納蘭性德《金縷曲（此恨何時(shí)已）》詩詞注釋與評(píng)析

金縷曲（此恨何時(shí)已）

亡婦忌日有感

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約、竟拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡、紙灰起。

【注釋】

亡婦忌日：性德妻盧氏亡于康熙十六年（1677）五月三十日。三載悠悠：從“三載”可知此詞當(dāng)作于康熙十九年（1680）五月三十日。夜臺(tái)：墳?zāi)梗庨g。釵鈿約：用唐明皇、楊貴妃愛情故事。陳鴻《長恨歌傳》載唐明皇與楊貴妃以釵鈿為定情信物。

重泉：黃泉，九泉。雙魚：代指書信。古人寄信藏于木函中，函用刻為魚形的兩塊木板制成，一蓋一底，所以稱之為“雙魚”。忍聽湘弦重理：湘弦，琴瑟的弦稱湘弦。此處或有喻意，因妻子去世稱斷弦，再娶曰續(xù)弦?！爸乩怼被蚣蠢m(xù)弦之意。盧氏歿后，性德續(xù)娶官氏。從詞句似可猜測(cè)，性德作此詞時(shí)尚未續(xù)娶亦無心續(xù)娶。忍：豈忍。慳：欠缺。緣慳謂無緣。紙灰：焚化紙錢時(shí)產(chǎn)生的灰燼。

【評(píng)析】

康熙十九年（1680）五月三十日，為盧氏三周年忌日。三年來，性德無一日不相思，無一日不悲苦。性德與盧氏，既有相濡以沫的夫妻之愛，更有興趣相投的知己之情。因此盧氏的去世對(duì)性德而言，不僅僅是失去了生活的伴侶，更是失去了靈魂的伴侶。對(duì)此，性德的好友也有深切體會(huì)，如葉舒崇撰《盧氏墓志銘》即有“于其（盧氏）沒也，（成德）悼亡之吟不少，知己之恨尤深”之句。此闋“知己之恨”表達(dá)尤為強(qiáng)烈。起句“此恨何時(shí)已”即直奔悼亡主題，可見其悲恨情緒噴薄而出，有無法遏止之勢(shì)。緊接三句忽然轉(zhuǎn)入寫景，以寒雨滴空階、花落無人惜加重悲愁情緒。詞人被無休無止的痛苦所籠罩，他寄希望于無羈無絆的夢(mèng)境，希望能在夢(mèng)中與亡妻再度相見相守，然而“三載悠悠魂夢(mèng)杳”，詞人的思念仍然無從慰藉?！笆菈?mèng)久應(yīng)醒矣”，恍如一聲長嘆，悲愁壓抑許久終于爆發(fā)，凄涼無助之情順勢(shì)溢出，萬千感慨遂至奔流不息。詞人又寄希望于佛教，“待結(jié)個(gè)、來生知己”，可是來生又是那么渺茫，此生陪伴詞人的只有無盡的“清淚”，只有年年忌日瑟瑟揚(yáng)起的“紙灰”，可謂“柔腸千轉(zhuǎn)，凄然欲絕”。（唐圭璋《納蘭容若評(píng)傳》）此闋既渲染了亡妻獨(dú)居陰間的黑暗清冷，又著力傾訴詞人獨(dú)處人間的凄涼無助；一個(gè)“冷清清、一片埋愁地”，一個(gè)“終宵成轉(zhuǎn)側(cè)”，夫妻俱為“薄命”之人，可謂血淚交融，“有人物活動(dòng)，更突出主觀抒情，極哀怨之致”（錢仲聯(lián)《清詞三百首》），堪為性德悼亡詞之經(jīng)典。

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