只有靈感是不夠的

只有靈感是不夠的

莫道靈犀最可人，生機也要善經(jīng)綸。

念如光轉香余手，韻似云張雨洗塵。

偶會機樞情未遍，漫梳奇正味才淳。

用心吟到風渾洽，一語天然萬古新。

滔滔假詩，甚囂塵上，固不足道。

然求真求切，篤實詩道，亦歧路茫茫，頭緒萬端，殊非易與。

余嘗與人論詩，某公舉贊靈感，奉為圭臬，以為詩必有靈感始成，無靈感即無所謂詩。無靈感而強作，是為瀆詩。此言固無可疑。然某公進而以為，詩只在靈感，由此衍開，竟淪于某種神秘主義之靈感說、天才論、天助說、彩筆夢之類奇談怪論，便成偏見淪于魔道矣。

蓋靈感于詩，有發(fā)軔之功，卻不足以成養(yǎng)育之德。

所謂靈感者，實一念之慧也。一念之慧，神光燭照，心意通洽，遂成一題。然此一念，恍兮惚兮，凌波微步，羅襪生塵，瞻之在前忽焉在后，不落地處，難以成篇。必得打磨經(jīng)營，云行雨施，始成規(guī)模格制。

若一味拘泥靈感，以為得一靈感足矣，不但暴殄靈感，甚或昧于靈感，坐井觀天，貽害才志，亦未可知。

蓋靈感即如頓悟，慧能以來，頓教竟成顯學，司空表圣、嚴滄浪至于王漁洋，皆以禪切詩，穎悟神韻為則。靈感靈犀靈性之說，亦由此勢張。

然頓教之悟，亦非天降餡餅、守株待兔般易與，實千錘百煉中來。必先有終日尋春不見春之窮志，繼之芒鞋踏破嶺頭云之苦參，加以歸來偶把梅花嗅之機緣，始得春在枝頭已十分之穎悟。

若二三士大夫，十余冒牌士大夫，木屐博帶，字句空靈，意蘊蒼白，以纖佻輕薄附會風雅，久則心念枯萎，欲求切意了不可得，更遑論穎悟、妙有、靈犀、契會也。

錢鐘書稱“漁洋天賦不厚，才力頗薄，乃遁而言神韻妙悟，以自掩飾”，靈感妙悟之作，若假以諱短，其又下之下矣。

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