中學(xué)生《聽(tīng)鄰家吹笙》古詩(shī)詞鑒賞

中學(xué)生《聽(tīng)鄰家吹笙》古詩(shī)詞鑒賞作者：趙春芹魏惠明

【原詩(shī)】：鳳吹聲如隔彩霞(1)，不知墻外是誰(shuí)家(2)。

重門(mén)深鎖無(wú)尋處(3)，疑有碧桃千樹(shù)花(4)。

【原詩(shī)作者】：郎士元

【導(dǎo)讀入境】：笙，一種吹奏樂(lè)器，由多根簧管組成，參差如鳳翼，其聲清亮高雅，宛如鳳鳴。詩(shī)篇描寫(xiě)的是詩(shī)人聽(tīng)了鄰家吹笙高手的一次演奏后，所產(chǎn)生的一種無(wú)比美妙的感受。

聽(tīng)，用笙吹奏的樂(lè)曲清亮婉轉(zhuǎn)，好像是鳳凰在鳴叫。聲音如此美妙，就仿佛是地上的凡人隔著云霞傾聽(tīng)天上的仙樂(lè)。真不知墻外吹笙的到底是哪一家?那重重的大門(mén)緊緊地鎖住，也沒(méi)有辦法窺探出究竟，而我敢確定那美妙樂(lè)聲傳來(lái)的地方一定是處生長(zhǎng)著千株桃花的仙境。

【賞析】：這首詩(shī)通感的運(yùn)用，頗具特色。“通感”就是把一種感覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為另一種感覺(jué)形象，即把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)的一種修辭方法。這首詩(shī)就是采用通感修辭法，把奇美絕倫的音樂(lè)，描繪得淋漓盡致。首句“鳳吹聲如隔彩霞”，極為清新瑰麗的“隔彩霞”三字，是將聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)印象，使讀者對(duì)樂(lè)聲的感覺(jué)更真切具體。這里的“彩霞”又與白居易《琵琶行》中運(yùn)用的許多描摹樂(lè)聲的視覺(jué)形象不同。它并不是說(shuō)聲如“彩霞”，而是說(shuō)聲從彩霞之上來(lái)，不是模擬樂(lè)聲，只是構(gòu)想了奏樂(lè)的環(huán)境，從側(cè)面烘托了笙樂(lè)的奇麗和美妙?？梢?jiàn)繪寫(xiě)音樂(lè)，同用一種修辭格，采用不同形式，可以收到不同的藝術(shù)效果。

章法謹(jǐn)嚴(yán)，回環(huán)中有遞進(jìn)。詩(shī)篇第三句緊承第二句，而第四句緊承第三句，又回應(yīng)首句(從“隔彩霞”到“碧桃千樹(shù)花”)，絲絲入扣，渾然一體。我們通過(guò)對(duì)天外音樂(lè)的遐想，正可窺見(jiàn)詩(shī)人對(duì)美好事物追求和向往的一片深情。

【思考題】：用視覺(jué)形象描寫(xiě)音樂(lè)在古詩(shī)還有哪些?除了上文提到的白居易《琵琶行》和本詩(shī)外，你是否還可舉出一至兩個(gè)例子?！?/p>

郎士元《聽(tīng)鄰家吹笙》賞析聽(tīng)鄰家吹笙

郎士元

鳳吹聲如隔彩霞，

不知墻外是誰(shuí)家？

重門(mén)深鎖無(wú)尋處，

疑有碧桃千樹(shù)花。

郎士元詩(shī)鑒賞

錢(qián)鐘書(shū)先生《通感》一文，列舉李賀等唐代詩(shī)人作品，詳細(xì)分析了“古代批評(píng)家和修辭學(xué)家似乎都沒(méi)有拈出”的一種描寫(xiě)手法，這種手法常用于描寫(xiě)音樂(lè)的篇章。郎士元這首小詩(shī)就運(yùn)用這種描寫(xiě)手法。

笙這種樂(lè)器，列管參差如鳳翼，其鳴聲清亮，傳說(shuō)仙人王子喬善吹笙，好作鳳凰鳴。首句“鳳吹聲如隔彩霞”似乎就從這個(gè)傳說(shuō)得到聯(lián)想，極言笙聲之妙，超神入化?！安氏肌倍?，寫(xiě)出了人的幻覺(jué)，使聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。但與韓愈寫(xiě)琴、李賀寫(xiě)箜篌的詩(shī)以視覺(jué)形象摹狀樂(lè)聲不同，這里描摹的是奏樂(lè)的環(huán)境（不是聲如彩霞，而是聲自彩霞）。其所以產(chǎn)生如此奇妙幻覺(jué)，與“隔”字有關(guān)?！安桓簟眲t顯明朗，“隔”則顯出朦朧，二者的美各有千秋。平明觀花見(jiàn)得真切，而霧里看花則別具情態(tài)，且能發(fā)人想象。看一“隔”字，笙聲隱隱約約傳來(lái)，聽(tīng)者如聞仙樂(lè)的情態(tài)委婉傳出。

“不知墻外是誰(shuí)家”，就是對(duì)“隔”的進(jìn)一步抒寫(xiě)。詩(shī)人應(yīng)該是在自家院落聽(tīng)隔壁鄰舍吹笙，故云“墻外”?！安恢?、“誰(shuí)家”的懸設(shè)，不但進(jìn)一步寫(xiě)出笙聲的`奇妙感、迷離恍惚之感，而且還寫(xiě)出聽(tīng)者“尋聲暗問(wèn)”的專(zhuān)注神態(tài)，使讀者想象那音樂(lè)是如何的獨(dú)具魅力。

正是這種強(qiáng)烈的魔力吸引著詩(shī)人，他不禁由尋聲暗問(wèn)到起身追蹤。然而“重門(mén)深鎖無(wú)尋處”。雖是鄰家，卻門(mén)墻森嚴(yán)難以逾越，詩(shī)人不由望門(mén)興嘆，生出咫尺之地如“天上人間”之感。同時(shí)又激發(fā)出下句更為絢麗的幻想。

這就是“疑有碧桃千樹(shù)花”。這里以花寫(xiě)樂(lè)，象第一句一樣仍然是從奏樂(lè)環(huán)境著想?！氨烫仪?shù)花”與“彩霞”相呼應(yīng)，眼前呈現(xiàn)的一片灼灼其華的絢麗景象，應(yīng)當(dāng)是天上的碧桃、王母的桃花，非人間所能有。這種靈境中的音樂(lè)，自然也是奇妙的、非人世間的了。這就由奏樂(lè)環(huán)境間接寫(xiě)出了音樂(lè)的美妙。一個(gè)“疑”字，寫(xiě)出如幻如真的感覺(jué)，相當(dāng)傳神。

這首詩(shī)“用視覺(jué)形象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受，把五官感覺(jué)錯(cuò)綜運(yùn)用”，同時(shí)又避免對(duì)音樂(lè)本身作正面描繪，而只就奏樂(lè)的環(huán)境設(shè)想，由“別有天地非人間”間接表現(xiàn)“此樂(lè)只應(yīng)天上有”，在通感運(yùn)用上可謂別具匠心。

郎士元的《聽(tīng)鄰家吹笙》賞析 鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰(shuí)家。
重門(mén)深鎖無(wú)尋處，疑有碧桃千樹(shù)花。
“通感”是把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)的一種修辭手法。這首《聽(tīng)鄰家吹笙》，在“通感”的運(yùn)用上，頗具特色。 “不知墻外是誰(shuí)家”，對(duì)笙樂(lè)雖以天上曲相比擬，但對(duì)其實(shí)際來(lái)源必然要產(chǎn)生懸想揣問(wèn)。詩(shī)人當(dāng)是在自己院內(nèi)聽(tīng)隔壁“鄰家”傳來(lái)的笙樂(lè)，所以說(shuō)“墻外”。這懸揣語(yǔ)氣，不僅進(jìn)一步渲染了笙聲的奇妙撩人，還見(jiàn)出聽(tīng)者“尋聲暗問(wèn)”的專(zhuān)注情態(tài)，也間接表現(xiàn)出那音樂(lè)的吸引力。于是，詩(shī)人動(dòng)了心，由“尋聲暗問(wèn)‘吹’者誰(shuí)”，進(jìn)而起身追隨那聲音，欲窺探個(gè)究竟。然而“重門(mén)深鎖無(wú)尋處”，一墻之隔竟無(wú)法逾越，不禁令人于咫尺之地產(chǎn)生“天上人間”的悵惘和更強(qiáng)烈的憧憬，由此激發(fā)了一個(gè)更為絢麗的幻想。
“疑有碧桃千樹(shù)花”。以花為意象描寫(xiě)音樂(lè)，“芙蓉泣露香蘭笑”（李賀）是從樂(lè)聲（如泣如笑）著想，“江城五月落梅花”（李白）是從曲名（《梅花落》）著想，而此詩(shī)末句與它們都不同，仍是從奏樂(lè)的環(huán)境著想。與前“隔彩霞”呼應(yīng)，這里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其華，竟至千樹(shù)之多，是何等繁縟絢麗的景象！它意味著那奇妙的、非人世間的音樂(lè)，宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時(shí)又象征著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個(gè)“疑”字，寫(xiě)出如幻如真的感覺(jué)，使意象給人以飄渺的感受而不過(guò)于質(zhì)實(shí)。
此詩(shī)三句緊承二句，而四句緊承三句又回應(yīng)首句，章法流走回環(huán)中有遞進(jìn)（從“隔彩霞”到“碧桃千樹(shù)花”）。它用視覺(jué)形象寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受，把五官感覺(jué)錯(cuò)綜運(yùn)用，而又避免對(duì)音樂(lè)本身正面形容，單就奏樂(lè)的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想，從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂(lè)的美妙。在“通感”運(yùn)用上算得是獨(dú)具一格的。

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