shù)字成了傳達(dá)詩(shī)情的手段,具有相當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)力。數(shù)字入詩(shī)的藝術(shù)魅力,也體現(xiàn)了漢語(yǔ)、漢字的強(qiáng)大魅力。
(作者單位:南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院)
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