曹爾堪
送幼光還白門同仲馭二調(diào)(其一)
孤舟初發(fā),正嚴(yán)霜似雪,布帆如紙。一派殘?jiān)瓶M別恨,愁向青山隱幾。晚圃黃花,小槽紅酒,客路誰(shuí)同醉?蒯緱黯淡,自將管樂(lè)為比。
遙念旅宿方寒,丹陽(yáng)古道,老樹酣青紫。戍鼓沉沉天未曉,殘?jiān)履:乘0遵首T兵,青燈讀《易》,漫灑英雄淚。啼烏成陣,石頭城外潮起。
清沈雄《古今詞話·詞評(píng)下》引鄒祗謨對(duì)曹爾堪詞的評(píng)語(yǔ)曰:“南溪諸詞,能取眼前景物,隨手位置,所制自成勝寄。如晏小山善寫杯酒間一時(shí)意中事,當(dāng)使蓮、鴻、蘋、云別按紅牙以歌之?!边@首《念奴嬌》詞,就是一篇極善于擇取眼前景物以營(yíng)造抒情氛圍的佳作。
這是一首借送別友人來(lái)宣泄文人才士不得志的牢騷情懷的詞。題中的“幼光”為著名遺民詩(shī)人錢澄之的字,“白門”,指金陵城,即今江蘇南京市。南朝劉宋時(shí)都城建康的西門稱為白門(西方屬金,金氣白),后遂用為金陵的別稱。曹爾堪同題的詞有兩首,我們這里所選的是其中的第一首。詞的開頭三句“孤舟初發(fā),正嚴(yán)霜似雪,布帆如紙”,描繪送別時(shí)寒冷凄清的場(chǎng)景,一開始就情景相生,喻示了作者與被送者雙方的落寞悲傷的情懷。“孤舟”既是實(shí)景,又借以烘托出遠(yuǎn)行者的孤苦無(wú)依。嚴(yán)霜似雪,既顯示天氣的寒冷,也映襯出送行者與行者共有的凄涼心境?!安挤缂垺钡拿鑼懀浅錆M了主觀化的抒情色彩,這一夸張之筆,適足以象征詞中人物漂泊無(wú)定、命薄如紙的生存狀態(tài)。接下來(lái),“一派殘?jiān)瓶M別恨,愁向青山隱幾”,寫景的筆觸從眼前的碼頭霜岸、片帆孤舟伸向了青青的遠(yuǎn)山和飄浮著殘?jiān)频奶祀H,主客之間的離愁別恨也隨之向遼遠(yuǎn)的時(shí)空延展開來(lái),抒情境界變得闊大而幽深了。遙望迷茫的水面,設(shè)想著此去南京的漫長(zhǎng)旅程,詞人進(jìn)一步為孤身遠(yuǎn)行的友人發(fā)愁:“晚圃黃花,小槽紅酒,客路誰(shuí)同醉?”——時(shí)下正是晚秋九月,黃菊犯寒而開,高人雅士紛紛攜壺登高,品酒賞菊,而你卻孤舟遠(yuǎn)行,形影相吊,悶來(lái)飲酒,無(wú)人伴你共醉,那是多么難堪??!讀到這里,人們不禁會(huì)發(fā)問(wèn):錢幼光其人為什么要恓恓惶惶地獨(dú)自返鄉(xiāng)?于是詞人在上片末回答說(shuō):“蒯緱黯淡,自將管樂(lè)為比。”“蒯緱”,語(yǔ)出《史記·孟嘗君列傳》:“馮先生(驩)甚貧,猶有一劍耳,又蒯緱。彈其劍而歌曰:‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎,食無(wú)魚?!薄柏帷笔且环N草,可以為繩?!熬棥敝赴褎χ??!柏峋棥敝竸Φ闹魅素毟F,劍把無(wú)物裝飾,只能以蒯繩纏之。“管樂(lè)”,指春秋時(shí)齊相國(guó)管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕大將樂(lè)毅。三國(guó)時(shí)諸葛亮曾自比為管仲樂(lè)毅。這兩句告訴人們:錢幼光自比管樂(lè),有濟(jì)世之志,但處此國(guó)變之際,不愿獻(xiàn)媚新朝,便落到窮愁潦倒的境地,只好效馮驩打算束劍歸去了!
詞的下片,進(jìn)一步抒寫英雄失路的悲懷,哀友人亦以自哀?!斑€念”至“殘?jiān)隆蔽寰?,承上片“孤舟初發(fā)”和“客路誰(shuí)同醉”而來(lái),以想像之筆寫友人歸途的凄冷、寂寞和心境之迷茫蒼涼。許多意象,皆具雙重喻意。旅宿之“寒”,既指自然氣候,亦喻旅人心境。戍鼓之沉沉,既可能是旅途中的實(shí)景,亦何嘗不是暗喻旅人心境之不平靜?!疤煳磿浴笨梢暈槿酥那椴婚_朗的象征;“殘?jiān)履:乘钡木辰?,更是凸顯了失意者心事之浩茫迷亂。“白袷譚兵,青燈讀《易》,漫灑英雄淚”三句,更從前面的以景襯人轉(zhuǎn)入直接描寫失路英雄的形象?!鞍遵省保糯胀ò傩沾┑陌咨珚A衣,這里用以喻指友人的布衣遺民身份。這三句說(shuō)友人有軍事韜略,精通《易經(jīng)》等儒家經(jīng)典;可是國(guó)變后他堅(jiān)持氣節(jié)不愿仕清,也就無(wú)法施展其治國(guó)平天下的抱負(fù)和才能,于是他只好漫灑英雄失意之淚了。從以上一系列滿含作者主觀感情的描寫和抒情中可以看出,這里不但是為友人而感傷,而且亦有詞人自傷的成分??疾煸~人仕途多艱、且遭獄事罷歸南方,優(yōu)游田園以終余生的坎坷經(jīng)歷,我們完全可以斷定,這“英雄淚”是兼指友人和詞人自己,全篇對(duì)送別景與送別情的描寫,實(shí)不過(guò)借他人杯酒澆自己胸中塊壘而已!詞的末二句“啼烏成陣,石頭城外潮起”呼應(yīng)題序中的“還白門”,以虛擬描寫南京(石頭城)的景物作結(jié)。這是以景結(jié)情,情仍含蘊(yùn)于所寫景物之中——想像中的石頭城外的江潮,實(shí)即詞人與友人此時(shí)起伏不平的心潮。
清初尤侗論曹爾堪詞“品格在眉山(蘇軾)渭南(陸游)之間”(《曹顧庵六十壽序》)。這就是說(shuō),曹詞能屏除纖艷,做到清雄健舉,清曠脫俗。此詞即其一例。它雖寫離愁別恨,卻不流于低徊纏綿;雖牢騷滿腹,卻不至于粗獷叫囂。筆力遒勁,潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),筆勢(shì)頓挫而饒清超峭拔之美,其藝術(shù)境界之雄渾高遠(yuǎn)是不待言的。
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