浣溪沙 王國維
掩卷平生有百端,飽更憂患轉(zhuǎn)冥頑。偶聽啼鴂怨春殘。
坐覺無何消白日,更緣隨例弄丹鉛。閑愁無分況清歡。
王國維早年向往西學(xué),欣賞尼采、叔本華的哲學(xué)思想。尤其是叔本華的悲觀主義思想,對他一生影響最大。他天資聰慧,自己的心志,常是沉浸在對人生的思考和苦悶之中,花開花謝,春去春來,乃至一切事物的生長和消歇,無不在他的思想深處刻下痛苦的印記。他憂生憂世,悲天憫人,從積極的一面來說,他無時無刻不在想解除人世、人生的諸多矛盾,但當(dāng)找不到解除這些矛盾的方法時,便會深陷于痛苦和迷惘之中,而致滋長消極厭世的情緒。這首《浣溪沙》小詞所表露的正是靜安先生深蘊(yùn)內(nèi)心的多端獨(dú)特的感受。
起句“掩卷平生有百端”,“掩卷”,就是“掩書”,先生平時生活的大端,就是讀書和著書,他一生中最大的愛好,也就是讀書。他曾經(jīng)自謂:“余畢生惟書冊為伴,故最愛而最難舍棄者,亦惟此耳?!爆F(xiàn)在他掩書來思考平生各種事體,乃是因?yàn)椴徽撟x書和著書,不論是為研究、考證或創(chuàng)作,都未能從中取得慰藉,取得痛苦和矛盾的解決,甚至反而增加了心靈中的痛苦和寂寞,因?yàn)樗X得他研治哲學(xué)的結(jié)果,既未能對人生求得完滿的解答;而研治史學(xué)的結(jié)果,亦未能達(dá)成救世的理想和愿望,現(xiàn)實(shí)非常殘酷,和他的希望和想像常常背道而馳,因而他是長期處于痛苦和矛盾之中。他在另一首《浣溪沙》中,就曾有“掩書涕淚苦無端”之嘆,掩卻書卷,竟至涕淚無端,可見其痛苦之深。所以“掩卷平生有百端”這句,在感情上是非常濃烈而悲慨,在意境上也會引起人們層層深思。
次句“飽更憂患轉(zhuǎn)冥頑”,所謂“飽更憂患”,表明所遭的憂患經(jīng)歷是有多種,也就是多端。而“轉(zhuǎn)冥頑”又是性格上多端之一?!摆ゎB”一詞,始見于韓愈《祭鱷魚文》,意謂愚蠢固執(zhí)。而他用在這里,卻有更加頑強(qiáng)自信的意思。說明他之為人,在性格上本來就很堅(jiān)強(qiáng),現(xiàn)在則是倍加頑強(qiáng)了。他一生所處的時代,正當(dāng)清代末期,是一個在動亂中大變革的時代。他經(jīng)受過奸人竊柄、賢士失位、列強(qiáng)交侵、國家殘破、災(zāi)禍頻仍、民不聊生、變法失敗、革新無望的憂患。對一個并非忘情世事的文人學(xué)者來說,這些他都忍受過了,故名之為“飽更憂患”。但也因?yàn)樗荒苷暚F(xiàn)實(shí),不理解現(xiàn)實(shí)中仍有進(jìn)步的一面,不能從痛苦中求得解脫,而存有眷戀君主立憲的幻想,故雖有悲天憫人之思,終不能求得有效的實(shí)現(xiàn),他雖然在頑強(qiáng)地思考著追求著,反而增加其內(nèi)在痛苦,于是乃產(chǎn)生自怨自艾的思想,仍舊走悲觀主義的老路。上片最后一句“偶聽啼鴂怨春殘”,便是自怨自艾的表現(xiàn)。
靜安先生早年曾研究詞曲,并在他的《人間詞話》中倡境界之說,他認(rèn)為“詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句”。又說:“有造境、有寫境,此理想與寫實(shí)二派之所由分,然二者頗難分別,因大詩人所造之境,必合乎自然。所寫之境,亦必鄰與理想故也。”又說:“境非獨(dú)景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界,故能寫真景物真感情者,謂之有境界,否則謂之無境界?!备鶕?jù)他這種論詞見解,我們來解剖他的這首《浣溪沙》詞,他所表白的是真感情,自是有境界的詞篇,再從“偶聽啼鴂”這句來看,“啼鴂”,也作鵜鴂,今名杜鵑,屈原《離騷》:“恐鵜鴂之先鳴兮,使夫百草為之不芳。”啼鴂鳴時,作者偶然聽到了,自然會感到已是殘春,春天即將消逝了。作者之所以“怨春殘”,也有幾種意思:一是表明自然界的春天即將消逝,而有傷春惜春的凄怨。二是以春天象征當(dāng)時的國運(yùn),“春殘”乃是表明國運(yùn)的衰微。三是自己追求的理想不能實(shí)現(xiàn),痛苦和矛盾不能解除,仿佛春已凋殘,而產(chǎn)生悲觀失望的怨情,所以“偶聽啼鴂”,便從心靈深處感到莫大的震動,感到百端紛擾,憂患頻仍,處于悲痛中不能自拔?!霸勾簹垺痹谶@里自是傷心之語??雌饋磉@三種情況,他是兼而有之,而后者則居主導(dǎo)的地位。春天就要走了,拉也拉不回來,其怨苦可知。當(dāng)然他不可能不意識到春天去了,還有秋天。但在另一首《浣溪沙》中,他又有“坐覺清秋歸蕩蕩,眼看白日去昭昭。人間爭度可憐宵”之悲??梢娝鞘冀K不能解脫其悲怨的。若從填詞的本身來看,他這首詞是既有“造境”又有“寫境”的?,F(xiàn)在再看這首詞下片。
下片承前,寫他在“飽更憂患”以后的現(xiàn)實(shí)情況:“坐覺無何消白日,更緣隨例弄丹鉛。”他的現(xiàn)實(shí)生活,總是和讀書、著書打交道的?!白X”,意為因而覺得?!盁o何”,指別無他法消磨這些即將流逝的時日,那么只好以讀書和學(xué)術(shù)研究自慰,隨著慣例使用“丹鉛”作考證經(jīng)籍、研治史志方面的工作,從中求得擺脫痛苦的機(jī)會。最后乃以“閑愁無分況清歡”這句作結(jié),以表明他的深悲極苦之情,悲天憫世之意,竟至無人理解,他之所以“消白日”、沉潛于書卷之中、追求于“丹鉛”之上者,并非在消遣“閑愁”或者尋覓“清歡”。所懷耿耿,只有用斷然表示的口吻說:我與閑愁是從來就沒有沾上,至于清歡,那更是于我無緣的了。不難看出,詞人之所以興掩卷百端之悲,原在于憂生憂世,百憂感其心,至無法解除內(nèi)心之痛苦與矛盾,閑愁與清歡又何足言乎!如此作結(jié),是沉痛語,也是真摯語。
靜安為詞,往往借美人芳草之思,喻憫世傷時之痛,“言近而指遠(yuǎn),意決而辭婉”(樊志厚《人間詞甲稿序》),故詞中多用虛擬之筆。而在這首《浣溪沙》中,則純用實(shí)筆,然亦“快而沉,直而能曲”(同上),真摯而感人,使人為之低徊不已。
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