王瑞明《古史辨》中國(guó)名著簡(jiǎn)介

作者：王瑞明

《古史辨》是一場(chǎng)古史大論戰(zhàn)的論文匯編。先后編成八冊(cè)，第一冊(cè)出版于公元1926年，到公元1941年出到第七冊(cè)為止。其主持人顧頡剛(公元1893－1980年)，蘇州人。他在公元1920年就開始作考辨古史的工作，他之所以成為以“疑古”為旗幟的“古史辨派”著名學(xué)者，是繼承了前人的疑古思想，他說：“我的學(xué)術(shù)工作，開始就是從鄭樵和姚、崔兩人來的，崔東壁的書啟發(fā)我‘傳、記’不可信，姚際恒的書則啟發(fā)我不但‘傳、記’不可信，連經(jīng)也不可盡信。鄭樵的書則啟發(fā)我作學(xué)問要融會(huì)貫通，并引起我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的懷疑。所以我的膽子越來越大了，敢于打倒‘經(jīng)’和‘傳、記’中的一切偶像?！痹凇豆攀繁妗返谝粌?cè)顧頡剛的《自序》中，詳細(xì)敘述了他是如何激起推翻偽史的壯志的，自從讀了康有為《孔子改制考》，其第一篇明白指出上古事茫味無(wú)稽。經(jīng)過五、六年的醞釀，“始有推翻古史的明瞭的意識(shí)和清楚的計(jì)劃?！彼挠?jì)劃是：要一件一件地去考偽史中的事實(shí)是從哪里起來的，又是怎樣地變遷的；要一件一件地去考偽史中的事實(shí)，這人怎樣說，那人又怎樣說，把他們的話條列出來，比較研究，使謊言無(wú)可逃遁；還要尋找出造偽人造偽的規(guī)律。

顧頡剛推翻古史的計(jì)劃，在已出版的幾冊(cè)《古史辨》中基本上已經(jīng)體現(xiàn)出來了?！豆攀繁妗返谝粌?cè)收入顧頡剛與胡適、錢玄同、丁文江等人論學(xué)書，較多討論了禹的問題，顧頡剛根據(jù)《說文》對(duì)“禹”字的解釋，他以為禹是九鼎上鑄的一種動(dòng)物，因此哄動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界，毀譽(yù)交加。在《古史辨》第一冊(cè)出版四年后出版的第二冊(cè)中，顧頡剛又寫了《自序》：“最使我惆悵的，是有許多人只記得我的‘禹為動(dòng)物，出于九鼎’的話，稱贊我的就用這句話來稱贊我，譏笑我的也就用這句話來譏笑我，似乎我辨論古史只提出了這一個(gè)問題，而這個(gè)問題是已經(jīng)給我這樣地解決了的。其實(shí)，這個(gè)假設(shè)，我早已自己放棄。”他在第一冊(cè)《答柳翼謀先生》一文中，得悉《說文》中的“禹”字的解釋并不足以代表古義時(shí)，便將這個(gè)假設(shè)丟掉了。

《古史辨》第二冊(cè)收入的文章有：傅斯年《評(píng)〈秦漢統(tǒng)一的由來和戰(zhàn)國(guó)人對(duì)于世界的想像〉》、馬衡《中國(guó)之銅器時(shí)代》、周予同《經(jīng)今古文學(xué)》等，著重討論了孔子的政治思想及其在中國(guó)歷史上的地位。第三冊(cè)分為上下兩編，上編是討論《周易》的，下編是討論《詩(shī)三百篇》的。第四冊(cè)是《諸子叢考》，收入羅根澤、錢穆、游國(guó)恩、梁?jiǎn)⒊ⅠT友蘭、余嘉錫等的文章。這一冊(cè)由羅根澤編。第五冊(cè)專收當(dāng)時(shí)討論今古文問題同陰陽(yáng)五行說起源的一些文章。第六冊(cè)即諸子叢考續(xù)編，由羅根澤編，以考據(jù)諸子為上編，考據(jù)《老子》為下編。呂思勉、童書業(yè)編的第七冊(cè)，分上、中、下三編，各編獨(dú)立成冊(cè)，上編為《古史傳說統(tǒng)論》，中編為《古史紀(jì)年考》，下編為《唐虞夏史考》。

《古史辨》的出版，對(duì)中國(guó)古代史研究起了積極作用。在《古史辨》第六冊(cè)馮友蘭序中指出：“《古史辨》是中國(guó)近來疑古文獻(xiàn)的大成”，還說：“疑古一派的人，所作的工夫，即是審查史料?！边@是研究歷史的一個(gè)重要步驟。當(dāng)時(shí)疑古派的興起，是受到五四運(yùn)動(dòng)以來，新文化運(yùn)動(dòng)的深刻影響；而考辨古史，推倒經(jīng)學(xué)偶像的工作，本身也屬于新文化運(yùn)動(dòng)。

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