中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇（全二冊）

【3867】中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇（全二冊）（國務(wù)院參事室、中央文史研究館編，中華書局，50萬字，2016年10月第1版，128元）

△這本書的選錄范圍，上起先秦，下迄近代，歷時數(shù)千年，包括先秦詩歌、辭賦及歷代論說、語錄、史傳、奏議、碑志、雜記、序跋、尺牘等多方面的題材，從各個角度、各個層次，較為全面反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的面貌及其深邃的精神內(nèi)核。

○《尚書》就是“上古的書”，記載了自堯舜至東周的歷史，基本內(nèi)容是古代帝王的文告和君臣談話記錄。

○“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。

○子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校。

○《國語》是中國最早的一部國別體史書。共二十一卷，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事，起自西周中期，下迄戰(zhàn)國初年，前后約五百年。

○《牧民》篇中以禮、義、廉、恥為“國之四維”，把它們作為維持國家與社會穩(wěn)定的四大綱紀(jì)而提到了一個很高的位置。

○老子哲學(xué)，一切圍繞著他所預(yù)設(shè)的“道”來展開的，由此呈現(xiàn)為宇宙論——人生論——政治論三個層次。

○孔子的仁學(xué)實際上是人學(xué)。他重視人，強調(diào)人要自重自律，修養(yǎng)完美的人格；強調(diào)推己及人，實現(xiàn)和諧的人際關(guān)系；強調(diào)德澤于民，為政者應(yīng)端正自身獲得人民的信任。這種積極的人道主義、人本思想，是孔子思想中最具有價值的內(nèi)容。

○一個人掙脫了自身對功名利祿、金錢權(quán)位之類的貪欲，去除了精神層面的一己之私，才能在精神上無待而游于無窮。

○商鞅：“法者，所以愛民；禮者，所以便事也”。

○“天見其明，地見其光，君子貴其全”的集大成之人。

○“長袖善舞，多錢善賈”。

○禮運，即禮的運行。

○中庸，以中為用；不偏不倚?！安W(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”（中山大學(xué)校訓(xùn)）。

○“察今”的意思是制定法令制度必須考察當(dāng)今的實際情況，即“察今變法”。

○“形與神俱”。

○如果說公元前139年漢朝“鑿空西域”具有劃時代的全球意義，那么張騫對東西方文明交流史的貢獻堪稱卓越。

○“萬物咸睹”，萬事萬物都可以看到，沒有不被記載的。

○陸贄認(rèn)為，貪賄“生人心而開禍端，傷風(fēng)教而亂邦家”。

○王安石提出“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠”的觀點，暗喻美好的理想盡管無比瑰麗，卻往往難以實現(xiàn)。他認(rèn)為，想要觀賞到世間險怪奇麗之景，務(wù)必要“有志有力”，且“不隨以怠”。人生亦當(dāng)如此，只有通過堅強的意志、卓越的能力以及不怠惰、堅持到底的精神，才能最終實現(xiàn)理想。

○鄧牧（1246——1306），《吏道》。

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