王國維《浣溪沙·掩卷平生有百端》憫世傷時詞作

浣溪沙　王國維

掩卷平生有百端，飽更憂患轉(zhuǎn)冥頑。偶聽啼鴂怨春殘。

坐覺無何消白日，更緣隨例弄丹鉛。閑愁無分況清歡。

王國維早年向往西學(xué)，欣賞尼采、叔本華的哲學(xué)思想。尤其是叔本華的悲觀主義思想，對他一生影響最大。他天資聰慧，自己的心志，常是沉浸在對人生的思考和苦悶之中，花開花謝，春去春來，乃至一切事物的生長和消歇，無不在他的思想深處刻下痛苦的印記。他憂生憂世，悲天憫人，從積極的一面來說，他無時無刻不在想解除人世、人生的諸多矛盾，但當(dāng)找不到解除這些矛盾的方法時，便會深陷于痛苦和迷惘之中，而致滋長消極厭世的情緒。這首《浣溪沙》小詞所表露的正是靜安先生深蘊(yùn)內(nèi)心的多端獨(dú)特的感受。

起句“掩卷平生有百端”，“掩卷”，就是“掩書”，先生平時生活的大端，就是讀書和著書，他一生中最大的愛好，也就是讀書。他曾經(jīng)自謂：“余畢生惟書冊為伴，故最愛而最難舍棄者，亦惟此耳?！爆F(xiàn)在他掩書來思考平生各種事體，乃是因?yàn)椴徽撟x書和著書，不論是為研究、考證或創(chuàng)作，都未能從中取得慰藉，取得痛苦和矛盾的解決，甚至反而增加了心靈中的痛苦和寂寞，因?yàn)樗X得他研治哲學(xué)的結(jié)果，既未能對人生求得完滿的解答；而研治史學(xué)的結(jié)果，亦未能達(dá)成救世的理想和愿望，現(xiàn)實(shí)非常殘酷，和他的希望和想像常常背道而馳，因而他是長期處于痛苦和矛盾之中。他在另一首《浣溪沙》中，就曾有“掩書涕淚苦無端”之嘆，掩卻書卷，竟至涕淚無端，可見其痛苦之深。所以“掩卷平生有百端”這句，在感情上是非常濃烈而悲慨，在意境上也會引起人們層層深思。

次句“飽更憂患轉(zhuǎn)冥頑”，所謂“飽更憂患”，表明所遭的憂患經(jīng)歷是有多種，也就是多端。而“轉(zhuǎn)冥頑”又是性格上多端之一?！摆ゎB”一詞，始見于韓愈《祭鱷魚文》，意謂愚蠢固執(zhí)。而他用在這里，卻有更加頑強(qiáng)自信的意思。說明他之為人，在性格上本來就很堅(jiān)強(qiáng)，現(xiàn)在則是倍加頑強(qiáng)了。他一生所處的時代，正當(dāng)清代末期，是一個在動亂中大變革的時代。他經(jīng)受過奸人竊柄、賢士失位、列強(qiáng)交侵、國家殘破、災(zāi)禍頻仍、民不聊生、變法失敗、革新無望的憂患。對一個并非忘情世事的文人學(xué)者來說，這些他都忍受過了，故名之為“飽更憂患”。但也因?yàn)樗荒苷暚F(xiàn)實(shí)，不理解現(xiàn)實(shí)中仍有進(jìn)步的一面，不能從痛苦中求得解脫，而存有眷戀君主立憲的幻想，故雖有悲天憫人之思，終不能求得有效的實(shí)現(xiàn)，他雖然在頑強(qiáng)地思考著追求著，反而增加其內(nèi)在痛苦，于是乃產(chǎn)生自怨自艾的思想，仍舊走悲觀主義的老路。上片最后一句“偶聽啼鴂怨春殘”，便是自怨自艾的表現(xiàn)。

靜安先生早年曾研究詞曲，并在他的《人間詞話》中倡境界之說，他認(rèn)為“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”。又說：“有造境、有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分，然二者頗難分別，因大詩人所造之境，必合乎自然。所寫之境，亦必鄰與理想故也。”又說：“境非獨(dú)景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫真景物真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！备鶕?jù)他這種論詞見解，我們來解剖他的這首《浣溪沙》詞，他所表白的是真感情，自是有境界的詞篇，再從“偶聽啼鴂”這句來看，“啼鴂”，也作鵜鴂，今名杜鵑，屈原《離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”啼鴂鳴時，作者偶然聽到了，自然會感到已是殘春，春天即將消逝了。作者之所以“怨春殘”，也有幾種意思：一是表明自然界的春天即將消逝，而有傷春惜春的凄怨。二是以春天象征當(dāng)時的國運(yùn)，“春殘”乃是表明國運(yùn)的衰微。三是自己追求的理想不能實(shí)現(xiàn)，痛苦和矛盾不能解除，仿佛春已凋殘，而產(chǎn)生悲觀失望的怨情，所以“偶聽啼鴂”，便從心靈深處感到莫大的震動，感到百端紛擾，憂患頻仍，處于悲痛中不能自拔?！霸勾簹垺痹谶@里自是傷心之語?？雌饋磉@三種情況，他是兼而有之，而后者則居主導(dǎo)的地位。春天就要走了，拉也拉不回來，其怨苦可知。當(dāng)然他不可能不意識到春天去了，還有秋天。但在另一首《浣溪沙》中，他又有“坐覺清秋歸蕩蕩，眼看白日去昭昭。人間爭度可憐宵”之悲?？梢娝鞘冀K不能解脫其悲怨的。若從填詞的本身來看，他這首詞是既有“造境”又有“寫境”的?，F(xiàn)在再看這首詞下片。

下片承前，寫他在“飽更憂患”以后的現(xiàn)實(shí)情況：“坐覺無何消白日，更緣隨例弄丹鉛。”他的現(xiàn)實(shí)生活，總是和讀書、著書打交道的?！白X”，意為因而覺得?！盁o何”，指別無他法消磨這些即將流逝的時日，那么只好以讀書和學(xué)術(shù)研究自慰，隨著慣例使用“丹鉛”作考證經(jīng)籍、研治史志方面的工作，從中求得擺脫痛苦的機(jī)會。最后乃以“閑愁無分況清歡”這句作結(jié)，以表明他的深悲極苦之情，悲天憫世之意，竟至無人理解，他之所以“消白日”、沉潛于書卷之中、追求于“丹鉛”之上者，并非在消遣“閑愁”或者尋覓“清歡”。所懷耿耿，只有用斷然表示的口吻說：我與閑愁是從來就沒有沾上，至于清歡，那更是于我無緣的了。不難看出，詞人之所以興掩卷百端之悲，原在于憂生憂世，百憂感其心，至無法解除內(nèi)心之痛苦與矛盾，閑愁與清歡又何足言乎！如此作結(jié)，是沉痛語，也是真摯語。

靜安為詞，往往借美人芳草之思，喻憫世傷時之痛，“言近而指遠(yuǎn)，意決而辭婉”(樊志厚《人間詞甲稿序》)，故詞中多用虛擬之筆。而在這首《浣溪沙》中，則純用實(shí)筆，然亦“快而沉，直而能曲”(同上)，真摯而感人，使人為之低徊不已。

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