[釋義]
對(duì)偶
新婚之夜,蘇小妹欲試新郎秦少游胸中之才,將秦少游拒之門外并出對(duì)曰:“閉門推出窗前月?!鼻厣儆巫笏加蚁氩坏闷鋵?duì),徘徊長(zhǎng)廊。蘇東坡見狀,雖替妹夫焦急,卻又不便代勞。突然他靈機(jī)一動(dòng),拾起一塊石子,投進(jìn)盛滿清水的花缸里。秦少游頓時(shí)醒悟,脫口而出:“投石沖開水底天?!碧K小妹聞聲大喜,急忙迎進(jìn)新郎。
“閉門推出窗前月”與“投石沖開水底天”是一副工整的對(duì)聯(lián)。
對(duì)偶又叫對(duì)聯(lián)或楹聯(lián),在詩(shī)詞中又稱對(duì)仗。它是漢語(yǔ)所獨(dú)有的傳統(tǒng)言語(yǔ)表達(dá)形式。一對(duì)句子,需字?jǐn)?shù)相同,音韻各異,平仄協(xié)調(diào),對(duì)偶工整。所謂對(duì)偶,是指用一對(duì)結(jié)構(gòu)相同或相似,字?jǐn)?shù)相等或基本相等的語(yǔ)句來表達(dá)一個(gè)內(nèi)容相對(duì)稱的意思。
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將對(duì)偶分出不同的種類。
1.對(duì)偶從形式上可分為嚴(yán)式對(duì)偶和寬式對(duì)偶
(1)嚴(yán)式對(duì)偶。嚴(yán)式對(duì)偶要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同,詞性相對(duì),平仄相對(duì),不能重復(fù)用字。嚴(yán)式對(duì)偶又叫工對(duì)或工整對(duì)。如:
相傳愛國(guó)英雄于謙少年時(shí),才思敏捷。一次,有人出難題要他對(duì)對(duì)子,上聯(lián)為“半夜二更半。”這一句五個(gè)字,首尾要用同樣的字,這是第一難;第二字是名詞,第一字和第二字要構(gòu)成偏正式的復(fù)合詞,這是第二難;第三字必須是數(shù)字,與第四字又要構(gòu)成偏正式的復(fù)合詞,這是第三難;對(duì)句和出句必須平仄相對(duì),如“半夜”為仄仄,對(duì)句要平平,這是第四難。于謙略加思考,就工整地對(duì)出了“中秋八月中”,真是奇思妙想,對(duì)句工整。
又如:于謙年幼時(shí),母親把他的頭發(fā)梳成雙髻。一天,一個(gè)叫蘭古春的僧人看到他這副模樣,戲道:“牛頭喜得生龍角?!庇谥t應(yīng)道:“狗嘴何曾出象牙?!庇谥t回到家對(duì)母親說:“今后不可梳雙髻了?!边^了數(shù)日,蘭古春恰好路過學(xué)堂,見于謙頭發(fā)梳成三岔,又戲道:“三角如鼓架”,于謙對(duì)道:“一禿似擂槌”。
(2)寬式對(duì)偶。與嚴(yán)式對(duì)偶相比,寬式對(duì)偶要求不太嚴(yán)格,它一般只要求結(jié)構(gòu)大致相同、聲韻基本協(xié)調(diào)。如:
一個(gè)外號(hào)叫“酒葫蘆”的失業(yè)轎夫,每天必進(jìn)杏花村酒店。一天有兩位詩(shī)人在喝酒,看到“酒葫蘆”坐到他們桌邊,就對(duì)他講:“你這位不速之客竟敢前來喝酒,咱們先來吟詩(shī)作對(duì),你若贏了就讓你喝三杯。”“酒葫蘆”不甘示弱:“不妨不妨?!庇谑窃?shī)人甲先高聲吟道:“天上飛鳳凰,地下走綿羊,桌上放《春秋》,兩旁站梅香?!痹?shī)人乙對(duì)道:“天上飛斑鳩,地下走黃牛,桌上放《禮記》,兩旁站丫頭。”“酒葫蘆”對(duì)道:“天上飛鷂子,地上走豹子,桌上放亮子,兩旁站小子?!辈⒔忉尩溃骸苞_子展翅賽鳳凰、斑鳩,豹子開口食綿羊、黃牛,亮子放火燒《禮記》、《春秋》,小子發(fā)狂戲梅香、丫頭?!庇谑恰熬坪J”三杯酒下肚。
這里有兩副對(duì)偶,詩(shī)人甲和詩(shī)人乙對(duì)了一副,詩(shī)人甲與“酒葫蘆”也對(duì)了一副。這兩副對(duì)聯(lián)都是寬式對(duì)偶,只求字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)大致相同,允許在出句和對(duì)句中出現(xiàn)相同的字詞,如“天上”、“地下”、“桌上”、“兩旁”。
2.根據(jù)出句與對(duì)句之間的意義關(guān)系分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)
(1)正對(duì)。正對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相似、相補(bǔ)、相襯。如:
李鴻章、翁同歙是光緒皇帝的寵臣,一個(gè)做文華殿大學(xué)士,相當(dāng)于宰相,合肥人;一個(gè)曾做過戶部尚書,是司農(nóng),常熟人。這兩人官高勢(shì)大,人們寫了副對(duì)聯(lián)諷刺他倆:“宰相合肥天下瘦,司農(nóng)常熟世間荒”。
這副對(duì)聯(lián)利用二人的籍貫巧作對(duì)聯(lián),兩句意義上相似、相補(bǔ)、相襯。
又如,有一年春節(jié)前夕,紀(jì)曉嵐應(yīng)一鄉(xiāng)親邀請(qǐng),替鄉(xiāng)親寫對(duì)聯(lián),他了解到,這戶人家有三人,都是光棍,老大是個(gè)賣爆竹的,于是出了上聯(lián)“驚天動(dòng)地門戶”。老二是個(gè)集市經(jīng)紀(jì),是專管買賣糧食過斗的,于是出下聯(lián)“數(shù)一數(shù)二人家”。老三是個(gè)賣燒雞的,根據(jù)他先殺雞又賣燒雞的特點(diǎn),于是出了橫幅“先斬后奏”。
這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)和下聯(lián)意義相補(bǔ)、相襯,是正對(duì)。
(2)反對(duì)。反對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相反或相對(duì)。如:
有位尚書大人聞知解縉出語(yǔ)不凡,想試探一下他的本領(lǐng),便命人邀他到府上相見,但卻中門緊閉,讓他從偏門而入。解縉拒不從命,聲言:“正門未開,非迎客之禮!”尚書聞報(bào),便出門對(duì)曰:“小犬無知嫌路窄”,解縉應(yīng)聲答道:“大鵬展翅恨天低”。尚書見解縉身著綠衣,便挖苦道:“出水蛤蟆穿綠襖”。解縉見尚書老態(tài)龍鐘、身穿紅袍,立即反唇相譏:“落湯螃蟹著紅袍”。尚書見解縉對(duì)答如流,便大開正門以上賓待之。解縉共對(duì)成兩副對(duì)聯(lián),出句和對(duì)句意義相反、相對(duì)。
(3)串對(duì)。串對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相關(guān)聯(lián),表示承接、連貫、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)子。如:
周漁璜任浙江主考。他初到杭州,一些考生聽說他是蠻子,便認(rèn)為他沒有什么真才實(shí)學(xué),就將他圍住,借歡迎之名,故意難為他。其中一位考生高聲問道:“洞庭八百里,波滔滔,浪滾滾,宗師由何而來?”
周漁璜凜然答道,“巫山十二峰,云重重,霧靄靄,本院從天而降!”
這群考生聽了,頓時(shí)目瞪口呆。
串對(duì)的特點(diǎn)是:上下兩句的意思互相依存,不能割裂開來,只有結(jié)合在一起,才能形成完整的語(yǔ)義表達(dá)。用串對(duì)構(gòu)成的對(duì)偶句,其文勢(shì)并非雙峰并峙,而是一水奔流。上下句不但在語(yǔ)義上,有時(shí)在句法上也彼此相對(duì),因此也有人稱串對(duì)為流水對(duì)。
3.根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少分類
可將對(duì)偶分為四字對(duì),五字對(duì),六字對(duì),七字對(duì),八字對(duì),九字對(duì),十字對(duì),多字對(duì)(十字以上)。
四字對(duì):山明水秀
政通人和
五字對(duì):春來紅日麗
雨過紫瑯新
六字對(duì):七尺甘為紅燭
一生愿作春蠶
七字對(duì):冷灰尚想盡微熱
燼燭不忘獻(xiàn)寸光
八字對(duì):紫瑯山下鶯歌燕舞
通楊河畔人壽年豐
九字對(duì):牛去虎來虎虎氣蓋世
物換星移星星火燎原
十字對(duì):聲聲爆竹紛傳四化喜訊
朵朵梅花爭(zhēng)報(bào)改革佳音
多字對(duì):堅(jiān)持改革上上下下條條塊塊行行業(yè)業(yè)轟轟烈烈扎扎實(shí)實(shí)干四化
再展宏圖家家戶戶男男女女老老少少兢兢業(yè)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真建文明
4.根據(jù)對(duì)偶在句中出現(xiàn)的位置來分
句中對(duì):此時(shí)風(fēng)平浪靜,天和海是同樣的顏色。(吳宏一《故園心》)
單句對(duì):一彎柔美的淺笑,一燭不謝的凝視。(敻虹《藍(lán)珠》)
雙(隔)句對(duì):百人走路,難逢一個(gè)帶頭;千人過水,不見一個(gè)先行。(諺語(yǔ))
長(zhǎng)對(duì):酒,蕩漾在玻璃杯里,琥珀般的艷紅;笑,蕩漾在她的唇邊,紅梅般的動(dòng)人。(張秀亞《懷念》)
對(duì)偶中常常含有其他修辭格,如歇后、鑲嵌、回文、雙關(guān)、拆字、疊字、同異、反復(fù)、頂針、比喻、比擬、夸張等。如:
相傳呂蒙正做官前家貧如洗,他曾在門口懸掛一對(duì)聯(lián),上聯(lián)是“二三四五”,下聯(lián)是“六七八九”,橫幅是“南北”。
這副對(duì)聯(lián)用的是歇后寓意法。上聯(lián)缺“一”,諧音“缺衣”;下聯(lián)少“十”,諧音“少食”。橫幅的寓意是缺“東西”。此聯(lián)幽默風(fēng)趣,但也流露出了貧士的清苦。
京劇名旦程艷秋初由上海到北京登臺(tái),蕭君撰聯(lián)云:“艷色天下重,秋聲海上來”。此聯(lián)嵌進(jìn)了“艷秋”,這是用的鑲嵌法。從對(duì)聯(lián)本身來看,所嵌之字可以是第一字,第二字或第三字,但以嵌第一字為常見,習(xí)慣上稱它為“鶴頂”?!捌仗焱瑧c,當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶;舉國(guó)若狂,且狂且狂且且狂?!边@副對(duì)聯(lián)采用的是反復(fù)法。杭州西湖有副對(duì)聯(lián):“山山水水處處明明秀秀,風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇?!边@采用的是疊字法。梅蘭芳生前最喜歡的一副對(duì)聯(lián)是“看我非我,我看我,我也非我;裝誰像誰,誰裝誰,誰就像誰”。這副對(duì)聯(lián)同時(shí)采用了頂針法、回文法和回環(huán)法,將表演的技巧描繪出許多層次來,因而深得京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳的喜愛。
除了運(yùn)用各種修辭格之外,有時(shí)對(duì)聯(lián)中還出現(xiàn)一些文字游戲,此類對(duì)聯(lián)有時(shí)也能給人以啟發(fā)和思考。
對(duì)聯(lián)有著悠久的歷史。兩千多年前,我國(guó)民間就有把桃枝插在門上避鬼魅的習(xí)慣(現(xiàn)在有些地區(qū)的農(nóng)村在春節(jié)期間還保留著這種習(xí)慣),桃枝后來演變成桃符,即用兩塊桃木板,上面寫一些類似狂草的字,據(jù)傳桃木板上常寫“神荼”和“郁壘”(左扇門上叫神荼,右扇門上叫郁壘,民間稱之為門神),并將兩塊木塊掛在兩邊的門上,以避邪妖。把畫桃符變成在木板上寫字,成為對(duì)聯(lián)是五代時(shí)期的事,據(jù)《宋史·蜀世家》載,蜀主孟昶親自寫了一副春聯(lián)掛在皇宮里:“新年納馀慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?!毕鄠鬟@是我國(guó)最早的一副對(duì)聯(lián)。唐代今體詩(shī)的形成對(duì)于對(duì)聯(lián)的廣泛使用產(chǎn)生過重要影響。后來的文人學(xué)士突破了詩(shī)詞的范圍,撰寫對(duì)聯(lián),或題詠,或饋贈(zèng),或自勉,或狀景,或抒懷。
創(chuàng)作對(duì)聯(lián),除了要注意思想內(nèi)容健康,具有時(shí)代精神外,還要符合對(duì)聯(lián)的格式和特點(diǎn)。
首先是確定主題,然后根據(jù)主題立意。一副對(duì)聯(lián)使用的對(duì)象(何人、何事、何物、何地),是屬對(duì)的主題,上下聯(lián)或各自抱定一個(gè)主題而各自獨(dú)立為意,獨(dú)立為境,或合擬一個(gè)意境,整體獨(dú)立。其次是用字遣詞注意字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)相同。工對(duì)還要求詞性相對(duì),而寬對(duì)不要求詞性相對(duì),只要結(jié)構(gòu)大體相同,甚至允許上下聯(lián)中詞語(yǔ)有時(shí)相同。再其次,協(xié)調(diào)平仄聲。漢字的陰平、陽(yáng)平為平聲。上聲、去聲為仄聲。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)從四字對(duì)到多字對(duì)均可,然而上下聯(lián)同位排列的字必須平仄相反。
對(duì)聯(lián)的形成比較復(fù)雜,各類對(duì)聯(lián)都有具體的要求。它利用詞義、詞性、聲韻等的巧妙配合,短短兩句,互為依因,含義深刻,意境優(yōu)美,韻味雋永,尺幅千里,既有實(shí)用價(jià)值,又給人美的享受,給人們的生活增添光彩。
排比
膽大而不急躁,迅速而不輕佻,愛動(dòng)而不粗浮,服從上司而不阿諛奉承,忠于職守而不剛愎自用,勝而不驕,喜功而不自炫,自重而不自傲,豪爽而不欺人,剛強(qiáng)而不自傲,謙虛而不裝假,認(rèn)真而不迂腐,活潑而不輕浮,直爽而不幼稚……(列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》)
這段話用排比的手法,從各個(gè)不同的側(cè)面告誡人們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
所謂排比是用結(jié)構(gòu)相似的句法,接二連三地表現(xiàn)出同范圍同性質(zhì)的內(nèi)容。排比可以用來敘事、抒情或議論。
排比的類型有三種:短語(yǔ)排比、句子排比、復(fù)句排比。
1.短語(yǔ)排比
水流、花落、云移……我們的精神與大自然合而為一了。(張秀亞《談靜》)
離開人的觀點(diǎn)而言,事物都混然無別,善惡、真?zhèn)巍⒚莱缶吐o意義。(朱光潛《我們對(duì)于一顆古松的三種態(tài)度》)
當(dāng)你坐上早晨第一列電車馳向工廠的時(shí)候,當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候,當(dāng)你喝完一杯豆?jié){提著書包走向?qū)W校的時(shí)候,當(dāng)你坐到辦公桌前開始一天工作的時(shí)候,當(dāng)你往孩子口袋里塞蘋果的時(shí)候,當(dāng)你和愛人一起散步的時(shí)候……朋友,你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢?
2.句子排比
我仍細(xì)數(shù)春日的柔雨,夏日的暴雨,秋日的苦雨,冬日的寒雨。(陳芳明《深夜的嘉南平原》)
有一則短文,題為《遺憾》:
人生的遺憾在于最美好的時(shí)刻不能重現(xiàn);生喉炎的遺憾在于等你完全痊愈以后,才能向人談起你的??;成功的遺憾在于等你把它弄到手后,它好像沒有以前那樣堂皇;擴(kuò)音器的遺憾在于能擴(kuò)大你說話的聲音,而不能擴(kuò)大你的觀點(diǎn);微波爐的遺憾在于飯已經(jīng)做好而飯桌還沒有擺好;身體健康的遺憾在于要保持健康使你精疲力竭。
這六個(gè)句子形成排比,敘說六種“遺憾”。
3.復(fù)句排比
對(duì)淵博友,如讀異書;對(duì)風(fēng)雅友,如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)飭友,如讀圣賢經(jīng)傳;對(duì)滑稽友,如閱讀傳奇小說。(張潮《幽夢(mèng)影》)
排比的特點(diǎn):一是構(gòu)成排比的一組語(yǔ)句,一定要包含三項(xiàng)或三項(xiàng)以上的內(nèi)容,它們的關(guān)系是并列的。二是排比常常帶有提示語(yǔ),提示語(yǔ)常常通過反復(fù)的形式來連接,結(jié)構(gòu)緊湊,文脈貫通,語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁。
如:有一次,有人問俄國(guó)杰出的軍事家亞·瓦蘇沃羅夫(1730—1800年),在他看來,一個(gè)真正的英雄應(yīng)該具有哪些品質(zhì)?他回答說,一個(gè)真正的英雄應(yīng)該是:
要勇敢,但是不能急躁;
要行動(dòng)迅速,但是不能輕舉妄動(dòng);
要機(jī)靈,但是要有決斷;
要服從,但是不能卑躬屈膝;
要能統(tǒng)帥,但是不要盛氣凌人;
要做勝利者,但是不能貪圖虛榮;
要?dú)舛雀哐牛遣荒茯湴磷载?fù);
要親切和氣,但是不能虛情假意;
要堅(jiān)定,但是不能固執(zhí)己見;
要謙虛,但是不能言過其實(shí);
要招人喜歡,但是不能舉止輕浮;
要博得別人賞識(shí),但是不能施展權(quán)術(shù);
要善于洞察,但是不能詭計(jì)多端;
要坦率,但是不能疏忽大意;
要和藹可親,但是不能轉(zhuǎn)彎抹角;
要為人效勞,但是不能圖謀私利;
要堅(jiān)決果斷,但是不能頑固不化。
有人將這段話稱為“一個(gè)真正英雄的十七個(gè)‘但是’”。這十七個(gè)用了“但是”的句子形成排比,告誡人們作為一名“英雄”在十七個(gè)方面應(yīng)該怎樣有分寸地處事為人。十七個(gè)排比句中都用了轉(zhuǎn)折連詞“但是”,這個(gè)提示語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn),增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
古人云:“文有數(shù)句用一類字,所以壯氣勢(shì),廣文義也。”這是講排比的作用,排比在表達(dá)中能加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),使語(yǔ)意暢達(dá),節(jié)奏和諧。
在運(yùn)用排比時(shí),不要生硬地拼湊,要做到語(yǔ)意上相關(guān),范圍性質(zhì)相同,結(jié)構(gòu)力求相似,整齊勻稱,并可重復(fù)某些詞語(yǔ),而且數(shù)量不少于三個(gè)。
層遞
“左聯(lián)”作家應(yīng)修人有一首詩(shī),題為《小小兒的請(qǐng)求》:
不能求響雷和閃電底歸去,
只愿雨兒不要來了;
不能求雨兒不來,
只愿風(fēng)兒停停吧!
再不能停停風(fēng)兒呢,
就請(qǐng)緩和地輕吹;
倘然要決意狂吹呢,
請(qǐng)不要吹到錢塘江以南。
錢塘江以南也不妨,
但不要吹到我家底家鄉(xiāng);
還不妨吹到我家,
千萬請(qǐng)不要吹醒我的媽媽!
媽媽醒了,
伊的心就會(huì)飛到我的船上來,
風(fēng)浪驚痛了伊底心,
怕一夜伊也不想再睡了,
縮之又縮的這個(gè)小小兒的請(qǐng)求,
總該許我了,
天呀?
詩(shī)歌一層退一層,愿望“縮了又縮”,請(qǐng)求風(fēng)“不要吹醒我的媽媽”,這種表述方法稱為層遞。
所謂層遞是按照事物性狀的大小、長(zhǎng)短、高低、輕重、遠(yuǎn)近、難易、深淺等差別,有層次地?cái)⑹?,表達(dá)客觀事物的層級(jí)性,或逐層遞增,或逐層遞減。層遞可分為遞升和遞降兩種類型。
1.遞升
遞升是把事物按由小到大,由短到長(zhǎng),由低到高,由輕到重,由近到遠(yuǎn),由易到難的順序敘說下去,就像一步一步地爬臺(tái)階,是階梯式的升高,這叫遞升,又叫階升。
如:痛苦使人沉思,沉思使人智慧,智慧使人對(duì)生活比較易于忍受。(周夢(mèng)蝶《悶葫蘆居尺牘》)
日本婦女一生中經(jīng)歷了女童、少女、中年、老年四個(gè)階段,在這四個(gè)階段中,她的社會(huì)地位是截然有異的。(夏小舟《日本的女人》)
某甲買了包五香豆邊走邊吃,乙向他討豆吃,甲知道他熟悉歷史,便說:“要吃豆可以,但有個(gè)條件:你只要說出一個(gè)古人,就給你一粒豆。”乙同意。于是乙說:“劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義”,甲就給了他三粒豆。
乙接著說:“八仙過海顯神通”,甲又給了他八粒豆。
乙又說:“梁山泊一百零八將”,甲只得把剩下的豆給了乙。
乙對(duì)甲說:“你要是豆多的話,我還要說‘曹操八十萬人馬下江南呢’!”
在這則笑話中,乙講了四句話,數(shù)量上一層進(jìn)一層,這是數(shù)量上的遞升。
2.遞降
遞降是把事物按由大到小,由長(zhǎng)到短,由高到低,由重到輕,由遠(yuǎn)到近,由難到易,由深到淺的次序說下去,就像在一步一步地下臺(tái)階,這種方法叫遞降,又叫階降或遞減。
聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)奎利亞爾在一份題為《八十年代的青年?duì)顩r》的報(bào)告中指出:“亞洲青年人數(shù)在世界青年總數(shù)中比例最大,約為60%,以后的順序是:非洲——11%;南美洲——9%;歐洲——8%;北美洲——5%?!边@種排列采用的是遞減式,它是根據(jù)青年人占的百分比按由高到低的順序排列的。
我們把遞升和遞減分開,是為了敘述的方便。事實(shí)上,在言語(yǔ)表達(dá)中,遞升和遞減是結(jié)合在一起使用的。有一則幽默故事,題為《恭維》:
某甲擅長(zhǎng)恭維。一天,他請(qǐng)了幾位小有名氣的人來家中吃飯,準(zhǔn)備施展一下自己的專長(zhǎng)。他臨門恭候,等客人們接踵而至的時(shí)候,挨個(gè)兒?jiǎn)柕溃骸澳窃趺磥淼难???/p>
第一位客人說:“我是坐小汽車來的?!蹦臣琢⒓从酶袊@加贊美的語(yǔ)調(diào)說:“??!華貴之至。”
第二位客人聽了,一皺眉頭打趣道:“我是坐飛機(jī)來的!”某甲贊曰:“高超之至!”
第三位客人眼珠一轉(zhuǎn):“我是坐火箭來的!”某甲大喜曰,“勇敢之至?!?/p>
第四位客人坦白地說:“我是騎自行車來的?!蹦臣自掍h一轉(zhuǎn)脫口而出:“樸素之至!”
第五位客人羞怯地說:“我是步行來的。”某甲合掌恭維:“太好了,走路可以鍛煉身體啊,健康之至!”
第六位客人故意出難題:“我是爬著來的?!蹦臣渍媸窃~匯豐富,立即恭維:“穩(wěn)妥之至!”
第七位客人譏刺地說:“我是滾著來的!”某甲并不臉紅,哈哈大笑:“啊,周到之至!”
第一位客人說坐汽車來的,第二位客人說坐飛機(jī)來的,第三位客人說坐火箭來的,后者比前者逐層升格,這屬于遞升。第四位客人說是騎自行車來的,第五位客人說是步行來的,第六位客人說是爬著來的,第七位客人說是滾著來的,從方式程度上來說是遞降。
反復(fù)
有一首短詩(shī),題為《但是不管怎樣還是應(yīng)該……》:
人們有時(shí)會(huì)缺乏理智,邏輯混亂,唯我獨(dú)尊;
但是不管怎樣,還是應(yīng)該去愛他。
如果你勤勉向上,有人會(huì)指責(zé)你別有用心謀取私心;
但是不管怎樣,還是應(yīng)該去力爭(zhēng)成功。
誠(chéng)實(shí)和坦率會(huì)使你易遭傷害;
但是不管怎樣,還是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)坦率。
你今朝的善行,世人會(huì)在明晨淡忘;
但是不管怎樣,還是應(yīng)該多做好事。
胸懷大志的偉人往往失勢(shì)于目光短淺的庸夫;
但是不管怎樣,還是應(yīng)該胸懷大志。
人們雖然常常憐憫失意的弱者,卻總是附炎于得志的權(quán)勢(shì);
但是不管怎樣,還是應(yīng)該去扶助某些弱者。
你多年建樹的業(yè)績(jī)可能毀于一旦;
但是不管怎樣,還是應(yīng)該努力建樹。
獻(xiàn)出你的全部精華去造福于人類,可能會(huì)使你陷入困境;
但是不管怎樣,還是應(yīng)該獻(xiàn)出你的精華。
這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的方法,讓“但是不管怎樣,還是應(yīng)該”在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)。
所謂反復(fù)是根據(jù)表達(dá)的需要,通過一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語(yǔ)或句子,以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。反復(fù)的威力是很大的,幾乎任何一個(gè)用語(yǔ),只要反復(fù)多次,最后總會(huì)產(chǎn)生特殊的言語(yǔ)表達(dá)效果。在言語(yǔ)交際中,反復(fù)的作用是不能忽視的,它能突出思想感情,分清層次脈絡(luò),加強(qiáng)節(jié)奏感,增添旋律美。反復(fù)分為隔離反復(fù)和連續(xù)反復(fù)。
1.隔離反復(fù)
隔離反復(fù)是把相同的語(yǔ)句隔離開來使用,中間插進(jìn)別的語(yǔ)句。秦兆陽(yáng)有一首《無題》詩(shī):
最應(yīng)該記住的最容易忘記,
誰記住母乳的甜美滋味。
最應(yīng)該感謝的最易忘記,
誰算過先行者的無數(shù)血滴。
最應(yīng)該驚奇的最易忘記,
誰驚嘆大地的無限生機(jī)。
參天樹為什么要深深扎根,
是為了繁茂它綠色的生命。
歷史的河流啊,長(zhǎng)流不息,
流的是歷史的深沉的思維。
這首無題詩(shī)選自秦兆陽(yáng)的《大地》,詩(shī)中的“最應(yīng)該××的最易忘記”在詩(shī)中形成隔離反復(fù),幾個(gè)“誰”也形成隔離反復(fù)。又如:
組織得好的石頭能成為建筑;組織得好的社會(huì)規(guī)劃能成為憲法和政策;組織得好的思想能成為好的邏輯;組織得好的詞匯能成為好的文章;組織得好的想象和激情能成為好的詩(shī)篇;組織得好的事實(shí)能成為科學(xué)。
在這段文字中,“組織得好的”反復(fù)出現(xiàn),這種反復(fù)也屬于隔離反復(fù)。
2.連續(xù)反復(fù)
連續(xù)反復(fù)是把相同的語(yǔ)句連續(xù)不斷地使用,中間不插入別的語(yǔ)句。如:
吳敬梓的《儒林外史》中有一段文字:
從浦口山上發(fā)脈,一個(gè)墩,一個(gè)炮;一個(gè)墩,一個(gè)炮;一個(gè)墩,一個(gè)炮;彎彎曲曲,骨里骨碌,一路接著滾了來。
這里的“一個(gè)墩,一個(gè)炮”反復(fù)出現(xiàn),是連續(xù)反復(fù)。又如:
巴爾扎克為《巴黎雜志》創(chuàng)刊號(hào)寫了一篇小說,但還有一個(gè)人物的名字沒有想好,他和戈日一同在街上看招牌,想從中得到點(diǎn)啟發(fā),就在最后的一條路上,巴爾扎克盯著路旁一扇歪歪斜斜、又狹窄又破舊的門,他突然大叫一聲:“有了……有了!有了!你念念!你念念!你念念呀!”
戈日念了:“馬卡!馬卡!馬卡!好了!”
這里的“有了”、“你念念”、“馬卡”分別形式連續(xù)反復(fù)。
傳統(tǒng)修辭學(xué)有所謂“同字”格,從傳統(tǒng)的“同字”定義來看,所謂同字是把相同的字放在三個(gè)以上的句子的開頭或結(jié)尾。有一篇短文題為《生活的藝術(shù)》:
一個(gè)明智的人早晚總會(huì)發(fā)現(xiàn),生活是歡樂與悲哀、成功與失敗、給予與獲得的聚合體。
他知道能不為瑣事而大動(dòng)肝火對(duì)于成功是至關(guān)重要的。
他懂得不善于駕馭自己情緒的人總會(huì)有所失。
他理解任何行為總會(huì)像甩出的飛鏢一樣落回來。
他理解沉溺于說長(zhǎng)道短地議論他人最能使自己信譽(yù)掃地。
他懂得去尊敬每一個(gè)人。
他知道一個(gè)“早安”和一個(gè)微笑能使人獲得一天的快樂。
他知道用肯定和贊許去振奮別人的精神的同時(shí)也是在振奮自己的心靈。
他懂得當(dāng)他落難或失敗的時(shí)候,世界并不是末日,新的一天和新的機(jī)會(huì)總在面前。
他覺得聽往往比說更重要,讓別人訴出心中的煩悶總能結(jié)交更多的朋友。
他知道每個(gè)人都會(huì)有煩惱,他不會(huì)因別人的埋怨而消沉。
他相信一個(gè)地方的人并不比另一個(gè)地方的人難相處,相處得和睦與否98%取決于他自己的所作所為。
用“同字”的眼光看,這里的十一個(gè)“他”都在句子的開頭,這與其說是同字,不如說是反復(fù),是由“他”構(gòu)成的隔離反復(fù)。此外,“知道”、“懂得”亦屬隔離反復(fù)。
類迭
同一個(gè)字、詞、語(yǔ)、句,接二連三反復(fù)地使用叫類迭??煞炙念悾哼x字、類字、選句、類句。
1.迭字
迭字是同一字連接地使用。
我剛剛走下小飛機(jī),腦子里暈浪浪的。(阿盛《腳印蘭嶼》)
2.類字
類字是相同的字隔離使用。
江南老了,野鷓鴣老了,水蠟燭老了,在異鄉(xiāng)的孩子也老了。(李藍(lán)《母親的歌》)
結(jié)了一層又一層厚厚的繭,凍開了一道又一道深深的裂痕,母親這樣厚實(shí)的一雙腳掌,抗拒了多少歲月的霜寒?。。▍顷伞恫惑@田水冷霜霜》)
3.迭句
迭句是同一語(yǔ)句連續(xù)使用。
要是沒有哭,沒有笑,也沒有愛,那么,人生會(huì)是什么樣子呢?會(huì)是什么樣子呢?(白辛《花林》
4.類句
類句是同一語(yǔ)句隔離使用。
我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹,
我是在夢(mèng)中 ,
在夢(mèng)的清波里依洄。
我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹,
我是在夢(mèng)中 ,
她的溫存,我的迷醉。
我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹,
我是在夢(mèng)中 ,
甜美是夢(mèng)中的光輝。
我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹,
我是在夢(mèng)中 ,
她的負(fù)心,我的傷悲。
我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹,
我是在夢(mèng)里,
黯淡是夢(mèng)里的光輝。
(徐志摩《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》)
同異
某作家與朋友有這樣一段對(duì)話。
朋友:文人的胃口真好,在你們筆下什么都能吃,吃苦,吃力,吃醋,吃官司,飲泣,飲恨,食言,啃書本,喝西北風(fēng),咬文嚼字……還有什么不能吃的?
作家:不吃軟,不吃硬,不吃眼前虧。
“吃”在“吃苦、吃力、吃醋、吃官司”中是“同”的成分,而“苦、力、醋、官司”是“異”的成分;“飲”在“飲泣、飲恨”中是“同”的成分;在“不吃軟、不吃眼前虧”中,“不吃”是“同”的成分,“軟、硬、眼前虧”是“異”的成分。
在相對(duì)稱的語(yǔ)言單位(可以是詞、短語(yǔ))中,同中有異,異中有同,通過鮮明的對(duì)照產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,這樣的表達(dá)方法叫同異。同異有三種情況:
1.“同”的成分往往是從復(fù)合詞中提取的一個(gè)語(yǔ)素
六朝梁詩(shī)人鮑泉,有一首《奉和湘東王春日》詩(shī),全詩(shī)共十八句,句句有“新”字。
新鶯始新歸,新蝶復(fù)新飛。
新花滿新樹,新月麗新輝。
新光新氣早,新望新盈抱。
新水新綠浮,新禽新聽好。
新景自新還,新葉復(fù)新攀。
新枝雖可結(jié),新愁詎解顏。
新思獨(dú)氤氳,新知不可聞。
新扇如新月,新蓋學(xué)新云。
新落連珠淚,新點(diǎn)石榴裙。
這首詩(shī)內(nèi)容空泛,但從形式來看,在“新”字組成的復(fù)合詞中,“新”為相同的語(yǔ)素,其他為“異”的成分,通過同異對(duì)比給人耳目一新之感。
2.“同”的成分往往是聯(lián)綿詞中一個(gè)相同的音
聯(lián)綿詞是指由于兩個(gè)音節(jié)聯(lián)綴成義而不能分割的詞?;蛴须p聲迭韻的關(guān)系,雙聲是指每個(gè)字的聲母相同,如“輾轉(zhuǎn)、參差、躊躇”。疊韻是指每個(gè)字的韻母相同,如“窈窕、綢繆”;或沒有雙聲迭韻的關(guān)系,如“蜈蚣、妯娌”;或同音同字重復(fù),如“匆匆、津津”。聯(lián)綿詞在使用時(shí),也會(huì)出現(xiàn)同異現(xiàn)象。如南北朝著名詩(shī)人庾信有一首詩(shī),題為《示封中錄》:
貴館居金谷,關(guān)扃隔稿街。
冀君見果顧,郊間光景佳。
這首詩(shī)的用字,是雙聲關(guān)系,聲母是ɡ,這是“同”,余下的韻母是“異”。
3.“同”的成分可以是漢字中的一個(gè)偏旁和部首
明朝天啟元年,宰相葉向高路過福州,留宿新科狀元翁正春家中,翁即興出對(duì)曰:
寵宰宿寒家,窮窗寂寞。
葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字,先是一驚,接著應(yīng)和道:
客官寓宮宦,富室寬容。
這副對(duì)子用了同異法,“同”的成分是每個(gè)字全用的寶蓋頭兒。
同異的特點(diǎn)是:在具有對(duì)應(yīng)性的語(yǔ)言單位中,有相同的成分,它側(cè)重于語(yǔ)言單位之間的同異對(duì)比,產(chǎn)生同中有異、錯(cuò)落有致的效果。
錯(cuò)綜
凡把形式整齊的辭格,如類迭、對(duì)偶、排比、層遞等,故意抽換詞面,交錯(cuò)語(yǔ)次,伸縮文句,變化句式,使其形式參差、詞匯別異,此為錯(cuò)綜。
1.抽換詞面
以意義相同的詞語(yǔ)取代形式整齊的句子中的某些詞語(yǔ)。
世界有兩種人;一種是大刀闊斧的人,一種是細(xì)針密線的人(朱自清《山野掇拾》)
2.交錯(cuò)語(yǔ)次
上下兩句語(yǔ)詞的次序,故意弄得參差不齊的。
颯颯,蕭蕭,蕭蕭,颯颯,我掩卷傾聽你的獨(dú)語(yǔ),而淚是徐徐的落下。(紀(jì)弦《檳榔樹》)
3.伸縮文句
把字?jǐn)?shù)相等的句子,故意布置成字?jǐn)?shù)不等,使長(zhǎng)句短句交相錯(cuò)雜。
望著遠(yuǎn)方的云的一株絲杉/望著云的一株絲杉/一株絲杉/絲杉。(白萩《流浪者》)
4.變化句式
把肯定句和否定句、直述句和詢問句等,穿插使用。
沒有妖冶的顏色,沒有撩人的芬芳,只是一襲碧衫裹住一顆顆純樸的小靈魂。(王怡之《綠》)
【辨析】
1.排比與對(duì)偶
排比由三項(xiàng)或三項(xiàng)以上的語(yǔ)句構(gòu)成,而對(duì)偶僅限于上下兩句;排比不拘泥于字?jǐn)?shù),排比的各句以出現(xiàn)同形詞為常規(guī),而對(duì)偶要求字?jǐn)?shù)相等,亦不必字同意同。
2.排比與反復(fù)
聯(lián)系:有些排比句在固定的位置反復(fù)用了同形詞語(yǔ),這樣的排比可視為詞語(yǔ)的隔離反復(fù),這是排比和反復(fù)的兼用。區(qū)別是:(1)著眼點(diǎn)不同。排比著眼于結(jié)構(gòu)相似,語(yǔ)氣貫通,多項(xiàng)并舉,反復(fù)著眼于語(yǔ)句的重現(xiàn),語(yǔ)義表達(dá)的重心在反復(fù)出現(xiàn)的那些語(yǔ)句上。(2)作用不同。排比的作用主要是加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),反復(fù)的作用是為了強(qiáng)調(diào)某種思想感情,或增強(qiáng)節(jié)奏感。
3.層遞與排比
層遞和排比都具有三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相近的語(yǔ)句,但它們的區(qū)別是:(1)排比具有平行性,在同一平面上擴(kuò)展和延伸,不管有多少語(yǔ)句排列,總是在同一層次上。而層遞是有層次的,大小、高低、深淺,輕重等的排列可順可遞,因而具有層級(jí)性;(2)層遞講究詞語(yǔ)的層級(jí)性和使用范圍,而排比講究語(yǔ)句的重現(xiàn)。
4.同異與反復(fù)
同異出現(xiàn)在相對(duì)應(yīng)的字、詞和短語(yǔ)中,著重于語(yǔ)言單位之間的同異對(duì)比,產(chǎn)生同中有異、錯(cuò)落有致的效果,而反復(fù)可以是同一個(gè)詞的反復(fù),同一個(gè)短語(yǔ)的反復(fù),同一個(gè)句子的反復(fù),語(yǔ)義重心落在被反復(fù)的語(yǔ)言單位本身,通過反復(fù)起強(qiáng)調(diào)作用。
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