崔顥《黃鶴樓》原文-賞析-作者表達(dá)什么思想情感

黃　鶴　樓

崔　顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

崔顥，卷一《長干曲》已介紹。《黃鶴樓》為崔顥的代表作，據(jù)元辛文房《唐才子傳》卷一記載，李白登黃鶴樓，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！睙o作而去。后寫《鸚鵡洲》、《登金陵鳳凰臺》兩詩欲與之媲美。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩評》說：“唐人七言律詩，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一?！秉S鶴樓故址在湖北武昌長江南岸黃鶴磯上，背靠蛇山，始建于三國東吳黃初四年（223），1956年因修武漢長江大橋拆去，現(xiàn)在的黃鶴樓易地重建于1985年?！赌淆R書·州郡志下·郢州》：“夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也?！蹦铣R祖沖之《述異記》說荀瑰，好道術(shù)，“嘗東游，憩江夏黃鶴樓上，望西南有物，飄然降至霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也。鶴止戶側(cè)，仙者就席，羽衣虹裳，賓主歡對。已而辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅”。

前四句寫有關(guān)黃鶴樓的傳說以吊古。首聯(lián)破題寫仙去樓空。起句借神話傳說落筆，以無作有，說得煞有介事，其中“昔人”兩字，沒有坐實，這就為讀者留下想象的余地。除上面提到的“仙人子安”、“駕鶴之賓”外，據(jù)宋樂史《太平寰宇記》稱三國時蜀國的費祎登仙后，也每乘黃鶴到此休息。次句所寫難免滲透出一種遺憾與寂寞之情。

頷聯(lián)承上“黃鶴去”寫詩人憑樓遠(yuǎn)眺。三句寫詩人遙望長空，遐思無限，充滿向往之情是可想而知的。四句寫所見唯白云而已，而且白云已經(jīng)飄動千年。詩中一再出現(xiàn)的“空”字頗耐人尋味，可理解為樓是空的，天是空的，傳說是空的，歷史上風(fēng)云變換，一切都已過去，似乎也是空的。

后四句回到現(xiàn)實，寫所見所感。如果前兩句是眼睛向上所見的話，則后四句是目光向下所見。頸聯(lián)寫景。五句寫天空晴朗，漢陽的樹木歷歷在目。“川”既可指河流，也可指原野，這里當(dāng)指漢水及漢水北岸漢陽的原野。“漢陽”指漢水北岸的漢陽城，今湖北武漢漢陽?！皾h陽樹”當(dāng)指與黃鶴樓隔漢水相對的漢水北岸岸邊上生長的樹。六句寫鸚鵡洲上的芳草長得非常茂盛。鸚鵡洲原為漢陽城西南二里左右的長江中的小洲，后沉沒。東漢末，禰衡寫過著名的《鸚鵡賦》，死后葬于洲上，因以為名。這兩句對仗工整，寫景艷麗?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！憋@然詩人“芳草萋萋”四字出此，并引出下文。

尾聯(lián)借景抒懷鄉(xiāng)之情。建安作家王粲《登樓賦》說：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！”七句設(shè)問，強(qiáng)烈地表達(dá)了懷念故鄉(xiāng)的情緒。末句寫煙波浩淼的景色使他感到家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，想很快與家人團(tuán)聚幾乎是不可能的，于是使他本來就懷有的鄉(xiāng)愁越發(fā)濃重了。在農(nóng)業(yè)文明時代，土地是生活的基礎(chǔ)，所以人們對鄉(xiāng)土特別眷念。因此此詩能夠引起廣泛的共鳴。

此詩的最大特色是前四句成功地擺脫了格律的束縛，如首聯(lián)五、六兩字，同為“黃鶴”，第三句幾乎全為仄聲字，第四句用“空悠悠”三平聲字煞尾，頷聯(lián)也不講究對仗。不過讀者都普遍覺得寫得好，如清趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》稱此詩“妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，令讀者不嫌其復(fù)，不覺其煩，不訝其何謂。尤妙在一曰黃鶴，再曰黃鶴，三曰黃鶴，而忽然接以白云，令讀者不嫌其突，不覺其生，不訝其無端。此何故耶？由其氣足以充之，神足以遠(yuǎn)之而已矣?！笨梢娐稍娬嬉獙懙煤?，是可以突破格律的約束的。

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