納蘭《紅窗月·燕歸花謝》詩(shī)詞賞析

納蘭詞·紅窗月

燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明。是一般風(fēng)景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。

烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。道休孤密約，鑒取深盟。語(yǔ)罷一絲香露、濕銀屏。

詞譯

誓言是開(kāi)在舌上的蓮花，它的存在是教人領(lǐng)悟，愛(ài)已入輪回。三生的誓言，滴水穿石。似此星辰非昨夜。我以為那些事已經(jīng)被遺忘很久，結(jié)果想起來(lái)，還以為就是昨夜發(fā)生。

遇見(jiàn)，你已不在身邊。一別如斯呵。常常別了一次，就錯(cuò)了今生。遇見(jiàn)，只想你明白。誓三生，與迷信無(wú)關(guān)，與信仰無(wú)關(guān)，我只是需要一個(gè)理由，許自己一個(gè)期限，可以在等待時(shí)更堅(jiān)定。遇見(jiàn)，只要你記得。心儀一個(gè)人，是我一個(gè)人的事，從一開(kāi)始，我的付出就只是付出，你的回應(yīng)也只是讓它有歸屬，僅僅，樂(lè)于此時(shí)。

然后，紫陌紅塵，碧落黃泉?；蛟S有一天，連這歸屬也不需要了，我仍是我，你仍是你，而我們，已不再是我們。

評(píng)析

這首詞寫(xiě)離情，大約是寫(xiě)給昔日一戀人的。

上闋摹寫(xiě)景物，念及回憶，交待背景?！把鄽w花謝”，娟娟春花已經(jīng)凋謝，雙雙燕子歸來(lái)。這首句不僅點(diǎn)明了時(shí)序?yàn)槟捍海乙浴把鄽w”暗襯伊人不歸，“花謝”遙寄韶光易逝之感?！霸缫蜓?、又過(guò)清明”，以“早”字領(lǐng)起，表達(dá)春去匆匆的扼腕心緒?！耙蜓保S意、輕易之意。你看，花已謝，燕已歸，明媚的春光如此輕易滑過(guò)，轉(zhuǎn)眼之間，又過(guò)了清明，春光將盡也！一個(gè)“又”字，急促相承，進(jìn)一步表現(xiàn)出一種無(wú)可奈何的嘆惋。

接下二句點(diǎn)出本題，即風(fēng)景如舊而人卻分飛，不無(wú)傷離之哀嘆。“是一般風(fēng)景，兩樣心情”，伊人去后，風(fēng)景明麗如昨，人卻是兩地相隔，思念戀人之心，在美好春景的映襯下，欲顯難耐。于是就回想起當(dāng)初，在碧桃影深處，幽香初動(dòng)時(shí)，他與佳人，脈脈相對(duì)，彼此心中情意涌動(dòng)，萌生出情定三生的錚錚誓言。此即是“猶記碧桃影里、誓三生”。所謂“三生”，是佛教語(yǔ)，即前生、今生、來(lái)生。佛教傳說(shuō)，在這世上有一條路叫“黃泉路”，有一條河叫“忘川河”，“忘川河”上有座“奈何橋”，在橋之盡頭，有一塊通體鮮紅的石頭就叫作“三生石”。據(jù)說(shuō)，天下有情的男女們，只要在這“三生石”上刻下兩個(gè)人的名字，就可以“緣訂三生”——三生三世都可以在一起。此處，詞人借用佛家語(yǔ)，說(shuō)自己當(dāng)初曾與戀人“誓三生”，乃是極言?xún)扇藧?ài)情之深厚。

下闋?wèi)浥f，追憶當(dāng)時(shí)相親相戀的往事?！盀踅z闌紙嬌紅篆，歷歷春星?！眻?zhí)起伊的手，看著伊的眼，那烏絲紙上寫(xiě)下的鮮紅篆文，如今想來(lái)，仍猶如夜空的星斗一樣清晰。謂“烏絲闌紙”，謂“嬌紅篆”，都說(shuō)明這所書(shū)寫(xiě)之字，必非二人“吟詩(shī)作賦北窗里”式的尋常翰墨，而是別有寄托，別有深意之辭。那寄托為何？深意為何？“道休孤密約，鑒取深盟”，原來(lái)這貴重絲絹上，記取的是二人的海誓山盟，它作為憑證，見(jiàn)證著互不辜負(fù)的密約。而深盟誓畢，已是深夜，一絲清淡的露珠濕了銀色的屏風(fēng)?！罢Z(yǔ)罷一絲香露、濕銀屏”，這既是昔日之景，又是今日之景。那時(shí)，“一絲香露”和“銀屏”見(jiàn)證了兩人的愛(ài)情秘誓，但是如今“香露”依舊，“銀屏”依舊，伊人卻再也不見(jiàn)了。此之情境，當(dāng)又是晏幾道《臨江仙》“琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”和歐陽(yáng)修《生查子》“今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖”的情境了。

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