爆裂未來社會(huì)的9大生存原則【3456】爆裂:未來社會(huì)的9大生存原則(〔美〕伊藤穰一、杰夫·豪著,吳建英、周卓斌譯,中信出版社,23.5萬字,2017年9月第1版,65元)
△共9部分:[1]涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威;[2]拉力優(yōu)于推力;[3]指南針優(yōu)于地圖;[4]風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)于安全;[5]違抗優(yōu)于服從;[6]實(shí)踐優(yōu)于理論;[7]多樣性優(yōu)于能力;[8]韌性優(yōu)于力量;[9]系統(tǒng)優(yōu)于個(gè)體。
〇麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室是創(chuàng)新的代名詞,是創(chuàng)造未來的實(shí)驗(yàn)室。它有一群“瘋子”,它的研究方向是沒有方向。它創(chuàng)造出許多影響世界的顛覆性技術(shù),在諸如穿戴技術(shù)、人機(jī)交互、情感計(jì)算、3D打印、編程教育等領(lǐng)域不斷推出突破性的成果。其主任伊藤穰一則是這群“瘋子”的領(lǐng)頭羊。
〇本書基于面對(duì)這個(gè)充滿不對(duì)稱性、復(fù)雜性、不確定性的嶄新系統(tǒng),人類的需要更新迭代,提出現(xiàn)代世界生存的九大原則,以幫助個(gè)體和組織應(yīng)對(duì)充滿挑戰(zhàn)和不確定性的未來。
〇相比規(guī)則甚至戰(zhàn)略,成功的關(guān)鍵在于文化。
〇“實(shí)踐”必須貫穿“理論”,就像“理論”必須貫穿“實(shí)踐”一樣。
〇威廉·吉布森指出:“未來已來,只是尚未流行”。
〇過去默認(rèn)的常識(shí),必須得重新定義了。
(2018年3月12日傍晚閱畢)
《爆裂》的九大原則1. 涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威
個(gè)體自主的行動(dòng)最終被群體所接受和采納,從而演化成為群體的特征,本質(zhì)上是一種自下而上決策機(jī)制,類似計(jì)算機(jī)中的分布式計(jì)算方法,從而避免了系統(tǒng)中的個(gè)體資源被限制,最大限度的挖掘了系統(tǒng)的資源,使系統(tǒng)資源得到了充分的利用。而利用權(quán)威的決策方式則是系統(tǒng)中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的作用成為系統(tǒng)的主導(dǎo)法則,顯而易見,系統(tǒng)的最大效能沒有涌現(xiàn)式組織發(fā)揮充分。
2.拉力優(yōu)于推力
拉力是個(gè)體主動(dòng)將資源爭(zhēng)取過來,推力相反。拉力主導(dǎo)的組織個(gè)體的主動(dòng)性得到更好發(fā)揮,創(chuàng)新能力更強(qiáng)。對(duì)于個(gè)體來說,主動(dòng)的爭(zhēng)取會(huì)帶來內(nèi)在的獎(jiǎng)勵(lì),內(nèi)在的獎(jiǎng)勵(lì)比外在的激勵(lì)更能激勵(lì)人們?nèi)〉酶帽憩F(xiàn)。
3.指南針優(yōu)于地圖
選擇指南針而不是地圖,可以讓你探索其他路線,更加充分,有效的利用繞道的機(jī)會(huì),發(fā)現(xiàn)意想不到的寶藏。這項(xiàng)戰(zhàn)略不僅可以讓創(chuàng)新者在探索新理念同時(shí)不偏離目標(biāo),幫助學(xué)習(xí)者從全局角度出發(fā)理解遇到的難題,也可以讓個(gè)人和企業(yè)快速應(yīng)對(duì)不斷變化的設(shè)想和環(huán)境。
4.風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)于安全
隨著創(chuàng)新成本的下降,將會(huì)有更多人能夠承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),創(chuàng)造新產(chǎn)品和新產(chǎn)業(yè),創(chuàng)新中心便會(huì)移向邊緣。對(duì)于那些被傳統(tǒng)的,層級(jí)分明的投資和產(chǎn)品開發(fā)模式隔離在外的人們來說,這會(huì)帶來諸多新機(jī)遇。
5.違抗優(yōu)于服從
這個(gè)一般人很難接受,但事實(shí)確實(shí)如此。科學(xué)進(jìn)步的規(guī)則便是打破規(guī)則。沒有人是靠別人告訴他怎么做或沿著別人的足跡而贏得諾貝爾獎(jiǎng)的。
6.實(shí)踐優(yōu)于理論
在快節(jié)奏變成新常態(tài)的未來,等待和計(jì)劃的成本要比先實(shí)踐后隨機(jī)應(yīng)對(duì)更高。
7.多樣性優(yōu)于能力
多元化的團(tuán)隊(duì)在大多數(shù)領(lǐng)域更具生產(chǎn)力,因?yàn)槟芰苤匾溥呺H效用會(huì)遞減,而多樣性正相反。
8.韌性優(yōu)于力量
此原則的經(jīng)典例證就像蘆葦和橡樹。颶風(fēng)肆虐時(shí),鋼鐵般結(jié)實(shí)的橡樹被連根拔起,而柔軟,極具韌性的蘆葦彎下了腰,待颶風(fēng)過去后又迅速生長(zhǎng)。
9.系統(tǒng)優(yōu)于個(gè)體
負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新不止需要速度和效率,同時(shí)也要關(guān)注新技術(shù)帶來的整體影響,以及理解人,社區(qū)和環(huán)境之間的關(guān)系。未來,驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新必須考慮到創(chuàng)新潛在的系統(tǒng)影響。積極運(yùn)用此策略,可以保證未來的創(chuàng)新對(duì)于我們生存的多種自然系統(tǒng)有積極影響,至少是不好不壞的影響。干預(yù)每項(xiàng)創(chuàng)新,必須考慮到其對(duì)于整體的影響。
未來社會(huì)9大生存原則之涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威 --《爆裂》讀書筆記 2在《爆裂》中,作者提出的未來社會(huì)9大生存原則中的第一個(gè)原則是涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威。怎么理解這個(gè)原則呢?我們先來看一個(gè)例子。
我們來看看在古代的西方,知識(shí)是怎樣傳播的。那時(shí)的人們認(rèn)為知識(shí)來自于上帝,上帝把知識(shí)告訴給牧師、先知、神父或者政教合一的領(lǐng)袖,這些人再以宗教教義的形式把知識(shí)傳達(dá)給中層管理人員,中層管理人員再把知識(shí)傳播給信仰宗教的普通人民。所以在古代的西方,宗教是具有絕對(duì)權(quán)威的,由此可以看出 權(quán)威是自上而下產(chǎn)生的 。
我們?cè)賮砜匆幌略诮裉熘R(shí)是怎樣傳播的。有一個(gè)網(wǎng)站叫做維基百科,想必大家都聽說過,維基百科這個(gè)網(wǎng)站是干啥的呢?就是來自不同國(guó)家或地區(qū)、具有不同生活背景、不同學(xué)歷的人用不同的語言共同在網(wǎng)站上編寫一本百科全書。這些人并不是由誰組織起來做這件事的,沒有人管理他們,也沒有人給他們發(fā)薪水。他們的工作完全是自發(fā)的、公益的。在這樣的情況下,維基百科上的知識(shí)質(zhì)量怎么樣呢?2005年,著名的《自然(Nature)》雜志發(fā)表的一篇研究證明,維基百科和世界上最著名、最權(quán)威的《大不列顛百科全書》的內(nèi)容質(zhì)量差不多。維基百科甚至優(yōu)于《大不列顛百科全書》,因?yàn)樗軌蚣皶r(shí)地更新信息,還能讓大家了解對(duì)于同一個(gè)話題,人們的不同意見,促使人們思考。這種行為就是“ 涌現(xiàn)”,它是自下而上產(chǎn)生的 。
自然界中存在著很多“涌現(xiàn)”的現(xiàn)象,其中最明顯的就是蟻群,一只螞蟻的力量非常弱小,但是一群螞蟻就能夠知道附近有沒有食物,知道什么時(shí)候采取躲避的動(dòng)作,知道需要出動(dòng)多少螞蟻去尋找當(dāng)天的食物和抵御攻擊。 涌現(xiàn)使蟻群表現(xiàn)出超群的集體智慧和能力,這種智慧和能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于蟻群中連蟻后在內(nèi)的,任何一只螞蟻的能力。
在人類社會(huì)中也有越來越多的“涌現(xiàn)”,尤其是互聯(lián)網(wǎng)誕生以后。比如知識(shí)的傳播已經(jīng)從學(xué)校這一種單一渠道,變成了各種形式的在線教育,你可以在電腦上學(xué)習(xí)、也可以在手機(jī)上學(xué)習(xí),你可以坐在那里學(xué)習(xí),也可以邊走邊學(xué)習(xí);再比如2011年爆發(fā)的突尼斯騷亂也是一種民主的涌現(xiàn)。
人類所熟悉的舊的權(quán)威系統(tǒng)正逐漸退出歷史舞臺(tái),一個(gè)新的系統(tǒng)正在涌現(xiàn)出來。雖然這個(gè)新的系統(tǒng)并沒有有意識(shí)地要取代權(quán)威,但它使人們看待事情的態(tài)度開始發(fā)生變化,使大多數(shù)人的聲音都能夠被聽見。
從權(quán)威到涌現(xiàn)的轉(zhuǎn)變,正在改變?cè)S多機(jī)構(gòu)的未來。 在權(quán)威系統(tǒng)里,機(jī)構(gòu)是由少數(shù)幾個(gè)高高在上的領(lǐng)導(dǎo)來決定發(fā)展方向的,但是在新的系統(tǒng)中,公司未來的發(fā)展方向是從大量員工和股東中間涌現(xiàn)出來的。如果公司的管理者恐懼涌現(xiàn)或者對(duì)涌現(xiàn)不屑一顧,那么當(dāng)他們意識(shí)到變革已經(jīng)發(fā)生時(shí),可能就已經(jīng)被社會(huì)拋棄了。
綜上所述,作者認(rèn)為涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威。但是涌現(xiàn)也不是沒有缺點(diǎn)的,像突尼斯騷亂,它是一種民主的涌現(xiàn),這種涌現(xiàn)推翻了舊政府,但是卻沒有涌現(xiàn)出責(zé)任和自治,沒能建立起新政府,所以革命并不是很徹底。網(wǎng)絡(luò)也是如此,網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出的新社交媒體也表現(xiàn)出了缺少自治、缺少責(zé)任感、冷漠的一面。但是我們不能因此否認(rèn)涌現(xiàn)的意義,而是要在失敗的涌現(xiàn)的基礎(chǔ)上,推動(dòng)新形式涌現(xiàn)的出現(xiàn)。
不管我們?cè)鯓酉耄覀儸F(xiàn)在就處在一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,這是一個(gè)將固體融化成為液體的時(shí)間節(jié)點(diǎn),或者是空氣中水分冷卻到一定階段變成暴風(fēng)雨的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。能否認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)我們的未來至關(guān)重要。
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