沁園春 鄭燮
恨
花亦無(wú)知,月亦無(wú)聊,酒亦無(wú)靈。把夭桃斫斷,煞他風(fēng)景;鸚哥煮熟,佐我杯羹。焚硯燒書(shū),椎琴裂畫(huà),毀盡文章抹盡名。滎陽(yáng)鄭,有慕歌家世,乞食風(fēng)情。
單寒骨相難更,笑席帽青衫太瘦生??磁铋T(mén)秋草,年年破巷;疏窗細(xì)雨,夜夜孤燈。難道天公,還鉗恨口,不許長(zhǎng)吁一兩聲?顛狂甚,取烏絲百幅,細(xì)寫(xiě)凄清。
鄭燮二十歲為秀才,四十歲中舉人,四十四歲進(jìn)士及第。這首《沁園春》,是他中舉之前落魄時(shí)的作品。此篇以“恨”為題,抒寫(xiě)的是憤世嫉俗的感情。上片專(zhuān)寫(xiě)自己憤世嫉俗的狂態(tài),下片轉(zhuǎn)寫(xiě)自己窮困潦倒的處境以及決不與清政府鉗制輿論的文化專(zhuān)制主義相妥協(xié)的“顛狂”個(gè)性。
上片以“花亦無(wú)知,月亦無(wú)聊,酒亦無(wú)靈”三個(gè)排比句開(kāi)篇,詞人長(zhǎng)期積聚于心的抑塞不平之情,如大河決口,挾千鈞之力,滾滾滔滔,噴涌而出。一句責(zé)備花,說(shuō)自己面對(duì)的不是解語(yǔ)花,不能慰藉自己的痛苦感情;一句指斥月,說(shuō)月無(wú)所事事,無(wú)所關(guān)心,不會(huì)傾聽(tīng)自己痛苦的心聲;一句抨擊酒,說(shuō)酒已失去酒德,再也不能“三杯和萬(wàn)事,一醉解千愁”了。作者在《自遣》詩(shī)中說(shuō)過(guò):“看月不妨人去盡,對(duì)花只恨酒來(lái)遲?!北緛?lái),花、月、酒都是自我遣興、排解憂愁的好友良朋,而當(dāng)詞人受到恨情重壓時(shí),花、月、酒這些遣興之物,通通失去了它們?cè)瓉?lái)的作用。從詩(shī)人對(duì)花、月、酒的這些看似無(wú)理的責(zé)難聲中,我們不難體會(huì)到作者內(nèi)心有多么的痛苦。
為了發(fā)泄恨情,宣泄內(nèi)心的痛苦,除了責(zé)難花、月、酒之外,鄭燮還有驚世駭俗的舉動(dòng):“把夭桃斫斷,煞他風(fēng)景;鸚哥煮熟,佐我杯羹。焚硯燒書(shū),椎琴裂畫(huà),毀盡文章抹盡名?!彼M(jìn)行破壞?!鞍沿蔡摇彼木?,是要破壞裝點(diǎn)生活的美好事物?!柏蔡摇?,繁盛艷麗的桃花,這里指花兒盛開(kāi)的桃樹(shù)。他要砍斷賞心悅目的桃樹(shù),破壞風(fēng)景,宰殺消遣逗樂(lè)的鸚鵡,當(dāng)下酒菜?!胺俪帯比?,是要?dú)呐c仕途、藝術(shù)前途有重要關(guān)系的物品?!白怠?,敲擊。他要?dú)壸约旱臅?shū)畫(huà)、文章等作品,還要將硯、琴之類(lèi)文具、樂(lè)器通通燒掉、砸壞。他的這些過(guò)激行為,表明他對(duì)周?chē)h(huán)境與個(gè)人前途的徹底失望,也表明了他對(duì)世俗社會(huì)決不同流合污的決絕態(tài)度。
鄭燮心中十分明白,自己的這些憤世嫉俗的舉動(dòng),決不是一般文人做得出來(lái)的。他說(shuō)明自己這樣做,是有家族傳統(tǒng)的影響的。上片最后三句“滎陽(yáng)鄭,有慕歌家世,乞食風(fēng)情”,說(shuō)的就是這層意思。鄭姓的郡望在滎陽(yáng),所以叫“滎陽(yáng)鄭”。后二句用唐人白行簡(jiǎn)的傳奇《李娃傳》中的男主人公滎陽(yáng)生的典故。滎陽(yáng)生赴長(zhǎng)安趕考,愛(ài)上妓女李娃,“日會(huì)倡優(yōu)儕類(lèi),狎戲游宴”——每天與歌舞雜耍人員湊在一起,征歌逐舞,吃喝游樂(lè)。后來(lái),樂(lè)極哀來(lái),流落街頭,“以乞食為事”。鄭燮每喜自稱(chēng)是滎陽(yáng)生的后代,他在《道情十首》的開(kāi)場(chǎng)白中,還說(shuō)過(guò)“我先世元和公公”這樣的話?!霸凸保冈耸龑毜碾s劇《李亞仙花酒曲江池》中的男主人公鄭元和。石氏此劇系據(jù)《李娃傳》改編。這正表現(xiàn)出作者對(duì)封建禮法的蔑視。
下片,先為自己寫(xiě)照:“單寒骨相難更,笑席帽青衫太瘦生?!薄肮窍唷保糯嘈g(shù)的一種,通過(guò)觀察人的骨骼、形貌推論人的命和性?!跋鼻嗌馈保肛毢氖康拇┐?。這幾句說(shuō),自己生就一副難以改變的孤單寒苦的骨相,頭戴席帽,身著青衫,瘦骨伶仃,模樣可笑。
接著說(shuō)自己處境的困頓:“看蓬門(mén)秋草,年年破巷;疏窗細(xì)雨,夜夜孤燈?!薄芭铋T(mén)”,指代貧寒的居處。這幾句說(shuō),自己常年蟄居于破巷之中,門(mén)前冷落車(chē)馬稀,長(zhǎng)滿秋草;常常在雨濕窗欞的靜夜里,獨(dú)自伴著孤?tīng)T,形影相吊。
更有甚于生活上的貧困的,是精神上受到的壓抑與摧殘。詞人不禁悲憤地喊出:“難道天公,還鉗恨口,不許長(zhǎng)吁一兩聲?”清朝統(tǒng)治者為了壓制漢族人的反抗,大興文字獄。鄭燮目睹的文字獄,即達(dá)十余次之多。他的朋友學(xué)者杭世駿,因條陳“朝廷用人,宜泯滿漢之見(jiàn)”而被罷官。文字獄甚至殃及死者。他的同學(xué)書(shū)法家陸驂,即因文字獄而慘遭戮尸。他在得知這一消息后,為了遠(yuǎn)害全身,不得不從已刻好的《詩(shī)鈔》書(shū)版上鏟去十余首含有反抗情緒的詩(shī)作。正是在這樣的背景下,他終于按捺不住悲憤的感情,對(duì)鉗制恨口的“天公”提出了強(qiáng)烈的抗議?!般Q”字前著一“還”字,表明這是“天公”在使自己骨相單寒、處境潦倒之外,在精神上對(duì)自己的又一迫害?!半y道”三句揭示了恨情、恨態(tài)的根源,在一般的憤世嫉俗之中注入了更多的政治內(nèi)容,將批判的矛頭直接指向了清朝的最高統(tǒng)治者。同時(shí),客觀上也是為同時(shí)代眾多生活在文化專(zhuān)制主義高壓下的文人吐出了長(zhǎng)期憋在內(nèi)心深處的一口惡氣。這幾句是篇中最有思想深度,也是最見(jiàn)膽識(shí)的詞句。
結(jié)拍“顛狂甚,取烏絲百幅,細(xì)寫(xiě)凄清”,語(yǔ)氣轉(zhuǎn)而變得舒緩,而在舒緩的語(yǔ)氣中,更顯出自己與現(xiàn)實(shí)決不妥協(xié)的堅(jiān)定。“顛狂甚”,是世俗對(duì)自己的評(píng)價(jià)。詞人接過(guò)這種說(shuō)法,表明自己將一如既往,我行我素,不會(huì)改變自己以迎合世俗。他表示要用上百?gòu)堄媚€打格子的“烏絲欄”紙,委曲詳盡地記錄下自己的凄苦而又清純的感情。
綜合上下片來(lái)看,對(duì)于此詞最可留意的有兩點(diǎn)。一是詞中所寫(xiě)到的狂態(tài)狂情,無(wú)不打著作者鄭燮鮮明的個(gè)性烙印(斫桃樹(shù)、煮鸚鵡、焚硯燒書(shū)等做法,都是鄭板橋式的),但在這種種狂態(tài)背后的憤世嫉俗的感情,卻又非鄭燮個(gè)人所獨(dú)有。能夠如此直率、大膽、無(wú)所顧忌地指斥清朝的最高統(tǒng)治者(所謂“天公”),這也是鄭板橋式的,但其反對(duì)文化專(zhuān)制主義的思想,則又代表了廣大文人以至普通老百姓的共同心聲。
另一值得注意之點(diǎn)是此詞相當(dāng)充分地體現(xiàn)了鄭燮所追求的沉著痛快的風(fēng)格。鄭燮在《濰縣署中與舍弟第五書(shū)》中說(shuō):“文章以沉著痛快為最?!边@首作于中年的《沁園春·恨》,就是這樣一篇“沉著痛快”的代表作。三個(gè)排比句組成的開(kāi)篇,“把”字領(lǐng)起的兩組對(duì)稱(chēng)的句子,連用的一組動(dòng)作性極強(qiáng)的及物動(dòng)詞“斫”、“煮”、“焚”、“燒”、“椎”、“裂”、“毀”、“抹”,這一切,如急風(fēng)驟雨挾萬(wàn)鈞之力呼嘯而至,痛快淋漓。而“顛狂甚”三句的結(jié)尾,筆勢(shì)轉(zhuǎn)而舒緩,詞作的沖擊力,至此而化為一種持久的韌性,猶如陡然瀉落的瀑流轉(zhuǎn)而化為一片汪洋,又給人以一種沉郁、厚重而又持久的印象。
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