鄭燮《沁園春·恨》憤世嫉俗的感情詞作

沁園春　鄭燮

恨

花亦無(wú)知，月亦無(wú)聊，酒亦無(wú)靈。把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書(shū)，椎琴裂畫(huà)，毀盡文章抹盡名。滎陽(yáng)鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。

單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生?？磁铋T(mén)秋草，年年破巷；疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。難道天公，還鉗恨口，不許長(zhǎng)吁一兩聲？顛狂甚，取烏絲百幅，細(xì)寫(xiě)凄清。

鄭燮二十歲為秀才，四十歲中舉人，四十四歲進(jìn)士及第。這首《沁園春》，是他中舉之前落魄時(shí)的作品。此篇以“恨”為題，抒寫(xiě)的是憤世嫉俗的感情。上片專(zhuān)寫(xiě)自己憤世嫉俗的狂態(tài)，下片轉(zhuǎn)寫(xiě)自己窮困潦倒的處境以及決不與清政府鉗制輿論的文化專(zhuān)制主義相妥協(xié)的“顛狂”個(gè)性。

上片以“花亦無(wú)知，月亦無(wú)聊，酒亦無(wú)靈”三個(gè)排比句開(kāi)篇，詞人長(zhǎng)期積聚于心的抑塞不平之情，如大河決口，挾千鈞之力，滾滾滔滔，噴涌而出。一句責(zé)備花，說(shuō)自己面對(duì)的不是解語(yǔ)花，不能慰藉自己的痛苦感情；一句指斥月，說(shuō)月無(wú)所事事，無(wú)所關(guān)心，不會(huì)傾聽(tīng)自己痛苦的心聲；一句抨擊酒，說(shuō)酒已失去酒德，再也不能“三杯和萬(wàn)事，一醉解千愁”了。作者在《自遣》詩(shī)中說(shuō)過(guò)：“看月不妨人去盡，對(duì)花只恨酒來(lái)遲?！北緛?lái)，花、月、酒都是自我遣興、排解憂愁的好友良朋，而當(dāng)詞人受到恨情重壓時(shí)，花、月、酒這些遣興之物，通通失去了它們?cè)瓉?lái)的作用。從詩(shī)人對(duì)花、月、酒的這些看似無(wú)理的責(zé)難聲中，我們不難體會(huì)到作者內(nèi)心有多么的痛苦。

為了發(fā)泄恨情，宣泄內(nèi)心的痛苦，除了責(zé)難花、月、酒之外，鄭燮還有驚世駭俗的舉動(dòng)：“把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書(shū)，椎琴裂畫(huà)，毀盡文章抹盡名?！彼M(jìn)行破壞?！鞍沿蔡摇彼木?，是要破壞裝點(diǎn)生活的美好事物?！柏蔡摇?，繁盛艷麗的桃花，這里指花兒盛開(kāi)的桃樹(shù)。他要砍斷賞心悅目的桃樹(shù)，破壞風(fēng)景，宰殺消遣逗樂(lè)的鸚鵡，當(dāng)下酒菜?！胺俪帯比?，是要?dú)呐c仕途、藝術(shù)前途有重要關(guān)系的物品?！白怠?，敲擊。他要?dú)壸约旱臅?shū)畫(huà)、文章等作品，還要將硯、琴之類(lèi)文具、樂(lè)器通通燒掉、砸壞。他的這些過(guò)激行為，表明他對(duì)周?chē)h(huán)境與個(gè)人前途的徹底失望，也表明了他對(duì)世俗社會(huì)決不同流合污的決絕態(tài)度。

鄭燮心中十分明白，自己的這些憤世嫉俗的舉動(dòng)，決不是一般文人做得出來(lái)的。他說(shuō)明自己這樣做，是有家族傳統(tǒng)的影響的。上片最后三句“滎陽(yáng)鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情”，說(shuō)的就是這層意思。鄭姓的郡望在滎陽(yáng)，所以叫“滎陽(yáng)鄭”。后二句用唐人白行簡(jiǎn)的傳奇《李娃傳》中的男主人公滎陽(yáng)生的典故。滎陽(yáng)生赴長(zhǎng)安趕考，愛(ài)上妓女李娃，“日會(huì)倡優(yōu)儕類(lèi)，狎戲游宴”——每天與歌舞雜耍人員湊在一起，征歌逐舞，吃喝游樂(lè)。后來(lái)，樂(lè)極哀來(lái)，流落街頭，“以乞食為事”。鄭燮每喜自稱(chēng)是滎陽(yáng)生的后代，他在《道情十首》的開(kāi)場(chǎng)白中，還說(shuō)過(guò)“我先世元和公公”這樣的話?！霸凸保冈耸龑毜碾s劇《李亞仙花酒曲江池》中的男主人公鄭元和。石氏此劇系據(jù)《李娃傳》改編。這正表現(xiàn)出作者對(duì)封建禮法的蔑視。

下片，先為自己寫(xiě)照：“單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生?！薄肮窍唷保糯嘈g(shù)的一種，通過(guò)觀察人的骨骼、形貌推論人的命和性?！跋鼻嗌馈保肛毢氖康拇┐?。這幾句說(shuō)，自己生就一副難以改變的孤單寒苦的骨相，頭戴席帽，身著青衫，瘦骨伶仃，模樣可笑。

接著說(shuō)自己處境的困頓：“看蓬門(mén)秋草，年年破巷；疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈?！薄芭铋T(mén)”，指代貧寒的居處。這幾句說(shuō)，自己常年蟄居于破巷之中，門(mén)前冷落車(chē)馬稀，長(zhǎng)滿秋草；常常在雨濕窗欞的靜夜里，獨(dú)自伴著孤?tīng)T，形影相吊。

更有甚于生活上的貧困的，是精神上受到的壓抑與摧殘。詞人不禁悲憤地喊出：“難道天公，還鉗恨口，不許長(zhǎng)吁一兩聲？”清朝統(tǒng)治者為了壓制漢族人的反抗，大興文字獄。鄭燮目睹的文字獄，即達(dá)十余次之多。他的朋友學(xué)者杭世駿，因條陳“朝廷用人，宜泯滿漢之見(jiàn)”而被罷官。文字獄甚至殃及死者。他的同學(xué)書(shū)法家陸驂，即因文字獄而慘遭戮尸。他在得知這一消息后，為了遠(yuǎn)害全身，不得不從已刻好的《詩(shī)鈔》書(shū)版上鏟去十余首含有反抗情緒的詩(shī)作。正是在這樣的背景下，他終于按捺不住悲憤的感情，對(duì)鉗制恨口的“天公”提出了強(qiáng)烈的抗議?！般Q”字前著一“還”字，表明這是“天公”在使自己骨相單寒、處境潦倒之外，在精神上對(duì)自己的又一迫害?！半y道”三句揭示了恨情、恨態(tài)的根源，在一般的憤世嫉俗之中注入了更多的政治內(nèi)容，將批判的矛頭直接指向了清朝的最高統(tǒng)治者。同時(shí)，客觀上也是為同時(shí)代眾多生活在文化專(zhuān)制主義高壓下的文人吐出了長(zhǎng)期憋在內(nèi)心深處的一口惡氣。這幾句是篇中最有思想深度，也是最見(jiàn)膽識(shí)的詞句。

結(jié)拍“顛狂甚，取烏絲百幅，細(xì)寫(xiě)凄清”，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)而變得舒緩，而在舒緩的語(yǔ)氣中，更顯出自己與現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的堅(jiān)定。“顛狂甚”，是世俗對(duì)自己的評(píng)價(jià)。詞人接過(guò)這種說(shuō)法，表明自己將一如既往，我行我素，不會(huì)改變自己以迎合世俗。他表示要用上百?gòu)堄媚€打格子的“烏絲欄”紙，委曲詳盡地記錄下自己的凄苦而又清純的感情。

綜合上下片來(lái)看，對(duì)于此詞最可留意的有兩點(diǎn)。一是詞中所寫(xiě)到的狂態(tài)狂情，無(wú)不打著作者鄭燮鮮明的個(gè)性烙印(斫桃樹(shù)、煮鸚鵡、焚硯燒書(shū)等做法，都是鄭板橋式的)，但在這種種狂態(tài)背后的憤世嫉俗的感情，卻又非鄭燮個(gè)人所獨(dú)有。能夠如此直率、大膽、無(wú)所顧忌地指斥清朝的最高統(tǒng)治者(所謂“天公”)，這也是鄭板橋式的，但其反對(duì)文化專(zhuān)制主義的思想，則又代表了廣大文人以至普通老百姓的共同心聲。

另一值得注意之點(diǎn)是此詞相當(dāng)充分地體現(xiàn)了鄭燮所追求的沉著痛快的風(fēng)格。鄭燮在《濰縣署中與舍弟第五書(shū)》中說(shuō)：“文章以沉著痛快為最?！边@首作于中年的《沁園春·恨》，就是這樣一篇“沉著痛快”的代表作。三個(gè)排比句組成的開(kāi)篇，“把”字領(lǐng)起的兩組對(duì)稱(chēng)的句子，連用的一組動(dòng)作性極強(qiáng)的及物動(dòng)詞“斫”、“煮”、“焚”、“燒”、“椎”、“裂”、“毀”、“抹”，這一切，如急風(fēng)驟雨挾萬(wàn)鈞之力呼嘯而至，痛快淋漓。而“顛狂甚”三句的結(jié)尾，筆勢(shì)轉(zhuǎn)而舒緩，詞作的沖擊力，至此而化為一種持久的韌性，猶如陡然瀉落的瀑流轉(zhuǎn)而化為一片汪洋，又給人以一種沉郁、厚重而又持久的印象。

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