陶淵明《歸園田居》賞析解讀

歸園田居陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

一

年少不會(huì)迎合世俗，生性喜愛原野山川。

稀里糊涂陷入官場(chǎng)，虛度光陰一十三年。

籠中鳥兒依戀樹林，池中游魚思念深淵。

南郊野外開荒種地，追隨本性躬耕田園。

住宅周邊十來(lái)畝地，棲身草房有八九間。

榆柳樹蔭掩映后檐，桃花李花灑滿庭前。

遠(yuǎn)處村落依稀可見，隨風(fēng)飄揚(yáng)縷縷炊煙。

不時(shí)傳來(lái)深巷狗叫，桑樹枝頭公雞叫歡。

村居沒(méi)有世俗煩擾，陋室空堂心意閑閑。

長(zhǎng)久困在籠子里面，多么慶幸回歸自然。

二

陶淵明（365—427），字潛（一說(shuō)名潛，字淵明），潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。曾祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，祖父、父親都做過(guò)太守。八歲喪父，在外祖父孟嘉家里生活。自二十九歲開始，斷斷續(xù)續(xù)地做過(guò)江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍這類小官，四十一歲時(shí)又做了八十五天的彭澤令。

陶淵明從政的十三年，是為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)不斷嘗試、不斷失望的十三年，不管是桓玄還是劉裕，不管是劉牢之還是劉敬宣，都不是理想的知音之人。最終因“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，賦《歸去來(lái)兮辭》辭官回鄉(xiāng)。

此后二十二年，陶淵明隱居廬山腳下，躬耕田園，飲酒賦詩(shī)，固窮守節(jié)，終其一生。時(shí)年六十三歲。

三

孔子對(duì)仕隱的態(tài)度是“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速”（《孟子·公孫丑上》）。

孔子曾對(duì)顏回說(shuō)：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”一旦國(guó)家需求，能夠拿出本事來(lái)。如果國(guó)家不用，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！?/p>

蘇軾稱贊陶淵明沒(méi)有虛假感情：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高；饑則叩門而乞食，飽則雞黍以迎客；古今賢之，貴其真也?！保ā稏|坡題跋·書李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》）

蘇軾認(rèn)為陶淵明一定是他的前身?！澳超F(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。有屋五間，果菜十?dāng)?shù)畦，桑百余本。身耕妻蠶，聊以卒歲也?！闭嬲]畝。名曰“東坡”。蘇軾自號(hào)“東坡居士”，即源于此。后貶在海南，完成和陶詩(shī)一百二十四首。“然吾與淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉！如其為人，實(shí)有感焉?！碧K軾羨慕陶淵明而終未掛冠而去。“小舟從此逝，江海寄余生”只是向往和想象。

辛棄疾“夢(mèng)里一見參差是”，“只淵明，是前身。”元好問(wèn)稱贊陶淵明“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳”。

屈原的忠愛不是空話，他自己殉身跳淚羅江自殺；陶淵明不與貪官污吏同流合污，自己躬耕甚至于乞食；蘇東坡有自己的政治理想，人格理想，平生多次受迫害，每一次都沒(méi)有使他改變，“九死南荒吾不悔”。所堅(jiān)持的理想始終沒(méi)有放棄。

陶潛時(shí)代，皇帝輪流，故歸隱。蘇軾時(shí)代，皇帝英明，故在朝。在朝在野，用心一也。屈原不同，皇帝被群小包圍，開始思君，后來(lái)思國(guó)，而絕不肯離去。是有理想在也。三人理想又不同。陶淵明之高處，在真歸隱。

四

渴望回到故鄉(xiāng)，回到少年，回到內(nèi)心。離開鉤心斗角的塵世，是千古以來(lái)很多讀書人共同的向往，或者說(shuō)是一種共同的心態(tài)。

陶淵明的胸懷是在田園中涵養(yǎng)的，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，以至深巷狗吠、桑巔雞鳴等田園實(shí)景，構(gòu)成了詩(shī)人胸中的真趣。

陶淵明創(chuàng)作的《桃花源記》，創(chuàng)造了與官場(chǎng)相對(duì)立的理想洞天。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”是彼岸真趣。彼岸，相對(duì)此岸官場(chǎng)。中國(guó)世世代代的人們所渴望的都是安居樂(lè)業(yè)的生活。

每個(gè)人內(nèi)心的理想世界，就是桃花源。理想主義桃花源，現(xiàn)實(shí)世界烏托邦。人在童年時(shí)，夢(mèng)想最多，總愛問(wèn)“山那邊有沒(méi)有住著神仙？”（羅大佑《童年》）

先民“日出而作，日入而息”?！都t樓夢(mèng)》里描述盛世的稻香村，“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香?！狈N著菱荇的湖面是鵝兒戲水的地方，桑樹榆樹的枝葉正是燕子筑巢用的屋梁。

人生最大的無(wú)奈，就是“長(zhǎng)恨此身非我有”，人不能掌握自己的命運(yùn)。陶淵明做到了，類似西方的蘇格拉底。陶淵明《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>

“饑食首陽(yáng)薇，渴飲易水流?！比绮氖妪R，如荊軻，都是隔代知音，給了詩(shī)人在寂寞孤獨(dú)和貧寒困苦之中堅(jiān)持下去的巨大力量，使他在精神上成為一個(gè)真正的強(qiáng)者。陶淵明在現(xiàn)實(shí)里也找到了知音?！奥劧嗨匦娜?，樂(lè)與數(shù)晨夕。”完全沒(méi)有官場(chǎng)的爾虞我詐。

“人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵?！碧諟Y明找到了自己的根。這個(gè)最重要的東西，就是孔子說(shuō)的“朝聞道，夕死可矣”。秋天的葉落，一方面有生命將終的凄涼，另一方面又是那樣的美艷，是生命最后的綻放。屈原理想不能實(shí)現(xiàn)，赴死；陶潛歸園田居，在此岸實(shí)現(xiàn)理想，第一個(gè)！

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