詩(shī)到篇末,境界別開(kāi)
詩(shī)篇貴在波瀾迭起,新意層出,尤貴在結(jié)末處轉(zhuǎn)換視角,另拓思路,從而使詩(shī)到篇末而境界別開(kāi)。就詩(shī)藝來(lái)說(shuō),這是以開(kāi)為合的作結(jié)之法。其具體運(yùn)用的例子,舉不勝舉,如果試加歸納,大致可分為下列三類(lèi):一類(lèi)是:在詩(shī)的結(jié)尾處跳出前文對(duì)事物的描述角度,改從另一角度來(lái)觀察、思考所描述的事物。
例如崔玨有首題作《和友人鴛鴦之什》的七律,其前六句“翠鬣紅毛舞夕暉,水禽情似此禽稀。暫分煙島猶回首,只渡寒塘亦并飛。映霧盡迷珠殿瓦,逐梭齊上玉人機(jī)”,句句緊扣詩(shī)題,寫(xiě)鴛鴦的文彩、情性,并用鴛鴦瓦、鴛鴦錦作為旁筆,以虛襯實(shí),已經(jīng)把對(duì)鴛鴦的描述寫(xiě)足;而尾聯(lián)“采蓮無(wú)限蘭橈女,笑指中流羨爾歸”兩句,則陡然改變角度,轉(zhuǎn)而寫(xiě)河上采蓮女郎見(jiàn)鴛鴦雙雙歸來(lái)所產(chǎn)生的情思,從而在終篇處另辟詩(shī)境,深化了詩(shī)意。俞陛雲(yún)在《詩(shī)境淺說(shuō)》中稱(chēng)贊這收尾兩句“更翻新意”,并說(shuō):“全首中,六句皆詠本題,而結(jié)處別開(kāi)意境,律詩(shī)中恒有之法也?!逼鋵?shí),這不僅是“律詩(shī)中恒有之法”,這里還可以舉一個(gè)更為人所樂(lè)道的古詩(shī)的例子——杜甫的《縛雞行》。詩(shī)的前六句是:“小奴縛雞向市賣(mài),雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻,不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄?吾叱奴人解其縛?!边@六句就詩(shī)題寫(xiě)了縛雞情形、縛雞原因和作者對(duì)雞憐憫、命解其縛的全過(guò)程,題內(nèi)的話(huà)已經(jīng)說(shuō)完;最后兩句就推開(kāi)本題,換一角度,以“雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí),注目寒江倚山閣”作結(jié),在“縛雞”一事的描述外展現(xiàn)了一個(gè)因此事引發(fā)聯(lián)想而注目寒江、倚閣深思的作者自我畫(huà)像,其篇終之意使人尋繹無(wú)窮。洪邁在《容齋三筆》卷五中稱(chēng)這一“結(jié)句之妙,非他人所能跂及”。《九家集注杜詩(shī)》引《步里客談》贊此結(jié)句云:“古人作詩(shī),斷句輒傍入他意,最為警策?!逼渌浴懊睢?、其所以“為警策”,正因?yàn)樗怯岜蓦?yún)所說(shuō)的“結(jié)處別開(kāi)意境”的范例。與此類(lèi)似的例子尚有杜甫《畫(huà)鷹》的結(jié)尾“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo),毛血灑平蕪”,《別房太尉墓》的結(jié)尾“惟見(jiàn)林花落,鶯啼送客聞”,等等,前人或稱(chēng)這一寫(xiě)法為“推開(kāi)作結(jié)”。
另一類(lèi)的寫(xiě)法是:在詩(shī)篇收結(jié)處,從本題所寫(xiě)的空間轉(zhuǎn)入另一空間,以收境界別開(kāi)的藝術(shù)效果。例如杜甫《望岳》詩(shī)的前六句“岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)”,都是就詩(shī)題寫(xiě)望見(jiàn)泰山的感受,說(shuō)明詩(shī)人所在的空間是在泰山腳下,不是在泰山之上;而結(jié)末兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,則懸想登上泰山絕頂,易地而望,從面向泰山、仰望泰山,轉(zhuǎn)變?yōu)榈巧咸┥健⒏┯[眾山,所寫(xiě)空間發(fā)生了變化,所望對(duì)象隨之而變。這也是一個(gè)“結(jié)處別開(kāi)意境”的典型范例。再如陸游《秋夜紀(jì)懷》三首為宋寧宗慶元二年(1196)在他的家鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)所作;其第三首的前六句都是寫(xiě)秋夜在山陰居處所見(jiàn)、所感,而尾聯(lián)“還思散關(guān)路,炬火驛前迎”兩句,則回想孝宗乾道八年(1172)作者經(jīng)由通向散關(guān)(即大散關(guān),在今陜西寶雞西南)的道路返南鄭(今屬陜西),夜次小柏(約在今四川廣元境內(nèi))驛館的景象,使詩(shī)境轉(zhuǎn)入另一空間。又如清末詩(shī)人陳曾壽有首七律,題作《八月乘車(chē)夜過(guò)黃河,橋甫筑成,明燈綿亙無(wú)際,洵奇觀也》。詩(shī)的前六句“飛車(chē)度險(xiǎn)出重扃,箭激洪河挾怒霆。萬(wàn)點(diǎn)華燈照秋水,一行靈鵲化明星。橫身與世為津渡,孤派隨天入杳冥”,都是寫(xiě)乘火車(chē)夜過(guò)黃河在黃河鐵橋上所見(jiàn)的“奇觀”,而尾聯(lián)“地縮山河空險(xiǎn)阻,朝來(lái)應(yīng)見(jiàn)太行青”兩句,則預(yù)想過(guò)河后的次晨火車(chē)將飛馳在太行山側(cè),可望見(jiàn)青翠的太行山色,也是把詩(shī)境推入了另一空間。這些都是在詩(shī)的終篇處轉(zhuǎn)換空間、別開(kāi)境界的例子。
還有一類(lèi),其寫(xiě)法是:在詩(shī)篇結(jié)尾處從本題所寫(xiě)的時(shí)間推入另一時(shí)間,通常多是從對(duì)當(dāng)前事物的描述推想到此事物的日后狀態(tài)。前人稱(chēng)此寫(xiě)法為從題的去路作結(jié)。例如李白《夜泊牛渚懷古》五律的前六句都是寫(xiě)夜泊牛渚(磯名,在今安徽當(dāng)涂西北的牛渚山下)時(shí)的所見(jiàn)、所感,而尾聯(lián)兩句“明朝掛帆去,楓葉落紛紛”,則在時(shí)間上從今夜推想到“明朝”,別開(kāi)一掛帆離去、楓葉飄落的意境。又如杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》的尾聯(lián)“明年此會(huì)知誰(shuí)健,醉把茱萸仔細(xì)看”,也是從今年九日的會(huì)集推想到“明年此會(huì)”。浦起龍《讀杜心解》稱(chēng)此兩句為“透后寫(xiě)”;楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》則贊此類(lèi)結(jié)句是“詩(shī)已盡而味方永,乃善之善也”。與以上兩例機(jī)杼相似的還有柳宗元《別舍弟宗一》的尾聯(lián)“欲知此后相思?jí)?,長(zhǎng)在荊門(mén)郢樹(shù)煙”,韓偓《惜花》的尾聯(lián)“臨軒一盞悲春酒,明日池塘是綠陰”,陳與義《除夜》的尾聯(lián)“明日岳陽(yáng)樓上去,島煙湖霧看春生”,等等。這些例子都用“此后”、“明日”之類(lèi)的字眼把詩(shī)意從現(xiàn)在延伸到未來(lái),從而別開(kāi)意境。詩(shī)如此,詞亦然。
詞人中慣用這一寫(xiě)法的很多。以吳文英為例,其《霜葉飛·重九》的結(jié)拍“漫細(xì)將、茱萸看,但約明年,翠微高處”、《霜花腴·重陽(yáng)前一日泛石湖》的結(jié)拍“算明朝、未了重陽(yáng),紫萸應(yīng)耐看”,就都是化用杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)的結(jié)句,把詞意推到未來(lái)。劉永濟(jì)《微睇室說(shuō)詞》還稱(chēng)其《喜遷鶯·福山蕭寺歲除》的結(jié)拍“便歸好,料鵝黃已染,西池千縷”,是“想到歸時(shí)柳已萌芽,則去路也”;又稱(chēng)其《高陽(yáng)臺(tái)·落梅》的結(jié)拍“最愁人,啼鳥(niǎo)晴明,葉底清圓”三句,“乃從題的去路作結(jié)之法”。吳詞中用此寫(xiě)法的篇什還有《拜星月慢·姜石帚以盆蓮數(shù)十置中庭,宴客其中》的結(jié)拍“又怕便、綠減西風(fēng),泣秋檠燭外”、《高陽(yáng)臺(tái)·豐樂(lè)樓,分韻得“如”字》的結(jié)拍“莫重來(lái),吹盡香綿,淚滿(mǎn)平蕪”,等等。以上所舉,只是常見(jiàn)的在結(jié)處別開(kāi)意境的三種寫(xiě)法;而在不同的詩(shī)人、詞人的筆下,則是千變?nèi)f化、各盡其妙的。
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