九 認(rèn)馬
九 認(rèn)馬
卓茂,性寬仁恭,愛(ài)鄉(xiāng)里故舊,雖行與茂不同,而皆愛(ài)慕欣欣焉。嘗出,有人認(rèn)其馬。茂心知其謬,嘿解與之。他日,馬主別得亡者,乃送馬,謝之。茂性不好爭(zhēng)如此。
【譯文】
卓茂這個(gè)人,性情仁慈寬厚,恭敬有禮,對(duì)家鄉(xiāng)人很友好,所以鄉(xiāng)親們即使與卓茂不是一個(gè)行業(yè),也都跟他相處得非常友好融洽。有一次卓茂出門,有個(gè)人指認(rèn)卓茂所騎的馬是他的。卓茂心中明明知道是那個(gè)人弄錯(cuò)了,但還是將自己的馬給了那個(gè)人。后來(lái),這個(gè)人從另外的地方找到了自己丟失的馬,于是將卓茂的馬送還給了他,并表示道歉。卓茂就是這樣不愿與人爭(zhēng)執(zhí)。
【評(píng)析】
也許那個(gè)認(rèn)領(lǐng)卓茂所騎之馬的人并不是故意的,而是當(dāng)時(shí)真的弄錯(cuò)了,但是不管到底是怎么回事,卓茂都沒(méi)有與那個(gè)人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),而是將自己的馬給了那個(gè)人。卓茂寬宏的氣度確實(shí)令人欽佩。
人生最大的感慨莫過(guò)于對(duì)得失的感悟,特別是失去自己往日所珍愛(ài)的東西時(shí),更會(huì)產(chǎn)生那種曾經(jīng)滄海難為水的深切體會(huì)。其實(shí),得到或失去只是整個(gè)世界發(fā)展變化的一部分,就如同每個(gè)人都會(huì)從出生走向死亡、天下沒(méi)有不散的筵席一樣,這些都是人類社會(huì)的自然規(guī)律。忍耐失去的不悅,才能以積極樂(lè)觀的心態(tài)迎接明天的新生活。
在有些時(shí)候過(guò)于計(jì)較,得失心太重,反而會(huì)舍本逐末。當(dāng)失誤擺在面前,而且很快地找到教訓(xùn)后,就應(yīng)該迅速將這件事沉淀下來(lái)了,過(guò)多的計(jì)較會(huì)使自己陷入對(duì)過(guò)往的沮喪情緒里,這種情緒會(huì)遏止我們的自信,甚至影響判斷。因此,承受吃虧也是一種自信的表現(xiàn)。再往深層次說(shuō),吃虧其實(shí)也包含了豁達(dá)和寬容,而且還要加上理智和自我克制。面對(duì)吃虧的豁達(dá),是一種以個(gè)人能力為基礎(chǔ)的自信,但這種自信并非人人都有。
典例闡幽 不要計(jì)較一時(shí)的得失
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位老人,名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬,一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽(tīng)到這事,都來(lái)安慰他不必太著急,年齡大了,多注意身體。塞翁見(jiàn)有人勸慰,笑笑說(shuō):“丟了一匹馬損失不大,沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)帶來(lái)福氣。”
鄰居聽(tīng)了塞翁的話,心里覺(jué)得好笑。馬丟了,明明是件壞事,他卻認(rèn)為也許是好事,顯然是自我安慰而已。可是過(guò)了沒(méi)幾天,丟失的馬不僅自動(dòng)回家,還帶回一匹駿馬。
鄰居聽(tīng)說(shuō)馬自己回來(lái)了,非常佩服塞翁的預(yù)見(jiàn),向塞翁道賀說(shuō):“還是您老有遠(yuǎn)見(jiàn),馬不僅沒(méi)有丟,還帶回一匹好馬,真是福氣呀?!?/p>
塞翁聽(tīng)了鄰人的祝賀,反倒一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有,憂慮地說(shuō):“白白得了一匹好馬,不一定是什么福氣,也許會(huì)惹出什么麻煩來(lái)。”
鄰居們以為他故作姿態(tài),純屬老年人的狡猾。心里明明高興,有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨(dú)生子,非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿,身長(zhǎng)蹄大,嘶鳴嘹亮,剽悍神駿,一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游,心中洋洋得意。
一天,他高興得有些過(guò)火,打馬飛奔,一個(gè)趔趄,從馬背上跌下來(lái),摔斷了腿。鄰居聽(tīng)說(shuō),紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō):“沒(méi)什么,腿摔斷了卻保住性命,或許是福氣呢。”鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出,摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。
不久,匈奴兵大舉入侵,青年人被應(yīng)征入伍,塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送龋荒苋ギ?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了,唯有塞翁的兒子保全了性命。
這個(gè)故事在世代相傳的過(guò)程中,漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ):“塞翁失馬,焉知非福?!彼f(shuō)明人世間的好事與壞事都不是絕對(duì)的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可能會(huì)引出壞的結(jié)果。
清代洪江有一位著名的書(shū)法家鄭煊,他是鄭板橋的遠(yuǎn)親。他早年也隨著家鄉(xiāng)經(jīng)商的隊(duì)伍來(lái)到洪江經(jīng)商,他來(lái)到這里,不禁感嘆在五溪蠻地竟還有這么一座繁華的商城。他一時(shí)興起,把家遷來(lái)洪江定居。有一次鄭煊做木材生意,貨運(yùn)到外地,貨價(jià)狂跌,即使賣掉,也是血本無(wú)歸。鄭煊以為自己的末日到了,很沮喪。鄭板橋得知便送給鄭煊一幅勉詞:“吃虧是?!?。鄭煊帶著這幅勉詞回洪江,沒(méi)想到在回來(lái)的路上,木材的價(jià)格突然昂起,鄭煊意外發(fā)了財(cái)?;丶液筻嶌屿o靜地思考著鄭板橋給他的題詞,并從中體會(huì)出人生哲理,于是將鄭板橋的題詞作為家訓(xùn),刻在墻壁上以示后人。由于鄭板橋的名聲在外,久而久之,鄭煊刻在墻壁上的“吃虧是福”,便成了洪江古商城的一道人文景觀。
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