詩史非史詩
因時(shí)得趣志惟新,談笑之間味已淳。
寅恪公曾詩證史,樂天君更韻征人。
用情何必滄桑句,著意還須寂寞身。
會(huì)許常心頻出入,一番歌詠盡紅塵。
當(dāng)前事即身后史。是以詩史者,詩詠當(dāng)前事也。
此時(shí)歌道前代事。是以史詩者,詩詠前代事也。
故史詩,吟唱之際,即是說史。詩史,吟詠之際,只是言事。
中國傳統(tǒng),有詩史而無史詩。
蓋中國史官發(fā)達(dá),左言右事,有條不紊,不假傳述,即成規(guī)模,故無史詩土壤。而中國詩道,《國風(fēng)》詠事,楚騷抒情,合人間味詠身邊事,即成格致。漢代樂府,更倡其旨。曹操以降,詩人因時(shí)得趣,任情寄言,代不乏人。即如齊梁宮詞,亦隨事吟詠,應(yīng)物雕琢,只囿于見地閱歷,不出宮闈矯情,至于風(fēng)消俗薄也。其生活、環(huán)境、人情、心志使然,無傷乎詩史之旨也。
逮至唐人,詩如泉涌,蔚然大觀,詩之為史,竟成規(guī)模矣。
是以察詩家言,能窺當(dāng)時(shí)史,此中國詩道之特色也。陳公寅恪,得文人詩史之義,啟以詩證史之端,得詩道之正,持史鑒之明,真達(dá)人也。其《元白詩箋證稿》,以“元白樂府”為本,發(fā)中唐史事端緒,真詩史之旨?xì)w也。
然所謂詩史,非必詠時(shí)事可備史料也。詩中情致、風(fēng)骨、民俗、時(shí)尚,傳諸異代,皆可入史。當(dāng)時(shí)采詩以觀風(fēng)俗,異代采詩以察遺韻,時(shí)殊而理同也。
是以詩惟真摯,可成良史,古今皆然。若不肖輩假詩炫世,矯情惑人,無益于察今,無助于銘后,非詩非史,非情非志,玩詩枉道,敢為已甚。宋明以降,亦代不乏人。斯又詩之蠹蟲,史中蜉蝣耳。
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/49929.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
上一篇: 什么是回憶錄
下一篇: 什么是數(shù)概的修辭手法與語句例子