邁陂塘·李治
大名有男女以私情不遂赴水者。后三日,二尸相攜出水濱。是歲陂荷俱并蒂
為多情、和天也老,不應(yīng)情遽如許。請君試聽雙蕖怨,方見此情真處。誰點(diǎn)注,香瀲滟、銀塘對抹胭脂露。藉絲幾縷。絆玉骨春心,金沙曉淚,漠漠瑞紅吐。
連理樹,一樣驪山懷古。古今朝暮云雨。六郎夫婦三生夢,幽恨從來艱阻。須念取,共鴛鴦翡翠,照影長相聚。秋風(fēng)不住。悵寂寞芳魂,輕煙北渚,涼月又南浦。
一對青年男女因戀情受挫而投水,陂塘遂遍開并蒂蓮,這樁發(fā)生在金泰和(1201—1208)中河北大名的奇事,曾在當(dāng)時(shí)文壇引起過很大反響。先是有元好問以《摸魚兒》(即《邁陂塘》)詞詠其事嘆其情,接著作者又用同調(diào)和之,使詞壇因此多了兩首膾炙人口的佳作。與元好問的原作相比,李治此詞毫不遜色。
與以往同類作品如漢代的《古詩為焦仲卿妻作》多以敘事為主不同,這首詞和元好問的原作都由“是歲陂荷俱并蒂”的奇聞入手,并由此揭出其為精誠所感的原因,從而具有濃郁的抒情色彩。在這方面,李治甚至比元好問走得更遠(yuǎn)。他在詞的一開始,便單刀直入地突出一個(gè)“情”字:首先是“多情”,謂使天也能與之共老,其深廣久長足以感天動地;然后是“情遽如許”,為抗拒命運(yùn)堅(jiān)定決絕,不容半點(diǎn)猶豫遲疑。雖然“不應(yīng)”兩字透出責(zé)怪和憐惜,但貫穿三句始終的卻是由衷的贊嘆。所以下面兩句略作停頓,在結(jié)構(gòu)中宛如小說的“謂予不信,請聽慢慢道來”。其中的“雙蕖怨”既切“荷俱并蒂”實(shí)景,又巧用調(diào)名(《邁陂塘》又稱《雙蕖怨》),語意雙關(guān),妙在善于映帶。如按文理,以下一般當(dāng)述男女赴水事由經(jīng)過,可作者仍避實(shí)就虛,以果寓因,從銀塘雙荷的形貌落筆,寫出其藉絲相連、紅香滴淚、春心共守的動人情景?!敖鹕场笔侵附鹕沉_,一種開花似酴釄、紅艷奪目的樹木,這里借喻荷花。這一段文字為并蒂荷圖貌留影,意象艷美凄絕,不禁讓人由物及人、因景思情,頓生無限感慨。而前文所言“此情真處”,也通過物化的奇異纏綿,得到了不言而喻的生動體現(xiàn)。
換頭以“連理樹,一樣驪山懷古”承接,遂將時(shí)事傳聞與古代故實(shí)聯(lián)通,而同樣緊扣生死不渝的男女情愛。連理樹和并蒂蓮在古往今來的詩詞作品中一直是夫婦恩愛、長相廝守的象征,因此引來貼切,順理成章。同時(shí),連理樹此前早已有著許多美麗的相關(guān)傳說,它能使人聯(lián)想起戰(zhàn)國韓憑夫婦、漢代焦仲卿與劉蘭芝、唐代李隆基和楊玉環(huán)等軼事。雖然詞中僅用“驪山”點(diǎn)出李楊情事,但實(shí)際所含“懷古”的內(nèi)容卻要比字面所及廣泛豐富得多。正是借了這一番轉(zhuǎn)切開拓,詞意就由所寫大名男女之情擴(kuò)展放大到了古往今來人間無數(shù)相戀男女的共同之情,從而大大加深了抒情的意義和力度。然而世事十之八九不如人意,這種深藏于男女相戀雙方內(nèi)心的真情盡管銘心刻骨,卻很少能有完美的結(jié)局?!俺涸朴辍笔怯盟斡瘛陡咛瀑x》記楚懷王晝寢夢巫山神女典,“六郎夫婦”是用唐代武則天寵臣張昌宗(排行第六,人稱六郎)夫婦不能經(jīng)常相守典,都在為“幽恨從來艱阻”提供例子,并以此應(yīng)合詞序所言“私情不遂”的難以避免。最后作為對殉情男女亡靈的安慰,作者設(shè)想并蒂蓮還能與出雙入對的鴛鴦和翠鳥長守共伴,取得一點(diǎn)生前無法實(shí)現(xiàn)的精神寄托。但秋風(fēng)不斷,使寂寞的芳魂在凄迷清涼的煙月中充滿了離別的愁苦和幽怨,無法排遣又沒有窮盡。詞作在一片凄惋高華的境界中收結(jié),給人留下了人生長恨、千古同悲的深深嘆息。
此詞之所以深受后人稱道,以為“堪與《雁丘》(指元好問《摸魚兒》詞)作并傳”(張宗橚《詞林紀(jì)事》引《樂府紀(jì)聞》),首先得力于大名民間所傳之事的奇特,但更重要的是由于詞人表現(xiàn)技巧的完美。全詞用抒情取代記事,寫景生動艷麗,懷古融貫古今,行文收放自如,用辭華美清新,具有很高的藝術(shù)造詣;而贊美人間真情,又是其葉茂、花美、果豐的根植所在。
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