什么是趣釋的修辭手法與語(yǔ)句例子

什么是趣釋的修辭手法與語(yǔ)句例子

[定義]對(duì)語(yǔ)詞進(jìn)行偏離自然語(yǔ)義的個(gè)人化解釋的一種修辭方式。這種修辭化的釋義超越抽象概括的釋義原則，多取形象解釋的面貌。又稱(chēng)衍釋。

譚永祥《修辭新格》(增訂本)：“對(duì)詞語(yǔ)作出形似釋義，實(shí)非釋義的獨(dú)特而有趣的解釋?zhuān)@種修辭手法叫‘趣釋’?！笨蓞⒁?jiàn)。

[例釋]

例1：康復(fù)是一次旅行(書(shū)名)

例1把“康復(fù)”的語(yǔ)義納入一個(gè)比喻化的解釋框架：

身體狀態(tài)從[-健康]到[ 健康]的轉(zhuǎn)換

→生命從甲地到乙地的漫漫長(zhǎng)旅

→精神從一個(gè)思維空間向另一個(gè)思維空間的超越

“康復(fù)是一次旅行”，屬于作者的自定義，無(wú)法固定在詞典記錄的語(yǔ)詞的語(yǔ)義系統(tǒng)中，只是依賴(lài)具體語(yǔ)用環(huán)境而存在的臨時(shí)修辭化釋義?！翱祻?fù)”的修辭化釋義認(rèn)知難度大于“康復(fù)”的自然語(yǔ)義(恢復(fù)健康)，它對(duì)認(rèn)知主體產(chǎn)生的智性刺激大于后者，修辭效果也比后者好。

[辨析1]趣釋與別解。見(jiàn)“別解”條。

[辨析2]趣釋與博喻。當(dāng)趣釋的釋語(yǔ)以多項(xiàng)并列的形式出現(xiàn)時(shí)，與博喻的結(jié)構(gòu)相近。區(qū)別是：

趣釋可以是比喻結(jié)構(gòu)，但不限于比喻結(jié)構(gòu)；博喻必須是比喻結(jié)構(gòu)，包括多項(xiàng)并列的明喻結(jié)構(gòu)、暗喻結(jié)構(gòu)、借喻結(jié)構(gòu)。

例2：錢(qián)，不是虛詞，不是副詞，而是實(shí)實(shí)在在的名詞。(霍之健《錢(qián)是……》)

例3：廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。(余秋雨《廢墟》)

例2是非比喻結(jié)構(gòu)的趣釋。例3呈現(xiàn)為博喻結(jié)構(gòu)，可以看作趣釋和博喻套用，即從意義看，是趣釋?zhuān)粡慕Y(jié)構(gòu)看，是博喻。

[辨析3]趣釋與詞語(yǔ)釋義。都有一個(gè)表層相同的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)：X是Y。Y從不同角度對(duì)X作出解釋。區(qū)別是：

(1)趣釋的“X是Y”是修辭化的結(jié)構(gòu)，“是”為喻詞，X和Y之間的相似認(rèn)同，僅僅在某一個(gè)觀察點(diǎn)上存在認(rèn)知關(guān)聯(lián)。用于解釋X的Y，是臨時(shí)修辭義，屬于可變成分；詞語(yǔ)釋義的“X是Y”是邏輯化的結(jié)構(gòu)，“是”為判斷詞，Y對(duì)X進(jìn)行語(yǔ)義的理性概括，符合語(yǔ)義的抽象性、普遍性、客觀性特點(diǎn)。用于解釋X的Y，是X的固定語(yǔ)詞義，屬于不變成分。

(2)作為不變成分的Y，隨著詞語(yǔ)釋義而封閉，在詞典中可以確認(rèn)語(yǔ)詞義的唯一性(如果信息處理對(duì)象是多義詞，也可以在某一個(gè)義項(xiàng)確認(rèn)語(yǔ)詞義的唯一性)；作為可變成分的Y，進(jìn)入語(yǔ)用環(huán)境，不同程度地發(fā)生意義變異，處于開(kāi)放性的修辭義建構(gòu)狀態(tài)，難以確認(rèn)修辭義的唯一性。

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