春風吹船著浯溪,扶藜上讀中興碑。
平生半世看墨本,摩挲石刻鬢成絲。
明皇不作苞桑計,顛倒四海由祿兒。
九廟不守乘輿西,萬官已作烏擇棲。
撫軍監(jiān)國太子事,何乃趣取大物為。
事有至難天幸爾,上皇跼蹐還京師。
內(nèi)間張后色可否,外閑李父頤指揮。
南內(nèi)凄涼幾茍活,高將軍去事尤危。
臣結(jié)舂陵二三策,臣甫杜鵑再拜詩。
安知忠臣痛至骨,世上但賞瓊琚詞。
同來野僧六七輩,亦有文士相追隨。
斷崖蒼蘚對立久,涷雨為洗前朝悲。
---黃庭堅
詩篇名。宋黃庭堅作。見《豫章黃先生文集》。作于崇寧三年(1104)。黃庭堅在崇寧二年被貶宜州(今廣西宜山),次年三月途經(jīng)祁陽(今屬湖南),與當?shù)氐纳兹耸客武聪?,觀賞磨崖石刻《中興頌》碑,應眾人之請寫了此詩。此碑為唐元結(jié)撰文,顏真卿手書,俗稱“磨崖碑”。全詩分三層,開首四句為引子,交代寫作緣起。中間十六句論述史事,以雄健跌宕的筆調(diào)概括了安史之亂這段翻天覆地的歷史。唐玄宗由于不能居安思危,而是恬安逸樂,寵信奸佞,以致社稷傾覆,以后又受制于人,只能凄涼茍活。詩人贊揚元結(jié)之頌如古史《春秋》,實錄史事,又文寓褒貶,與杜甫詠杜鵑的詩一樣,都表現(xiàn)了忠君愛國之忱,但世人只賞其文辭之美,實是大謬。最后四句為尾聲,交代同游者的身分,抒發(fā)觀碑時深沉激動的心情,“斷崖蒼蘚對立久,涷雨為洗前朝悲”,可謂寄慨遙深。元劉壎稱此詩“精深有議論,嚴整有格律”(《隱居通議》)。其詠史實寓貶刺,有借古鑒今之意。其章法首尾關(guān)合,緊扣紀行;中間每四句一層次,嚴謹勻稱,敘中有議,雄深雅健,音調(diào)高朗,一韻到底,氣勢流貫中有頓挫波瀾,深具杜甫七古之遺風。
詩人要敢于寫大題目,方能為詩壇射雕手。而寫大題目,要有大議論,有卓識偉見,才能扣人心弦;同時,要有駕馭語言的萬鈞之力,才能達到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。這首《書磨崖碑后》在這兩方面都表現(xiàn)了很高的造詣。
詩雖然是題元結(jié)的《中興頌》碑文,但涉及對唐代玄宗、肅宗千秋功罪的評價,所以也是一篇史論。唐玄宗天寶十四載(755)發(fā)生了震驚朝野的安史之亂。次年六月,玄宗倉皇出走,在路上發(fā)生了馬嵬兵變,兵士殺楊國忠,又逼明皇(玄宗)殺了楊貴妃,演出了一場“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的千古悲劇。同時,父老請留太子討賊。于是太子李亨治兵朔方(治所在今寧夏靈武西南),七月,即位于靈武(今寧夏中衛(wèi)及其以北地區(qū)),是為肅宗,尊玄宗為太上皇。肅宗至德二載(757)安祿山被其子慶緒所殺。乾元二年(759)祿山部將史思明殺慶緒,上元二年(761),思明又為其子朝義所殺,叛亂基本平息。這年八月,元結(jié)撰《大唐中興頌》,歌頌肅宗的中興之功。碑文為當時大書家顏真卿手書,刻于湖南祁陽縣境內(nèi)的浯溪臨江石崖上。
黃庭堅這首詩作于崇寧三年(1104),前一年,他以“幸災謗國”的罪名從鄂州(治所在今湖北武昌)貶往宜州(治所在今廣西宜山),這一年春天,他途經(jīng)祁縣,泛舟浯溪,親見《中興頌》石刻,寫下了這首名作。
開頭四句是全詩引子?!按猴L吹船著浯溪”一句,橫空而來,音調(diào)高朗,領(lǐng)起全首。特別是“著”字(同“著”),使人覺得春風像是有意吹送著詩人的小舟,將其置于浯溪之上。面對千古江山,往史陳跡涌上心頭,這就引起了下文。藜即藜杖,詩人舍舟登岸,扶杖上山看碑。三四兩句作一跌宕,表現(xiàn)了詩人對此碑的向往之情。山谷作此詩時已六十歲,所以說半世以來只看到《中興頌》的拓本,而如今親手摸到石刻已是須發(fā)蒼然了。
從第五句起一直到“世上但賞瓊琚詞”,都是論唐代的歷史。四句一層,層層展開?!懊骰省彼木涫钦f唐玄宗沒有深謀遠慮,又寵信安祿山,肇成大禍,遂使乾坤板蕩,天子奔亡,百官降賊。九廟,是帝王祖先的廟,“九廟不守”即指京城失陷,“乘輿西”指玄宗出奔四川。為尊者諱,所以用“乘輿”代替皇帝。烏不擇樹而棲息,比喻亂軍攻陷兩京后,大臣如陳希烈等紛紛投降。這里用了形象而含蓄的筆致將玄宗失德、安史亂起、朝廷危殆的境況勾畫出來。下面四句轉(zhuǎn)入對肅宗的指責。
“監(jiān)國”,指皇帝外出時,太子留守代管國事。古來本有太子監(jiān)國之事,因而山谷以為,肅宗何必襲取帝位。他還認為,安史之亂的平息,極為艱難,肅宗之成功乃是天幸。而“跼蹐還京師”,則寫出了玄宗失位后的困境。
據(jù)史書記載,玄宗自蜀還京,當了太上皇,起初居于興慶宮,太監(jiān)李輔國與張后串通一氣,離間他與肅宗的關(guān)系。上元元年(760)上皇登長慶樓,與持盈公主閑談,正值劍南奏事官朝謁,上皇就令公主與如仙媛接待他,事后,李輔國誣奏“南內(nèi)有異謀”,并矯詔將上皇移到西內(nèi),持盈公主被軟禁在玉真觀,忠于玄宗的高力士等被流放到巫州。“內(nèi)間張后”四句就指此事。詩意說: 肅宗內(nèi)中要看張后的顏色行事,外面又受制于李輔國?!澳蟽?nèi)”,即指興慶宮。上皇居于興慶宮時已覺凄苦,幾乎只是茍延殘喘。到了高力士被流放,上皇幽居西內(nèi),則更是岌岌可危,朝不慮夕了。高力士曾為右監(jiān)門將軍,所以稱他為“高將軍”,這也是當時朝廷大臣對高力士的稱呼。這里雖然是敘述歷史,但有詩人的褒貶與感情在其中,他對李輔國、張后這樣的奸邪小人深惡痛絕,對玄宗這個煊赫一時而晚景凄涼的帝王表示了同情與惋惜,而對肅宗的懦弱無能也表示既憤恨又悲憫。
“臣結(jié)”四句筆鋒一轉(zhuǎn),以元結(jié)的《舂陵行》和杜甫的《杜鵑》詩來表現(xiàn)當時政治的腐敗與對玄宗被幽禁的慨嘆。元結(jié)于代宗廣德元年(763)授道州刺史,目睹民生疾苦,有感于橫征暴斂,寫下了《舂陵行》一詩,并兩次上表,為民請命,時離上元二年玄宗被幽禁僅兩年。杜甫的《杜鵑》詩則是感明皇被幽事而作,對玄宗的晚景凄涼表示了同情,所以黃庭堅認為這兩首詩代表了當時忠臣節(jié)士對政治的意見。然而,人們只把它們當作美妙的詩歌來欣賞,而不究其衷曲。
最后四句又回到詩人的游蹤,據(jù)黃?《山谷先生年譜》記載,當時與山谷同舟游浯溪的有陶豫、李格、僧伯新、道遵等。次日,又有居士蔣大年、僧守能、志觀、德清等來同游,遂賦此詩,所以說“同來野僧六七輩,亦有文士相追隨?!鄙焦确合^碑,正值天降大雨。面對著前朝興亡盛衰的記載,詩人情激如涌,甚至賦予了大自然以強烈的感情: 那眼前的暴雨像是要將前朝的悲憤沖洗干凈。結(jié)句融景物與情感、眼前與歷史為一爐,戛然而止,卻神完氣足。
這首詩的一個顯著特點是章法謹嚴、層次清晰。山谷很重視長篇詩歌的立意布局,他說:“每作一篇,先立大意,長篇須曲折三致意,乃可成章?!?《王直方詩話》引)他的長詩往往有敘、寫、議三部分。以本詩為例,前四句敘游覽讀碑事,用以點明題目;中間一大段夾敘夾議,氣勢雄峻,波瀾開合,跳蕩起伏,又能曲折盡意;最后四句寫當時情形,記同游之侶,一依古文游記的章法,結(jié)語寓情于景,氣勢回蕩,真有杜甫所說的“篇終接混?!?《寄彭州高使君、虢州岑長史三十韻》)之概。
這首詩另一特點是音調(diào)高朗。山谷的詩力戒平庸,他不僅在遣詞造句上力求奇拗硬澀,而且在聲調(diào)上也追求不同凡響。本詩就是一例,全首一韻到底,既有頓挫,又一氣直下,所以陳石遺說:“此首音節(jié)甚佳。”(《宋詩精華錄》)此詩以高峻激昂的聲調(diào)配合縱橫恣肆的議論,形式和內(nèi)容渾然一體。這樣高超的詩藝功夫,真可謂爐火純青。
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