四聯(lián)之起承轉(zhuǎn)合

四聯(lián)之起承轉(zhuǎn)合

起承轉(zhuǎn)合似平常，很少人曾細(xì)考量。

只道卷舒惟首尾，罔知關(guān)節(jié)在中央。

頷聯(lián)若只窮酸相，頸句空余鑿壁光。

到此詞繁詩(shī)已促，陡然收訖剩荒唐。

起承轉(zhuǎn)合，近體詩(shī)家口中爛熟之語(yǔ)。

略知格律近體，即知起承轉(zhuǎn)合，然畢生工近體格律，亦未必能精于起承轉(zhuǎn)合。此道之易知難精，堪稱格律之門(mén)戶，近體之瓶頸也。

人所謂起承轉(zhuǎn)合，多在首尾二聯(lián)翻滾。首尾二聯(lián)，廿八字四句。通常言之，首聯(lián)上句起，首聯(lián)下句承；尾聯(lián)上句轉(zhuǎn)，尾聯(lián)下句合。此詩(shī)家起承轉(zhuǎn)合之大要，一時(shí)起承轉(zhuǎn)合之通識(shí)也。徐生詩(shī)詞講義，即倡此論。

所謂通識(shí)云者，多不偏訛，然亦多不及義，往往泛泛，云腳無(wú)痕。

蓋詩(shī)家循此義賦詩(shī)，則疏于頷頸法度，繚亂支離，無(wú)復(fù)形制矣。何以故？

曰：此徒知其表，無(wú)知其里，造次其詞，空疏其境使然。若達(dá)于格式之起承轉(zhuǎn)合，昧于語(yǔ)境之起承轉(zhuǎn)合，專工措辭葉韻之架構(gòu)，偏廢表情達(dá)意之精工，則形神渙散，無(wú)復(fù)生氣也。

詩(shī)本一氣，首頷頸尾，一氣貫通，若起承轉(zhuǎn)合囿于首尾，則頷頸之際，神氣何存？此又詩(shī)家隨性不察之弊也。

以詩(shī)境約之，起承轉(zhuǎn)合，實(shí)四聯(lián)之經(jīng)絡(luò)也。四聯(lián)渾然一體，此起承轉(zhuǎn)合之深諦也。

首聯(lián)領(lǐng)起端緒，頷聯(lián)承接風(fēng)骨，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為深致，尾聯(lián)合于身世，此少陵《登高》之法度也。

首聯(lián)領(lǐng)起情志，頷聯(lián)承接氣象，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為世事，尾聯(lián)合于襟抱，此少陵《登樓》之法度也。

首聯(lián)領(lǐng)起思緒，頷聯(lián)承接肺腑，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為期許，尾聯(lián)合于永味，此玉溪《錦瑟》之法度也。

首聯(lián)領(lǐng)起風(fēng)致，頷聯(lián)承接景致，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為逸興，尾聯(lián)合于情韻，此樂(lè)天《錢(qián)塘湖春行》之法度也。

凡此種種不一而足，若不能將華章錦句逐次賞析，只抱定一隅，期一通識(shí)桎梏詩(shī)情，又豈能得起承轉(zhuǎn)合之深諦，會(huì)四聯(lián)渾然之規(guī)制耶？

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