也說“詩莊詞媚”
詞媚詩莊說到今,更誰偕韻解其音。
既然通脫能開闔,何必纖濃枉浸淫。
理法合時(shí)風(fēng)始健,衷情切處致才深。
別裁都在平常里,莫向機(jī)關(guān)險(xiǎn)處尋。
詩莊詞媚之說,肇于北宋初年。
初所謂詞媚,本于花間,蓋由題材立論。
詞之初,惟務(wù)男女情事,只從坊間傳唱,獨(dú)擅私居筵曲,出于才子之情,傳于歌姬之口,其媚也為態(tài),情致婉轉(zhuǎn),亦可知也。
然以題材定品相,詩猶有媚,豈獨(dú)詞哉?若只以閨閣濃艷論,則詞之花間,亦詩之齊梁耳,又何足道哉?
故題材內(nèi)容,實(shí)不足為據(jù)。而詩莊詞媚之說,亦別有所本。非宋初皮相之說可涵蓋也。
元白艷詩,其莊也質(zhì);蘇辛壯詞,其媚也明。詩莊詞媚,不宜從少陵美成度之,宜從詞之烈者、詩之秀者度之。
蓋莊與媚,在體性也,王國(guó)維稱“詩之境闊,詞之言長(zhǎng)”,斯之謂也。詩之開闔有致,詞之流韻飛揚(yáng),詩之節(jié)振風(fēng)作,詞之音葉情長(zhǎng),其莊與媚,良有以也。
然所謂詩莊,多稱近體。至于古體,風(fēng)高格振,體性兼融,亦莊亦媚,實(shí)無以分軒輊也。溯源《詩經(jīng)》,《蒹葭》偕媚,《黍離》惟莊,此又詩之大要也。
近體之前,詩由風(fēng)詠,詞因樂府,雙星并曜。近體而后,詩尚骨力,詞惟風(fēng)致,體式判然。
故詩莊詞媚,宜循大體,因式成形,見事緣情,以求涵養(yǎng)得之,始是正路。
末流不查,一味濃麗,造作其詞,鼓噪其詩,作莊秀媚,斯為濫矣。
唐太宗有言:“人言徵舉動(dòng)疏慢,我但見其嫵媚耳!”
能見魏征之嫵媚,可謂知人也;能見壯詞之嫵媚,始可與論詞也。
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