什么是趣釋的修辭手法與語(yǔ)句例子
[定義]對(duì)語(yǔ)詞進(jìn)行偏離自然語(yǔ)義的個(gè)人化解釋的一種修辭方式。這種修辭化的釋義超越抽象概括的釋義原則,多取形象解釋的面貌。又稱(chēng)衍釋。
譚永祥《修辭新格》(增訂本):“對(duì)詞語(yǔ)作出形似釋義,實(shí)非釋義的獨(dú)特而有趣的解釋?zhuān)@種修辭手法叫‘趣釋’?!笨蓞⒁?jiàn)。
[例釋]
例1:康復(fù)是一次旅行(書(shū)名)
例1把“康復(fù)”的語(yǔ)義納入一個(gè)比喻化的解釋框架:
身體狀態(tài)從[-健康]到[ 健康]的轉(zhuǎn)換
→生命從甲地到乙地的漫漫長(zhǎng)旅
→精神從一個(gè)思維空間向另一個(gè)思維空間的超越
“康復(fù)是一次旅行”,屬于作者的自定義,無(wú)法固定在詞典記錄的語(yǔ)詞的語(yǔ)義系統(tǒng)中,只是依賴(lài)具體語(yǔ)用環(huán)境而存在的臨時(shí)修辭化釋義?!翱祻?fù)”的修辭化釋義認(rèn)知難度大于“康復(fù)”的自然語(yǔ)義(恢復(fù)健康),它對(duì)認(rèn)知主體產(chǎn)生的智性刺激大于后者,修辭效果也比后者好。
[辨析1]趣釋與別解。見(jiàn)“別解”條。
[辨析2]趣釋與博喻。當(dāng)趣釋的釋語(yǔ)以多項(xiàng)并列的形式出現(xiàn)時(shí),與博喻的結(jié)構(gòu)相近。區(qū)別是:
趣釋可以是比喻結(jié)構(gòu),但不限于比喻結(jié)構(gòu);博喻必須是比喻結(jié)構(gòu),包括多項(xiàng)并列的明喻結(jié)構(gòu)、暗喻結(jié)構(gòu)、借喻結(jié)構(gòu)。
例2:錢(qián),不是虛詞,不是副詞,而是實(shí)實(shí)在在的名詞。(霍之健《錢(qián)是……》)
例3:廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。(余秋雨《廢墟》)
例2是非比喻結(jié)構(gòu)的趣釋。例3呈現(xiàn)為博喻結(jié)構(gòu),可以看作趣釋和博喻套用,即從意義看,是趣釋?zhuān)粡慕Y(jié)構(gòu)看,是博喻。
[辨析3]趣釋與詞語(yǔ)釋義。都有一個(gè)表層相同的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu):X是Y。Y從不同角度對(duì)X作出解釋。區(qū)別是:
(1)趣釋的“X是Y”是修辭化的結(jié)構(gòu),“是”為喻詞,X和Y之間的相似認(rèn)同,僅僅在某一個(gè)觀察點(diǎn)上存在認(rèn)知關(guān)聯(lián)。用于解釋X的Y,是臨時(shí)修辭義,屬于可變成分;詞語(yǔ)釋義的“X是Y”是邏輯化的結(jié)構(gòu),“是”為判斷詞,Y對(duì)X進(jìn)行語(yǔ)義的理性概括,符合語(yǔ)義的抽象性、普遍性、客觀性特點(diǎn)。用于解釋X的Y,是X的固定語(yǔ)詞義,屬于不變成分。
(2)作為不變成分的Y,隨著詞語(yǔ)釋義而封閉,在詞典中可以確認(rèn)語(yǔ)詞義的唯一性(如果信息處理對(duì)象是多義詞,也可以在某一個(gè)義項(xiàng)確認(rèn)語(yǔ)詞義的唯一性);作為可變成分的Y,進(jìn)入語(yǔ)用環(huán)境,不同程度地發(fā)生意義變異,處于開(kāi)放性的修辭義建構(gòu)狀態(tài),難以確認(rèn)修辭義的唯一性。
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