千古傷心數納蘭——讀納蘭性德詞

千古傷心數納蘭——讀納蘭性德詞

納蘭性德原名成德，字容若，是清代康熙年間大學士明珠的長子。進士出身，官至一等侍衛(wèi)。但卻生就一副與赳赳武夫的外形極不相稱的、多愁善感的花心柔腸，由于愛情不順，婚姻不幸，三十歲就悲愴而死，留下一部《納蘭詞》。

傳說納蘭性德青少年時有一位相伴相玩相好的表妹，他將她當做紅顏知己?？墒沁@位才貌雙全的表妹卻被選進皇宮，成了康熙皇帝的妃子，這件極端令人絕望的事情對剛剛步入青年時代、情竇初開的納蘭性德是致命的打擊，從此他情感深處就被這道陰影深深籠罩著，從這里流出來的詞作永遠透著無盡的酸楚與悲傷。

十七歲時，納蘭性德娶兵部尚書之女盧氏為妻，小兩口恩愛相得，可惜好景只維持了三年，盧氏便因難產而香消玉殞。剛成年不久的小伙子才從失戀的痛苦中調整過來，過了幾天甜蜜的日子，又遭受如此人生重創(chuàng)，他幾乎崩潰了。一闋悼亡詞《浣溪沙》就寫了他當時的心情：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

在昏黃的殘陽中，站立著一個孤苦伶仃的身影，冷落肅殺的秋風卷著落葉撲打在他的身上，可是這個人全沒有感覺到周圍的肅殺，他完全沉浸在以往甜蜜愛情生活的回憶中：把酒言歡，春睡濃濃，賭書潑茶（這是李清照與其丈夫趙明誠飯后猜書斗茶的典故，是象征才子佳人甜美愛情的佳話）。最末一句是名句?！爱敃r只道是尋?！保此坪芷胀ǖ囊痪渥匝宰哉Z式的嘆惜，在后來千千萬萬的讀者心里引發(fā)出有感而難言語的共鳴。因為很多人都有幸經歷過美好，當完全沉浸在美好之中時，人們往往沒有意識到此刻的寶貴。而當這種美好消失，以至無法重新獲得時，才真正知道當時那種美好的珍貴。

納蘭性德有一闋《木蘭花令·擬古決絕詞》，第一句是“人生若只如初見”，這句話造語平淡，卻表達出一種對男女感情的美好愿望。因為一般情況下男女初交，總是把最美好的呈現給對方，總能在怦然心動之間進入無所顧忌的快樂狀態(tài)。這時所求不多，得之欣喜若狂，失之則難受有限。所以詞人希望男女之情應該永遠處于這種狀態(tài)。否則用情越深則受傷越重。

果真，妻子死后一段時間，納蘭性德在孤寂之中，深深愛上一位琴棋書畫詩詞俱佳的浙江才女，名叫沈宛，二人琴棋交流，詩詞唱和，情趣相投，相見恨晚，走到了一起。可是因為父親明珠的堅決反對，二人相好一年之后，沈宛帶著身孕返回了南方家鄉(xiāng)。這次災難性的情感打擊，大大超出了納蘭性德的承受力，他一病不起，接著又患上了寒疾，一個多月后帶著無盡的哀傷離開了人世。

納蘭性德短暫的一生仿佛像《紅樓夢》中的絳珠仙子，因受神瑛侍者的甘露灌溉，愿來人世用一生的眼淚相還。他的詞作除很少一部分是隨康熙出巡的見聞感受，絕大多數是幫女人寫的或寫給女人的哀傷情思。如他的一闋《浣溪沙》就很耐人尋味：

欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底較書人。可耐暮

詞中“可耐”當“無奈”，“便教”當“即便”理解。這是借春寒、梅瘦、衣冷、人病等意象來描繪一個無限傷感的人物形象。

“枇杷花底較書人”指的是唐朝中后期四川有名的官妓薛濤（官妓是當時官府選用的有姿色、有文墨教養(yǎng)的年輕女人，她們只是歌舞助興，不賣身失色）。薛濤的身世是一段美麗凄婉的故事。

薛濤出生在一個官宦人家，八歲能詩。傳說其父有一天以院中梧桐為題，先詠兩句：“庭除一古桐，聳干入云中?！绷钆畠豪m(xù)后兩句試其才華，薛濤隨口應答：“枝迎南北鳥，葉送往來風?！焙笕苏f此二句妙則妙矣，只是不幸成了她的讖語。幾年后父親病死，家道中落，為生活所迫，薛濤不得已成了一名樂伎。由于才情出眾，在酒席間她能與文人官吏文墨溝通，詩詞唱和，即席賦詩，立就而成。當時任四川節(jié)度使的韋皋不信，酒席間當眾以《謁巫山廟》為題，令其作詩，薛濤略加思索，隨口吟出：

亂猿啼處訪高唐，一路煙霞草木香。山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長。

此詩一出，眾人歡呼贊嘆不絕，韋皋更是倍加贊賞，對其憐愛有加，幫薛濤脫去樂籍，并要任命她為校書郎（即如現在的辦公室秘書），后被周圍人勸阻，但是“女校書”的名號卻被叫出去了。薛濤門前有幾棵枇杷樹，韋皋稱其住所為“枇杷花下”。后人用“枇杷巷”作為妓家雅稱，即典出于此。由于詩名卓著，薛濤自制用于寫詩的彩色小信箋，也被人們熱捧，命名為薛濤箋，在世面熱賣并流傳至今。

后來據說她與另一位詩人官員元稹發(fā)生了愛情，韋皋一氣之下把薛濤貶往遙遠的松州，在去松州艱難而漫長的旅途中，薛濤含淚寫下有名的《十離詩》托人送給韋皋，這里錄幾段供欣賞：

犬離主

馴擾朱門四五年，毛香足凈主人憐。無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。

鸚鵡離籠

隴西獨自一孤身，飛來飛去上錦茵。都緣出語無方便，不得籠中再喚人。

珠離掌

皎潔圓明內外通，清光似照水晶宮。只緣一點玷相穢，不得終宵在掌中。

鏡離臺

鑄瀉黃金鏡始開，初生三五月徘徊。為遭無限塵蒙蔽，不得華堂上玉臺。

此外，薛濤分別用《筆離手》、《馬離廄》、《燕離巢》、《魚離池》、《鷹離鞴》、《竹離亭》為題湊足十離，把自己比作必須依靠主人韋皋才有生活情趣的犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡。小鳥依人式的認錯悔過讓人心疼，韋皋得詩，如雨后天晴很是感動，立即派人把薛才女追回，兩人和好如初。

《十離詩》構思新巧，把身邊尋常事物信手拈來，寫得曲折動人，如泣如訴，足見詩人才氣。但是薛濤并沒有得到真誠長久的愛情，她又被拋棄了。心灰意冷直至絕望的才女干脆穿上道袍，閉門索居，永遠結束了詩酒應酬的賣唱賣笑生活。

納蘭性德雖為后世男人，但其愛情的不幸，情感命運的悲慘，內心的寂寞悲苦，與八百多年前的薛濤正好同病相憐，隔代共鳴。他用這個典故，是借薛濤來象征自己。

可見出身豪門望族、錦衣玉食、仕途發(fā)達、身份顯赫的人不一定幸福，而窮人也不一定不幸。幸福感是一種內心體驗，窮人可以從一個小小愿望的實現中獲得，而富人的愿望和要求往往很大很高，不易滿足，所以就很難有幸福感。

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