漢語(yǔ)修辭《對(duì)偶·排比·層遞·反復(fù)·類迭·同異·錯(cuò)綜》釋義與辨析

［釋義］

對(duì)偶

新婚之夜，蘇小妹欲試新郎秦少游胸中之才，將秦少游拒之門外并出對(duì)曰：“閉門推出窗前月?！鼻厣儆巫笏加蚁氩坏闷鋵?duì)，徘徊長(zhǎng)廊。蘇東坡見狀，雖替妹夫焦急，卻又不便代勞。突然他靈機(jī)一動(dòng)，拾起一塊石子，投進(jìn)盛滿清水的花缸里。秦少游頓時(shí)醒悟，脫口而出：“投石沖開水底天?！碧K小妹聞聲大喜，急忙迎進(jìn)新郎。

“閉門推出窗前月”與“投石沖開水底天”是一副工整的對(duì)聯(lián)。

對(duì)偶又叫對(duì)聯(lián)或楹聯(lián)，在詩(shī)詞中又稱對(duì)仗。它是漢語(yǔ)所獨(dú)有的傳統(tǒng)言語(yǔ)表達(dá)形式。一對(duì)句子，需字?jǐn)?shù)相同，音韻各異，平仄協(xié)調(diào)，對(duì)偶工整。所謂對(duì)偶，是指用一對(duì)結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等或基本相等的語(yǔ)句來表達(dá)一個(gè)內(nèi)容相對(duì)稱的意思。

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將對(duì)偶分出不同的種類。

1．對(duì)偶從形式上可分為嚴(yán)式對(duì)偶和寬式對(duì)偶

（1）嚴(yán)式對(duì)偶。嚴(yán)式對(duì)偶要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，平仄相對(duì)，不能重復(fù)用字。嚴(yán)式對(duì)偶又叫工對(duì)或工整對(duì)。如：

相傳愛國(guó)英雄于謙少年時(shí)，才思敏捷。一次，有人出難題要他對(duì)對(duì)子，上聯(lián)為“半夜二更半。”這一句五個(gè)字，首尾要用同樣的字，這是第一難；第二字是名詞，第一字和第二字要構(gòu)成偏正式的復(fù)合詞，這是第二難；第三字必須是數(shù)字，與第四字又要構(gòu)成偏正式的復(fù)合詞，這是第三難；對(duì)句和出句必須平仄相對(duì)，如“半夜”為仄仄，對(duì)句要平平，這是第四難。于謙略加思考，就工整地對(duì)出了“中秋八月中”，真是奇思妙想，對(duì)句工整。

又如：于謙年幼時(shí)，母親把他的頭發(fā)梳成雙髻。一天，一個(gè)叫蘭古春的僧人看到他這副模樣，戲道：“牛頭喜得生龍角?！庇谥t應(yīng)道：“狗嘴何曾出象牙?！庇谥t回到家對(duì)母親說：“今后不可梳雙髻了?！边^了數(shù)日，蘭古春恰好路過學(xué)堂，見于謙頭發(fā)梳成三岔，又戲道：“三角如鼓架”，于謙對(duì)道：“一禿似擂槌”。

（2）寬式對(duì)偶。與嚴(yán)式對(duì)偶相比，寬式對(duì)偶要求不太嚴(yán)格，它一般只要求結(jié)構(gòu)大致相同、聲韻基本協(xié)調(diào)。如：

一個(gè)外號(hào)叫“酒葫蘆”的失業(yè)轎夫，每天必進(jìn)杏花村酒店。一天有兩位詩(shī)人在喝酒，看到“酒葫蘆”坐到他們桌邊，就對(duì)他講：“你這位不速之客竟敢前來喝酒，咱們先來吟詩(shī)作對(duì)，你若贏了就讓你喝三杯。”“酒葫蘆”不甘示弱：“不妨不妨?！庇谑窃?shī)人甲先高聲吟道：“天上飛鳳凰，地下走綿羊，桌上放《春秋》，兩旁站梅香?！痹?shī)人乙對(duì)道：“天上飛斑鳩，地下走黃牛，桌上放《禮記》，兩旁站丫頭。”“酒葫蘆”對(duì)道：“天上飛鷂子，地上走豹子，桌上放亮子，兩旁站小子?！辈⒔忉尩溃骸苞_子展翅賽鳳凰、斑鳩，豹子開口食綿羊、黃牛，亮子放火燒《禮記》、《春秋》，小子發(fā)狂戲梅香、丫頭?！庇谑恰熬坪J”三杯酒下肚。

這里有兩副對(duì)偶，詩(shī)人甲和詩(shī)人乙對(duì)了一副，詩(shī)人甲與“酒葫蘆”也對(duì)了一副。這兩副對(duì)聯(lián)都是寬式對(duì)偶，只求字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)大致相同，允許在出句和對(duì)句中出現(xiàn)相同的字詞，如“天上”、“地下”、“桌上”、“兩旁”。

2．根據(jù)出句與對(duì)句之間的意義關(guān)系分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)

（1）正對(duì)。正對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相似、相補(bǔ)、相襯。如：

李鴻章、翁同歙是光緒皇帝的寵臣，一個(gè)做文華殿大學(xué)士，相當(dāng)于宰相，合肥人；一個(gè)曾做過戶部尚書，是司農(nóng)，常熟人。這兩人官高勢(shì)大，人們寫了副對(duì)聯(lián)諷刺他倆：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒”。

這副對(duì)聯(lián)利用二人的籍貫巧作對(duì)聯(lián)，兩句意義上相似、相補(bǔ)、相襯。

又如，有一年春節(jié)前夕，紀(jì)曉嵐應(yīng)一鄉(xiāng)親邀請(qǐng)，替鄉(xiāng)親寫對(duì)聯(lián)，他了解到，這戶人家有三人，都是光棍，老大是個(gè)賣爆竹的，于是出了上聯(lián)“驚天動(dòng)地門戶”。老二是個(gè)集市經(jīng)紀(jì)，是專管買賣糧食過斗的，于是出下聯(lián)“數(shù)一數(shù)二人家”。老三是個(gè)賣燒雞的，根據(jù)他先殺雞又賣燒雞的特點(diǎn)，于是出了橫幅“先斬后奏”。

這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)和下聯(lián)意義相補(bǔ)、相襯，是正對(duì)。

（2）反對(duì)。反對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相反或相對(duì)。如：

有位尚書大人聞知解縉出語(yǔ)不凡，想試探一下他的本領(lǐng)，便命人邀他到府上相見，但卻中門緊閉，讓他從偏門而入。解縉拒不從命，聲言：“正門未開，非迎客之禮！”尚書聞報(bào)，便出門對(duì)曰：“小犬無知嫌路窄”，解縉應(yīng)聲答道：“大鵬展翅恨天低”。尚書見解縉身著綠衣，便挖苦道：“出水蛤蟆穿綠襖”。解縉見尚書老態(tài)龍鐘、身穿紅袍，立即反唇相譏：“落湯螃蟹著紅袍”。尚書見解縉對(duì)答如流，便大開正門以上賓待之。解縉共對(duì)成兩副對(duì)聯(lián)，出句和對(duì)句意義相反、相對(duì)。

（3）串對(duì)。串對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相關(guān)聯(lián)，表示承接、連貫、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)子。如：

周漁璜任浙江主考。他初到杭州，一些考生聽說他是蠻子，便認(rèn)為他沒有什么真才實(shí)學(xué)，就將他圍住，借歡迎之名，故意難為他。其中一位考生高聲問道：“洞庭八百里，波滔滔，浪滾滾，宗師由何而來？”

周漁璜凜然答道，“巫山十二峰，云重重，霧靄靄，本院從天而降！”

這群考生聽了，頓時(shí)目瞪口呆。

串對(duì)的特點(diǎn)是：上下兩句的意思互相依存，不能割裂開來，只有結(jié)合在一起，才能形成完整的語(yǔ)義表達(dá)。用串對(duì)構(gòu)成的對(duì)偶句，其文勢(shì)并非雙峰并峙，而是一水奔流。上下句不但在語(yǔ)義上，有時(shí)在句法上也彼此相對(duì)，因此也有人稱串對(duì)為流水對(duì)。

3．根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少分類

可將對(duì)偶分為四字對(duì)，五字對(duì)，六字對(duì)，七字對(duì)，八字對(duì)，九字對(duì)，十字對(duì)，多字對(duì)（十字以上）。

四字對(duì)：山明水秀

政通人和

五字對(duì)：春來紅日麗

雨過紫瑯新

六字對(duì)：七尺甘為紅燭

一生愿作春蠶

七字對(duì)：冷灰尚想盡微熱

燼燭不忘獻(xiàn)寸光

八字對(duì)：紫瑯山下鶯歌燕舞

通楊河畔人壽年豐

九字對(duì)：牛去虎來虎虎氣蓋世

物換星移星星火燎原

十字對(duì)：聲聲爆竹紛傳四化喜訊

朵朵梅花爭(zhēng)報(bào)改革佳音

多字對(duì)：堅(jiān)持改革上上下下條條塊塊行行業(yè)業(yè)轟轟烈烈扎扎實(shí)實(shí)干四化

再展宏圖家家戶戶男男女女老老少少兢兢業(yè)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真建文明

4．根據(jù)對(duì)偶在句中出現(xiàn)的位置來分

句中對(duì)：此時(shí)風(fēng)平浪靜，天和海是同樣的顏色。（吳宏一《故園心》）

單句對(duì)：一彎柔美的淺笑，一燭不謝的凝視。（敻虹《藍(lán)珠》）

雙（隔）句對(duì)：百人走路，難逢一個(gè)帶頭；千人過水，不見一個(gè)先行。（諺語(yǔ)）

長(zhǎng)對(duì)：酒，蕩漾在玻璃杯里，琥珀般的艷紅；笑，蕩漾在她的唇邊，紅梅般的動(dòng)人。（張秀亞《懷念》）

對(duì)偶中常常含有其他修辭格，如歇后、鑲嵌、回文、雙關(guān)、拆字、疊字、同異、反復(fù)、頂針、比喻、比擬、夸張等。如：

相傳呂蒙正做官前家貧如洗，他曾在門口懸掛一對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”，橫幅是“南北”。

這副對(duì)聯(lián)用的是歇后寓意法。上聯(lián)缺“一”，諧音“缺衣”；下聯(lián)少“十”，諧音“少食”。橫幅的寓意是缺“東西”。此聯(lián)幽默風(fēng)趣，但也流露出了貧士的清苦。

京劇名旦程艷秋初由上海到北京登臺(tái)，蕭君撰聯(lián)云：“艷色天下重，秋聲海上來”。此聯(lián)嵌進(jìn)了“艷秋”，這是用的鑲嵌法。從對(duì)聯(lián)本身來看，所嵌之字可以是第一字，第二字或第三字，但以嵌第一字為常見，習(xí)慣上稱它為“鶴頂”?！捌仗焱瑧c，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶；舉國(guó)若狂，且狂且狂且且狂?！边@副對(duì)聯(lián)采用的是反復(fù)法。杭州西湖有副對(duì)聯(lián)：“山山水水處處明明秀秀，風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?！边@采用的是疊字法。梅蘭芳生前最喜歡的一副對(duì)聯(lián)是“看我非我，我看我，我也非我；裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”。這副對(duì)聯(lián)同時(shí)采用了頂針法、回文法和回環(huán)法，將表演的技巧描繪出許多層次來，因而深得京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳的喜愛。

除了運(yùn)用各種修辭格之外，有時(shí)對(duì)聯(lián)中還出現(xiàn)一些文字游戲，此類對(duì)聯(lián)有時(shí)也能給人以啟發(fā)和思考。

對(duì)聯(lián)有著悠久的歷史。兩千多年前，我國(guó)民間就有把桃枝插在門上避鬼魅的習(xí)慣（現(xiàn)在有些地區(qū)的農(nóng)村在春節(jié)期間還保留著這種習(xí)慣），桃枝后來演變成桃符，即用兩塊桃木板，上面寫一些類似狂草的字，據(jù)傳桃木板上常寫“神荼”和“郁壘”（左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，民間稱之為門神），并將兩塊木塊掛在兩邊的門上，以避邪妖。把畫桃符變成在木板上寫字，成為對(duì)聯(lián)是五代時(shí)期的事，據(jù)《宋史·蜀世家》載，蜀主孟昶親自寫了一副春聯(lián)掛在皇宮里：“新年納馀慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！毕鄠鬟@是我國(guó)最早的一副對(duì)聯(lián)。唐代今體詩(shī)的形成對(duì)于對(duì)聯(lián)的廣泛使用產(chǎn)生過重要影響。后來的文人學(xué)士突破了詩(shī)詞的范圍，撰寫對(duì)聯(lián)，或題詠，或饋贈(zèng)，或自勉，或狀景，或抒懷。

創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，除了要注意思想內(nèi)容健康，具有時(shí)代精神外，還要符合對(duì)聯(lián)的格式和特點(diǎn)。

首先是確定主題，然后根據(jù)主題立意。一副對(duì)聯(lián)使用的對(duì)象（何人、何事、何物、何地），是屬對(duì)的主題，上下聯(lián)或各自抱定一個(gè)主題而各自獨(dú)立為意，獨(dú)立為境，或合擬一個(gè)意境，整體獨(dú)立。其次是用字遣詞注意字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同。工對(duì)還要求詞性相對(duì)，而寬對(duì)不要求詞性相對(duì)，只要結(jié)構(gòu)大體相同，甚至允許上下聯(lián)中詞語(yǔ)有時(shí)相同。再其次，協(xié)調(diào)平仄聲。漢字的陰平、陽(yáng)平為平聲。上聲、去聲為仄聲。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)從四字對(duì)到多字對(duì)均可，然而上下聯(lián)同位排列的字必須平仄相反。

對(duì)聯(lián)的形成比較復(fù)雜，各類對(duì)聯(lián)都有具體的要求。它利用詞義、詞性、聲韻等的巧妙配合，短短兩句，互為依因，含義深刻，意境優(yōu)美，韻味雋永，尺幅千里，既有實(shí)用價(jià)值，又給人美的享受，給人們的生活增添光彩。

排比

膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛動(dòng)而不粗浮，服從上司而不阿諛奉承，忠于職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛強(qiáng)而不自傲，謙虛而不裝假，認(rèn)真而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚……（列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）

這段話用排比的手法，從各個(gè)不同的側(cè)面告誡人們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

所謂排比是用結(jié)構(gòu)相似的句法，接二連三地表現(xiàn)出同范圍同性質(zhì)的內(nèi)容。排比可以用來敘事、抒情或議論。

排比的類型有三種：短語(yǔ)排比、句子排比、復(fù)句排比。

1．短語(yǔ)排比

水流、花落、云移……我們的精神與大自然合而為一了。（張秀亞《談靜》）

離開人的觀點(diǎn)而言，事物都混然無別，善惡、真?zhèn)巍⒚莱缶吐o意義。（朱光潛《我們對(duì)于一顆古松的三種態(tài)度》）

當(dāng)你坐上早晨第一列電車馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){提著書包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開始一天工作的時(shí)候，當(dāng)你往孩子口袋里塞蘋果的時(shí)候，當(dāng)你和愛人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？

2．句子排比

我仍細(xì)數(shù)春日的柔雨，夏日的暴雨，秋日的苦雨，冬日的寒雨。（陳芳明《深夜的嘉南平原》）

有一則短文，題為《遺憾》：

人生的遺憾在于最美好的時(shí)刻不能重現(xiàn)；生喉炎的遺憾在于等你完全痊愈以后，才能向人談起你的??；成功的遺憾在于等你把它弄到手后，它好像沒有以前那樣堂皇；擴(kuò)音器的遺憾在于能擴(kuò)大你說話的聲音，而不能擴(kuò)大你的觀點(diǎn)；微波爐的遺憾在于飯已經(jīng)做好而飯桌還沒有擺好；身體健康的遺憾在于要保持健康使你精疲力竭。

這六個(gè)句子形成排比，敘說六種“遺憾”。

3．復(fù)句排比

對(duì)淵博友，如讀異書；對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文；對(duì)謹(jǐn)飭友，如讀圣賢經(jīng)傳；對(duì)滑稽友，如閱讀傳奇小說。（張潮《幽夢(mèng)影》）

排比的特點(diǎn)：一是構(gòu)成排比的一組語(yǔ)句，一定要包含三項(xiàng)或三項(xiàng)以上的內(nèi)容，它們的關(guān)系是并列的。二是排比常常帶有提示語(yǔ)，提示語(yǔ)常常通過反復(fù)的形式來連接，結(jié)構(gòu)緊湊，文脈貫通，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁。

如：有一次，有人問俄國(guó)杰出的軍事家亞·瓦蘇沃羅夫（1730—1800年），在他看來，一個(gè)真正的英雄應(yīng)該具有哪些品質(zhì)？他回答說，一個(gè)真正的英雄應(yīng)該是：

要勇敢，但是不能急躁；

要行動(dòng)迅速，但是不能輕舉妄動(dòng)；

要機(jī)靈，但是要有決斷；

要服從，但是不能卑躬屈膝；

要能統(tǒng)帥，但是不要盛氣凌人；

要做勝利者，但是不能貪圖虛榮；

要?dú)舛雀哐牛遣荒茯湴磷载?fù)；

要親切和氣，但是不能虛情假意；

要堅(jiān)定，但是不能固執(zhí)己見；

要謙虛，但是不能言過其實(shí)；

要招人喜歡，但是不能舉止輕浮；

要博得別人賞識(shí)，但是不能施展權(quán)術(shù)；

要善于洞察，但是不能詭計(jì)多端；

要坦率，但是不能疏忽大意；

要和藹可親，但是不能轉(zhuǎn)彎抹角；

要為人效勞，但是不能圖謀私利；

要堅(jiān)決果斷，但是不能頑固不化。

有人將這段話稱為“一個(gè)真正英雄的十七個(gè)‘但是’”。這十七個(gè)用了“但是”的句子形成排比，告誡人們作為一名“英雄”在十七個(gè)方面應(yīng)該怎樣有分寸地處事為人。十七個(gè)排比句中都用了轉(zhuǎn)折連詞“但是”，這個(gè)提示語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

古人云：“文有數(shù)句用一類字，所以壯氣勢(shì)，廣文義也。”這是講排比的作用，排比在表達(dá)中能加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使語(yǔ)意暢達(dá)，節(jié)奏和諧。

在運(yùn)用排比時(shí)，不要生硬地拼湊，要做到語(yǔ)意上相關(guān)，范圍性質(zhì)相同，結(jié)構(gòu)力求相似，整齊勻稱，并可重復(fù)某些詞語(yǔ)，而且數(shù)量不少于三個(gè)。

層遞

“左聯(lián)”作家應(yīng)修人有一首詩(shī)，題為《小小兒的請(qǐng)求》：

不能求響雷和閃電底歸去，

只愿雨兒不要來了；

不能求雨兒不來，

只愿風(fēng)兒停停吧！

再不能停停風(fēng)兒呢，

就請(qǐng)緩和地輕吹；

倘然要決意狂吹呢，

請(qǐng)不要吹到錢塘江以南。

錢塘江以南也不妨，

但不要吹到我家底家鄉(xiāng)；

還不妨吹到我家，

千萬請(qǐng)不要吹醒我的媽媽！

媽媽醒了，

伊的心就會(huì)飛到我的船上來，

風(fēng)浪驚痛了伊底心，

怕一夜伊也不想再睡了，

縮之又縮的這個(gè)小小兒的請(qǐng)求，

總該許我了，

天呀？

詩(shī)歌一層退一層，愿望“縮了又縮”，請(qǐng)求風(fēng)“不要吹醒我的媽媽”，這種表述方法稱為層遞。

所謂層遞是按照事物性狀的大小、長(zhǎng)短、高低、輕重、遠(yuǎn)近、難易、深淺等差別，有層次地?cái)⑹?，表達(dá)客觀事物的層級(jí)性，或逐層遞增，或逐層遞減。層遞可分為遞升和遞降兩種類型。

1．遞升

遞升是把事物按由小到大，由短到長(zhǎng)，由低到高，由輕到重，由近到遠(yuǎn)，由易到難的順序敘說下去，就像一步一步地爬臺(tái)階，是階梯式的升高，這叫遞升，又叫階升。

如：痛苦使人沉思，沉思使人智慧，智慧使人對(duì)生活比較易于忍受。（周夢(mèng)蝶《悶葫蘆居尺牘》）

日本婦女一生中經(jīng)歷了女童、少女、中年、老年四個(gè)階段，在這四個(gè)階段中，她的社會(huì)地位是截然有異的。（夏小舟《日本的女人》）

某甲買了包五香豆邊走邊吃，乙向他討豆吃，甲知道他熟悉歷史，便說：“要吃豆可以，但有個(gè)條件：你只要說出一個(gè)古人，就給你一粒豆。”乙同意。于是乙說：“劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義”，甲就給了他三粒豆。

乙接著說：“八仙過海顯神通”，甲又給了他八粒豆。

乙又說：“梁山泊一百零八將”，甲只得把剩下的豆給了乙。

乙對(duì)甲說：“你要是豆多的話，我還要說‘曹操八十萬人馬下江南呢’！”

在這則笑話中，乙講了四句話，數(shù)量上一層進(jìn)一層，這是數(shù)量上的遞升。

2．遞降

遞降是把事物按由大到小，由長(zhǎng)到短，由高到低，由重到輕，由遠(yuǎn)到近，由難到易，由深到淺的次序說下去，就像在一步一步地下臺(tái)階，這種方法叫遞降，又叫階降或遞減。

聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)奎利亞爾在一份題為《八十年代的青年?duì)顩r》的報(bào)告中指出：“亞洲青年人數(shù)在世界青年總數(shù)中比例最大，約為60%，以后的順序是：非洲——11%；南美洲——9%；歐洲——8%；北美洲——5%?！边@種排列采用的是遞減式，它是根據(jù)青年人占的百分比按由高到低的順序排列的。

我們把遞升和遞減分開，是為了敘述的方便。事實(shí)上，在言語(yǔ)表達(dá)中，遞升和遞減是結(jié)合在一起使用的。有一則幽默故事，題為《恭維》：

某甲擅長(zhǎng)恭維。一天，他請(qǐng)了幾位小有名氣的人來家中吃飯，準(zhǔn)備施展一下自己的專長(zhǎng)。他臨門恭候，等客人們接踵而至的時(shí)候，挨個(gè)兒?jiǎn)柕溃骸澳窃趺磥淼难?？?/p>

第一位客人說：“我是坐小汽車來的?！蹦臣琢⒓从酶袊@加贊美的語(yǔ)調(diào)說：“??！華貴之至。”

第二位客人聽了，一皺眉頭打趣道：“我是坐飛機(jī)來的！”某甲贊曰：“高超之至！”

第三位客人眼珠一轉(zhuǎn)：“我是坐火箭來的！”某甲大喜曰，“勇敢之至?！?/p>

第四位客人坦白地說：“我是騎自行車來的?！蹦臣自掍h一轉(zhuǎn)脫口而出：“樸素之至！”

第五位客人羞怯地說：“我是步行來的。”某甲合掌恭維：“太好了，走路可以鍛煉身體啊，健康之至！”

第六位客人故意出難題：“我是爬著來的?！蹦臣渍媸窃~匯豐富，立即恭維：“穩(wěn)妥之至！”

第七位客人譏刺地說：“我是滾著來的！”某甲并不臉紅，哈哈大笑：“啊，周到之至！”

第一位客人說坐汽車來的，第二位客人說坐飛機(jī)來的，第三位客人說坐火箭來的，后者比前者逐層升格，這屬于遞升。第四位客人說是騎自行車來的，第五位客人說是步行來的，第六位客人說是爬著來的，第七位客人說是滾著來的，從方式程度上來說是遞降。

反復(fù)

有一首短詩(shī)，題為《但是不管怎樣還是應(yīng)該……》：

人們有時(shí)會(huì)缺乏理智，邏輯混亂，唯我獨(dú)尊；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該去愛他。

如果你勤勉向上，有人會(huì)指責(zé)你別有用心謀取私心；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該去力爭(zhēng)成功。

誠(chéng)實(shí)和坦率會(huì)使你易遭傷害；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)坦率。

你今朝的善行，世人會(huì)在明晨淡忘；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該多做好事。

胸懷大志的偉人往往失勢(shì)于目光短淺的庸夫；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該胸懷大志。

人們雖然常常憐憫失意的弱者，卻總是附炎于得志的權(quán)勢(shì)；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該去扶助某些弱者。

你多年建樹的業(yè)績(jī)可能毀于一旦；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該努力建樹。

獻(xiàn)出你的全部精華去造福于人類，可能會(huì)使你陷入困境；

但是不管怎樣，還是應(yīng)該獻(xiàn)出你的精華。

這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的方法，讓“但是不管怎樣，還是應(yīng)該”在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)。

所謂反復(fù)是根據(jù)表達(dá)的需要，通過一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語(yǔ)或句子，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。反復(fù)的威力是很大的，幾乎任何一個(gè)用語(yǔ)，只要反復(fù)多次，最后總會(huì)產(chǎn)生特殊的言語(yǔ)表達(dá)效果。在言語(yǔ)交際中，反復(fù)的作用是不能忽視的，它能突出思想感情，分清層次脈絡(luò)，加強(qiáng)節(jié)奏感，增添旋律美。反復(fù)分為隔離反復(fù)和連續(xù)反復(fù)。

1．隔離反復(fù)

隔離反復(fù)是把相同的語(yǔ)句隔離開來使用，中間插進(jìn)別的語(yǔ)句。秦兆陽(yáng)有一首《無題》詩(shī)：

最應(yīng)該記住的最容易忘記，

誰記住母乳的甜美滋味。

最應(yīng)該感謝的最易忘記，

誰算過先行者的無數(shù)血滴。

最應(yīng)該驚奇的最易忘記，

誰驚嘆大地的無限生機(jī)。

參天樹為什么要深深扎根，

是為了繁茂它綠色的生命。

歷史的河流啊，長(zhǎng)流不息，

流的是歷史的深沉的思維。

這首無題詩(shī)選自秦兆陽(yáng)的《大地》，詩(shī)中的“最應(yīng)該××的最易忘記”在詩(shī)中形成隔離反復(fù)，幾個(gè)“誰”也形成隔離反復(fù)。又如：

組織得好的石頭能成為建筑；組織得好的社會(huì)規(guī)劃能成為憲法和政策；組織得好的思想能成為好的邏輯；組織得好的詞匯能成為好的文章；組織得好的想象和激情能成為好的詩(shī)篇；組織得好的事實(shí)能成為科學(xué)。

在這段文字中，“組織得好的”反復(fù)出現(xiàn)，這種反復(fù)也屬于隔離反復(fù)。

2．連續(xù)反復(fù)

連續(xù)反復(fù)是把相同的語(yǔ)句連續(xù)不斷地使用，中間不插入別的語(yǔ)句。如：

吳敬梓的《儒林外史》中有一段文字：

從浦口山上發(fā)脈，一個(gè)墩，一個(gè)炮；一個(gè)墩，一個(gè)炮；一個(gè)墩，一個(gè)炮；彎彎曲曲，骨里骨碌，一路接著滾了來。

這里的“一個(gè)墩，一個(gè)炮”反復(fù)出現(xiàn)，是連續(xù)反復(fù)。又如：

巴爾扎克為《巴黎雜志》創(chuàng)刊號(hào)寫了一篇小說，但還有一個(gè)人物的名字沒有想好，他和戈日一同在街上看招牌，想從中得到點(diǎn)啟發(fā)，就在最后的一條路上，巴爾扎克盯著路旁一扇歪歪斜斜、又狹窄又破舊的門，他突然大叫一聲：“有了……有了！有了！你念念！你念念！你念念呀！”

戈日念了：“馬卡！馬卡！馬卡！好了！”

這里的“有了”、“你念念”、“馬卡”分別形式連續(xù)反復(fù)。

傳統(tǒng)修辭學(xué)有所謂“同字”格，從傳統(tǒng)的“同字”定義來看，所謂同字是把相同的字放在三個(gè)以上的句子的開頭或結(jié)尾。有一篇短文題為《生活的藝術(shù)》：

一個(gè)明智的人早晚總會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活是歡樂與悲哀、成功與失敗、給予與獲得的聚合體。

他知道能不為瑣事而大動(dòng)肝火對(duì)于成功是至關(guān)重要的。

他懂得不善于駕馭自己情緒的人總會(huì)有所失。

他理解任何行為總會(huì)像甩出的飛鏢一樣落回來。

他理解沉溺于說長(zhǎng)道短地議論他人最能使自己信譽(yù)掃地。

他懂得去尊敬每一個(gè)人。

他知道一個(gè)“早安”和一個(gè)微笑能使人獲得一天的快樂。

他知道用肯定和贊許去振奮別人的精神的同時(shí)也是在振奮自己的心靈。

他懂得當(dāng)他落難或失敗的時(shí)候，世界并不是末日，新的一天和新的機(jī)會(huì)總在面前。

他覺得聽往往比說更重要，讓別人訴出心中的煩悶總能結(jié)交更多的朋友。

他知道每個(gè)人都會(huì)有煩惱，他不會(huì)因別人的埋怨而消沉。

他相信一個(gè)地方的人并不比另一個(gè)地方的人難相處，相處得和睦與否98%取決于他自己的所作所為。

用“同字”的眼光看，這里的十一個(gè)“他”都在句子的開頭，這與其說是同字，不如說是反復(fù)，是由“他”構(gòu)成的隔離反復(fù)。此外，“知道”、“懂得”亦屬隔離反復(fù)。

類迭

同一個(gè)字、詞、語(yǔ)、句，接二連三反復(fù)地使用叫類迭?？煞炙念悾哼x字、類字、選句、類句。

1．迭字

迭字是同一字連接地使用。

我剛剛走下小飛機(jī)，腦子里暈浪浪的。（阿盛《腳印蘭嶼》）

2．類字

類字是相同的字隔離使用。

江南老了，野鷓鴣老了，水蠟燭老了，在異鄉(xiāng)的孩子也老了。（李藍(lán)《母親的歌》）

結(jié)了一層又一層厚厚的繭，凍開了一道又一道深深的裂痕，母親這樣厚實(shí)的一雙腳掌，抗拒了多少歲月的霜寒?。。▍顷伞恫惑@田水冷霜霜》）

3．迭句

迭句是同一語(yǔ)句連續(xù)使用。

要是沒有哭，沒有笑，也沒有愛，那么，人生會(huì)是什么樣子呢？會(huì)是什么樣子呢？（白辛《花林》

4．類句

類句是同一語(yǔ)句隔離使用。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹，

我是在夢(mèng)中 ，

在夢(mèng)的清波里依洄。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹，

我是在夢(mèng)中 ，

她的溫存，我的迷醉。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹，

我是在夢(mèng)中 ，

甜美是夢(mèng)中的光輝。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹，

我是在夢(mèng)中 ，

她的負(fù)心，我的傷悲。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹，

我是在夢(mèng)里，

黯淡是夢(mèng)里的光輝。

（徐志摩《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》）

同異

某作家與朋友有這樣一段對(duì)話。

朋友：文人的胃口真好，在你們筆下什么都能吃，吃苦，吃力，吃醋，吃官司，飲泣，飲恨，食言，啃書本，喝西北風(fēng)，咬文嚼字……還有什么不能吃的？

作家：不吃軟，不吃硬，不吃眼前虧。

“吃”在“吃苦、吃力、吃醋、吃官司”中是“同”的成分，而“苦、力、醋、官司”是“異”的成分；“飲”在“飲泣、飲恨”中是“同”的成分；在“不吃軟、不吃眼前虧”中，“不吃”是“同”的成分，“軟、硬、眼前虧”是“異”的成分。

在相對(duì)稱的語(yǔ)言單位（可以是詞、短語(yǔ)）中，同中有異，異中有同，通過鮮明的對(duì)照產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，這樣的表達(dá)方法叫同異。同異有三種情況：

1．“同”的成分往往是從復(fù)合詞中提取的一個(gè)語(yǔ)素

六朝梁詩(shī)人鮑泉，有一首《奉和湘東王春日》詩(shī)，全詩(shī)共十八句，句句有“新”字。

新鶯始新歸，新蝶復(fù)新飛。

新花滿新樹，新月麗新輝。

新光新氣早，新望新盈抱。

新水新綠浮，新禽新聽好。

新景自新還，新葉復(fù)新攀。

新枝雖可結(jié)，新愁詎解顏。

新思獨(dú)氤氳，新知不可聞。

新扇如新月，新蓋學(xué)新云。

新落連珠淚，新點(diǎn)石榴裙。

這首詩(shī)內(nèi)容空泛，但從形式來看，在“新”字組成的復(fù)合詞中，“新”為相同的語(yǔ)素，其他為“異”的成分，通過同異對(duì)比給人耳目一新之感。

2．“同”的成分往往是聯(lián)綿詞中一個(gè)相同的音

聯(lián)綿詞是指由于兩個(gè)音節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的詞?；蛴须p聲迭韻的關(guān)系，雙聲是指每個(gè)字的聲母相同，如“輾轉(zhuǎn)、參差、躊躇”。疊韻是指每個(gè)字的韻母相同，如“窈窕、綢繆”；或沒有雙聲迭韻的關(guān)系，如“蜈蚣、妯娌”；或同音同字重復(fù)，如“匆匆、津津”。聯(lián)綿詞在使用時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)同異現(xiàn)象。如南北朝著名詩(shī)人庾信有一首詩(shī)，題為《示封中錄》：

貴館居金谷，關(guān)扃隔稿街。

冀君見果顧，郊間光景佳。

這首詩(shī)的用字，是雙聲關(guān)系，聲母是ɡ，這是“同”，余下的韻母是“異”。

3．“同”的成分可以是漢字中的一個(gè)偏旁和部首

明朝天啟元年，宰相葉向高路過福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對(duì)曰：

寵宰宿寒家，窮窗寂寞。

葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著應(yīng)和道：

客官寓宮宦，富室寬容。

這副對(duì)子用了同異法，“同”的成分是每個(gè)字全用的寶蓋頭兒。

同異的特點(diǎn)是：在具有對(duì)應(yīng)性的語(yǔ)言單位中，有相同的成分，它側(cè)重于語(yǔ)言單位之間的同異對(duì)比，產(chǎn)生同中有異、錯(cuò)落有致的效果。

錯(cuò)綜

凡把形式整齊的辭格，如類迭、對(duì)偶、排比、層遞等，故意抽換詞面，交錯(cuò)語(yǔ)次，伸縮文句，變化句式，使其形式參差、詞匯別異，此為錯(cuò)綜。

1．抽換詞面

以意義相同的詞語(yǔ)取代形式整齊的句子中的某些詞語(yǔ)。

世界有兩種人；一種是大刀闊斧的人，一種是細(xì)針密線的人（朱自清《山野掇拾》）

2．交錯(cuò)語(yǔ)次

上下兩句語(yǔ)詞的次序，故意弄得參差不齊的。

颯颯，蕭蕭，蕭蕭，颯颯，我掩卷傾聽你的獨(dú)語(yǔ)，而淚是徐徐的落下。（紀(jì)弦《檳榔樹》）

3．伸縮文句

把字?jǐn)?shù)相等的句子，故意布置成字?jǐn)?shù)不等，使長(zhǎng)句短句交相錯(cuò)雜。

望著遠(yuǎn)方的云的一株絲杉/望著云的一株絲杉/一株絲杉/絲杉。（白萩《流浪者》）

4．變化句式

把肯定句和否定句、直述句和詢問句等，穿插使用。

沒有妖冶的顏色，沒有撩人的芬芳，只是一襲碧衫裹住一顆顆純樸的小靈魂。（王怡之《綠》）

【辨析】

1．排比與對(duì)偶

排比由三項(xiàng)或三項(xiàng)以上的語(yǔ)句構(gòu)成，而對(duì)偶僅限于上下兩句；排比不拘泥于字?jǐn)?shù)，排比的各句以出現(xiàn)同形詞為常規(guī)，而對(duì)偶要求字?jǐn)?shù)相等，亦不必字同意同。

2．排比與反復(fù)

聯(lián)系：有些排比句在固定的位置反復(fù)用了同形詞語(yǔ)，這樣的排比可視為詞語(yǔ)的隔離反復(fù)，這是排比和反復(fù)的兼用。區(qū)別是：（1）著眼點(diǎn)不同。排比著眼于結(jié)構(gòu)相似，語(yǔ)氣貫通，多項(xiàng)并舉，反復(fù)著眼于語(yǔ)句的重現(xiàn)，語(yǔ)義表達(dá)的重心在反復(fù)出現(xiàn)的那些語(yǔ)句上。（2）作用不同。排比的作用主要是加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，反復(fù)的作用是為了強(qiáng)調(diào)某種思想感情，或增強(qiáng)節(jié)奏感。

3．層遞與排比

層遞和排比都具有三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相近的語(yǔ)句，但它們的區(qū)別是：（1）排比具有平行性，在同一平面上擴(kuò)展和延伸，不管有多少語(yǔ)句排列，總是在同一層次上。而層遞是有層次的，大小、高低、深淺，輕重等的排列可順可遞，因而具有層級(jí)性；（2）層遞講究詞語(yǔ)的層級(jí)性和使用范圍，而排比講究語(yǔ)句的重現(xiàn)。

4．同異與反復(fù)

同異出現(xiàn)在相對(duì)應(yīng)的字、詞和短語(yǔ)中，著重于語(yǔ)言單位之間的同異對(duì)比，產(chǎn)生同中有異、錯(cuò)落有致的效果，而反復(fù)可以是同一個(gè)詞的反復(fù)，同一個(gè)短語(yǔ)的反復(fù)，同一個(gè)句子的反復(fù)，語(yǔ)義重心落在被反復(fù)的語(yǔ)言單位本身，通過反復(fù)起強(qiáng)調(diào)作用。

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