《容齋隨筆·呂子論學(xué)》譯文與賞析

呂子論學(xué)

呂子論學(xué)

【原文】

《呂子》曰：“天生人而使其耳可以聞，不學(xué)[1]，其聞則不若聾[2]；使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)則不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言則不若暗[3]；使其心可以智，不學(xué)，其智則不若狂。故凡學(xué)，非能益之也，達(dá)天性[4]也，能全天之所生，而勿敗之，可謂善學(xué)者矣?！贝苏f(shuō)甚美，而罕為學(xué)者所稱(chēng)，故書(shū)以自戒。

【注釋】

[1]不學(xué)：如果不學(xué)習(xí)。[2]其聞則不若聾：他的聽(tīng)力還不如聾子。[3]喑：?jiǎn)“汀4]達(dá)天性：知曉天性之理。

【譯文】

《呂氏春秋·勸學(xué)》中說(shuō)：“天創(chuàng)造了人而讓人的耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，如果不學(xué)習(xí)，人的聽(tīng)力還不如聾子；讓人的眼睛可以看見(jiàn)東西，如果不學(xué)習(xí)，人的視力還不如瞎子；讓人的嘴可以講話，如果不學(xué)習(xí)，人講話的能力還不如啞巴；讓人的心可以思考，如果不學(xué)習(xí)，人的智力還不如瘋癲的人。因此所有學(xué)習(xí)的功能，并不能夠使人的天賦增加，卻可以使天賦得到充分發(fā)揮。能全面地發(fā)揮天生潛能，而不荒廢人的天賦，可以稱(chēng)作是善于學(xué)習(xí)了?！边@種說(shuō)法很精辟，但很少被學(xué)者所稱(chēng)贊，所以寫(xiě)下來(lái)告誡自己。

【評(píng)析】

這篇文章引用呂子的一段話，講述的是上天賜予人們耳朵、眼睛、嘴巴、思維，如果不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，還不如聾子、瞎子、啞巴和傻子知道得多。為我們講述了后天學(xué)習(xí)的重要性。后天學(xué)習(xí)的作用，不是能增添天生本能，而是能調(diào)動(dòng)天生本能充分發(fā)揮，能創(chuàng)新。人的才能不是一成不變的，生而知之的人不存在，后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的?！吧裢庇捎诤筇觳缓煤脤W(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮；而本來(lái)不是“神童”、“天才”，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在?？茖W(xué)家曾經(jīng)對(duì)愛(ài)因斯坦的大腦進(jìn)行過(guò)驗(yàn)證，證明他的大腦和別人沒(méi)有什么不同，反而還有些遲鈍，小時(shí)候同學(xué)和老師總是欺負(fù)他，父母甚至擔(dān)心他今后的生活都會(huì)成問(wèn)題．愛(ài)因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。人是否能成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。作者引用呂子勸學(xué)的這段話，對(duì)我們具有重要的意義。

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