所持一心【原典】
王公存①極寬厚,儀狀偉然。平居恂恂(xún xún)②,不為詭激③之行。至有所守,確不可奪④。議論平恕,無所向背⑤。司馬溫公⑥嘗曰:“并馳萬(wàn)馬中,能駐足者,其王存乎?”故自束鬢起家,以至大耋(dié)⑦,歷事五世,而所持一心,屢更變故,而其守如一。
【注釋】
①王存(1023~1101):字正仲,丹陽(yáng)(今屬江蘇)人。慶歷六年(1046)進(jìn)士,調(diào)嘉興主簿,擢上虞令,除密州推官。治平中,入為國(guó)子監(jiān)直講,遷秘書省著作佐郎,歷館閣???、集賢校理、史館檢討,知太常禮院。元豐元年(1078),為國(guó)史院編修官,修起居注。第二年知制誥,同修國(guó)史,兼判太常寺。五年(1082),遷龍圖閣直學(xué)士,知開封府。改兵部尚書,轉(zhuǎn)戶部尚書。元祐二年(1087),拜中大夫、尚書右丞。三年(1088),遷左丞。出知蔡州,移揚(yáng)州。召為吏部尚書,復(fù)出知大名府,改杭州。紹圣初,以右正議大夫致仕。建中靖國(guó)元年(1101)卒,年七十九。王存性寬厚,不為詭激之行。《宋史》卷三百四十一有傳。②恂恂(xún xún):恭謹(jǐn)溫順的樣子。③詭激:怪異偏激。④確不可奪:堅(jiān)守不為所動(dòng)。確,堅(jiān)固,固定。⑤向背:迎合背棄。⑥司馬溫公:即司馬光(1019~1086)。注見“忤逆不怒”條。⑦大耋(dié):古八十歲曰耋,故以“大耋”指老年人,或指高齡。
【譯文】
王存為人極為寬厚仁愛,外表偉岸相貌堂堂。他平時(shí)恭謹(jǐn)溫順,從來沒有偏激的行為。但對(duì)自己所堅(jiān)持的事情,卻從不讓步。平時(shí)評(píng)論人事,中正平和,無所偏袒。司馬光曾贊許他說:“萬(wàn)馬奔騰中能夠停下來立住腳的只有王存了?!蓖醮鎻某赡耆胧?,到耄耋之年,一生共侍奉過五代皇帝,一直忠貞不改。雖然中間屢經(jīng)變故,但是他卻始終如一。
【延伸閱讀】
在任何時(shí)代圓滑世故的人都很多,能夠堅(jiān)持立場(chǎng)的人實(shí)屬少見。之所以如此,在于堅(jiān)持立場(chǎng)需要付出代價(jià),有時(shí)候還會(huì)有性命之憂。春秋時(shí)期,齊國(guó)發(fā)生了一件大事。國(guó)君與權(quán)臣崔杼的夫人私通,被崔杼射殺了。齊國(guó)的大史官記錄道:“崔杼弒其君?!贝掼桃膶?,史官堅(jiān)持不動(dòng),崔杼就將他殺了?!捌涞芩脮勒叨?。其弟又書,乃舍之。南史氏聞大史盡死,執(zhí)簡(jiǎn)以往。聞既書矣,乃還?!保ā蹲髠鳌は骞迥辍罚﹫?jiān)持立場(chǎng)危險(xiǎn)如此,人們當(dāng)然會(huì)避而遠(yuǎn)之。然而有些事情,還是需要有主見的人來完成,如果毫無原則事事圓滑,社會(huì)就沒有前行的可能了。所以在那些正義之士的眼中,能夠堅(jiān)持己見的人,才是真正值得推崇的。孔子就特別討厭那種口是心非的人,他說:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之?!保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》)俗話說“自古英雄惜英雄”,司馬光是個(gè)正義之士,所以他衷心贊許王存的堅(jiān)持立場(chǎng)。史書稱他:“光孝友忠信,恭儉正直,居處有法,動(dòng)作有禮。在洛時(shí),每往夏縣展墓,必過其兄旦,旦年將八十,奉之如嚴(yán)父,保之如嬰兒。自少至老,語(yǔ)未嘗妄,自言:‘吾無過人者,但平生所為,未嘗有不可對(duì)人言者耳?!\(chéng)心自然,天下敬信,陜、洛間皆化其德,有不善,曰:‘君實(shí)得無知之乎?’”司馬光是一時(shí)人望,高風(fēng)亮節(jié)萬(wàn)人敬仰,能得他一贊,殊為不易?!吨芤住分逗恪坟栽疲骸安缓闫涞?,或承之羞;貞吝?!蓖醮婺芎阋徊蛔儯孰y得。
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