白樸《奪錦標(biāo)》詩詞原文與鑒賞

奪錦標(biāo)

《奪錦標(biāo)》曲不知始自何時，世所傳者，惟僧仲殊一篇而已。予每浩嘆，尋繹音節(jié)，因欲效顰，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日訪古，采陳后主、張貴妃事以成素志。按后主既脫景陽井之厄，隋元帥府長史高颎竟就戮麗華于青溪。后人哀之，其地立小祠，祠中塑二女郎，次則孔貴嬪也。今遺構(gòu)荒涼，廟貌亦不存矣。感嘆之馀，作樂府《青溪怨》霜水明秋，霞天送晚，畫出江南江北。滿目山圍故國。三閣馀香，六朝陳跡。有《庭花》遺譜，慘哀音，令人嗟惜。想當(dāng)時天子無愁，自古佳人難得。

惆悵龍沉宮井，石上啼痕，猶點胭脂紅濕。去去天荒地老，流水無情，落花狼籍。恨青溪留在，渺重城，煙波空碧。對西風(fēng)、誰與招魂，夢里行云消息？

上片寫初到青溪其地時的所見、所聞、所感??????????????????????????????????????????????????????????????。青溪發(fā)源于建康（今南京）鐘山西南，向南匯入秦淮河，今已湮沒。開頭三句，以明朗的色調(diào)從時、地兩面為青溪定位。“霜水”指青溪。詩人來到青溪，是在秋高氣爽的一個傍晚，當(dāng)時紅霞在天，可以清晰地看到江南江北遼闊的天空，眼前是明凈的青溪在靜靜地流淌。一個“畫”字下得非常有神。從“滿目山圍故國”至“令人嗟惜”，進(jìn)一步從社會歷史的角度為青溪定位。歷史上的建康曾是六朝都城，如今周圍青山依舊，往日的繁華卻只留下一些依稀可辨的“陳跡”。臨春、結(jié)綺、望仙三閣，也已蕩然無存?！叭w馀香”是以有寫無，以尚有馀香暗示已無三閣。于是順理成章也可視之為與亡國有關(guān)的“哀音”了。

歇拍二句以“想”字領(lǐng)起，正面揭出導(dǎo)演了這場國破家亡歷史悲劇的兩位主人公：天子與佳人。在用字上，從“滿目”句開始，在連著的四句中用了“故”、“馀”、“陳”、“遺”四個關(guān)合古今的字，隨后又用了“想當(dāng)時”三字，這些詞語的前呼后應(yīng)，大大加強(qiáng)了此詞沉吟詠嘆的調(diào)子，傳達(dá)出對世事滄桑、人物升沉的沉重的感喟。

下片承上“想當(dāng)時”三字生發(fā)，筆墨集中在天子與佳人演出最后悲劇的兩處現(xiàn)場：景陽宮井與青溪?！般皭潯比?，寫自己在想像中憑吊景陽宮井時的感傷。“石上啼痕”二句，是寫景陽井的石井欄。給世人增添了一份想像的空間，給游人多了一個憑吊的依據(jù)?！叭トァ比涫沁^渡性的筆墨，詞人以感慨不盡的長聲唱嘆，用緩慢的“搖過”的鏡頭，展現(xiàn)出一幅空闊蒼茫、唯見無情流水、狼藉落花的畫面--無愁之天子往矣，難得之佳人往矣，一切都在不言中了。從“恨青溪”句至結(jié)尾，均是立足于青溪、立足于如今的詩人的直接抒情?！扒嘞粼凇?，是慨嘆張貴妃人已不在?！傲簟?，一作“猶”，但此前已有“猶”字，不當(dāng)重出?！爸兀╟h6ng）城”，指建康，“渺重城”，是說青溪距離建康顯得十分遙遠(yuǎn)。在實際的空間距離上，青溪與建康相距甚近，這里主要是一種心理上的感受，訴說的是青溪已被冷落、遺忘。“煙波空碧”句，是說盡管青溪水流澄碧，卻無人欣賞?！翱铡弊峙c“渺”字一樣蘊(yùn)含著詩人的情感?！扒嘞粼凇倍盁煵毡獭?，詞人怎能不深為憾恨呢？這幾句可與詞前小序中的“今遺構(gòu)荒涼，廟貌亦不存矣”并讀；詞中直接說的是青溪其地，實際上是借以寫出張麗華身后的寂寞。煞尾二句即順著“恨”情轉(zhuǎn)出?！拔黠L(fēng)”遙應(yīng)開篇處的“秋”字?！罢谢辍?，按舊時習(xí)俗，是對靈魂的一種安撫。末句用宋玉《高唐賦》記楚王夢接巫山神女事。神女臨別時給楚王留言：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。”這里以巫山神女借指張麗華。所謂“夢里行云消息”，指的是張麗華的音訊。末兩句連讀，以一個無可奈何的問號作結(jié)。詞人的感慨之情見于言外，似在說：即使有人招魂，也是難以得到這位多情女子的消息的。

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