李平《偶存名跡在人間，順?biāo)着c時未安閑》原文-鑒賞

作者：李平

偶存名跡在人間，順?biāo)着c時未安閑。來謁大官兼問政，扁舟卻入九疑山。

元結(jié)

在中唐詩人中，元結(jié)的風(fēng)格，可謂獨樹一幟。他自幼與平民接近，既洞悉民間疾苦，也了解群眾的智慧。由于這個緣故，他一直對民歌表示尊重，也熱衷于把從民歌中汲取的養(yǎng)分，融化為本身創(chuàng)作的新鮮血液。因此，他的詩歌和詞，有相當(dāng)一部分像民歌那樣清新質(zhì)樸，平易自然。這里選析的五首《欸乃曲》，都是他在代宗朝大歷年間再任道州(今湖南道縣西)時，因軍政事務(wù)去長沙都督府商議的歸途中創(chuàng)作的。《欸乃曲》是船民唱的歌，便于行船時減輕體力的疲乏。元結(jié)寫它們，目的之一也在于此。

詞的第一、二句，說自己的生活志趣。這個問題，涉及元結(jié)的經(jīng)歷與思想。少年時代的元結(jié)，是一個資兼文武的全才。一方面，他的血液里繼承了祖先鮮卑拓拔氏的尚武精神；另一方面，他自幼得堂兄元德秀的精心指點，苦攻儒學(xué)。在安史之亂的動蕩年代，他胸懷報國之心，很想有所作為。他的才學(xué)與人品，早在擢登進(jìn)士的天寶十三年(754年)以前，就蜚聲朝野。而到肅宗意欲刷新政治，重振李唐王朝，征求國士的時候，元結(jié)便被禮部侍郎楊浚等一干器重他的才具的官員薦舉出來，先后任山南東道節(jié)度參謀、荊南節(jié)度使觀察等職，盡管官階不高，但所至之處，軍功政績，莫不卓著。首句所云“名跡”，指的就是這些。然而，對于官場游宦與隱處山林這兩條截然不同的道路，他從一開始就存在矛盾?！芭即妗焙痛尉渲械摹绊?biāo)着c時”，說明他的出仕，不同于一般熱衷于沿著科舉的傳統(tǒng)道路博取富貴榮華的士子，他是激于國家衰敗、百姓流離、官場腐敗的責(zé)任感，即從大局需要的愛國熱情之驅(qū)使，而走上那條路的。第三句“來謁大官兼問政”，語氣詼諧，顯然隱含著自嘲與對上司的諷刺。元結(jié)是一個很有才干的能員，他出任道州刺史的時候，恰值李唐王朝與西原夷等少數(shù)民族矛盾激化，漢族百姓也無法忍受朝廷苛刻繁重的賦稅，民生凋蔽，官吏貪殘之時。他雖然拿得出一套廉政愛民，招撫流民的辦法，卻沒有專斷獨行的權(quán)力。重大事務(wù)，必須服從上司的旨意。句中的“大官”，指長沙都督府主管官員。作者特意以“大”字標(biāo)明，在于點出他們頤指氣使的傲慢架勢和辦事的無能。也在于嘲諷自己不得不違心地俯首聽命的尷尬處境。然而，一切苦惱憂煩，在大自然的懷抱中，霎時間滌蕩無遺。末句所表現(xiàn)的，正是這種暫時得復(fù)返自然的由衷的歡樂。九疑山又名蒼梧山，在湖南寧遠(yuǎn)縣南，山巒九拔，各導(dǎo)一溪，嶺異而勢同，游人極難辨別，傳說虞舜即葬于此，風(fēng)景絕麗。作者面對九疑山的沉醉，是很自然的事。

這首詞，看來似乎很平淡，卻并非沒有藝術(shù)的境界可求。在內(nèi)容上，它包含不同的兩個層次，前三句表述官場生活，第四句敘寫自然世界。作者巧妙地利用“未”、“卻”、“順”、“謁”、“大官”等帶有不同感情色彩的詞語，把這兩種環(huán)境作了對比，并且讓讀者透過文字去體味作者的好惡取舍。字里行間，隱寓著對當(dāng)時政治的批評，元結(jié)本身清正廉明的形象，也從內(nèi)心世界的活動得到一定的顯示。由于《欸乃曲》屬于民歌體，這首詞的文字，純用白描，不假任何雕飾，別有一種無拘無束、淳樸自然的風(fēng)味。

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