《三國(guó)志人物傳》譯文與賞析

《三國(guó)志》與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，記載東漢末至西晉初約百余年的歷史?！度龂?guó)志》的作者陳壽，曾于蜀漢任職，蜀漢滅亡之后，回鄉(xiāng)隱居。西晉代魏以后，被征入洛陽(yáng)擔(dān)任著作郎的職務(wù)。

《三國(guó)志》在此之前已有草稿，當(dāng)時(shí)魏、吳兩國(guó)先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當(dāng)是陳壽依據(jù)的基本材料，蜀國(guó)無(wú)史，故自行采集，僅得十五卷。因此《三國(guó)志》是三國(guó)分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物?！度龂?guó)志》最早以《魏志》《蜀志》《吳志》三書單獨(dú)流傳，直到北宋咸平六年（1003）三書才合為一書，流傳至今。

元末明初，羅貫中綜合當(dāng)時(shí)的民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》?，F(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，共24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對(duì)其進(jìn)行刪改后，成為今日通行的120回本《三國(guó)演義》。

作者介紹——

陳壽，字承祚，巴西安漢（在今四川南充）人，生于蜀漢建興十一年（233），卒于西晉元康七年（297），年。陳壽出生時(shí)，正是魏、蜀、吳三國(guó)鼎立對(duì)峙、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍之際。在他出生之前，他父親即已投身軍旅，后來(lái)逐漸做到了高級(jí)統(tǒng)兵將領(lǐng)馬謖的參軍。街亭之戰(zhàn)后，他父親便退出行伍，回到安漢老家。

陳壽自幼受到嚴(yán)格的家庭教育，父母不惜花費(fèi)家資，于城西果山腳下為他修建讀書之所——萬(wàn)卷樓，并聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛鍝?dān)任塾師。大致在后主延熙（238—257）中后期，陳壽告別父老，到當(dāng)時(shí)的蜀漢首都成都，進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。其時(shí)，名士秦宓的弟子、蜀中大儒、西充國(guó)縣（在今四川閬中）人譙周，在成都擔(dān)任典學(xué)從事，并親自為太學(xué)生傳道授業(yè)。

在太學(xué)里，陳壽勤奮修治先秦儒家經(jīng)典《尚書》和《春秋三傳》，學(xué)習(xí)古代先賢的治民興國(guó)之道。尤其鐘情于史學(xué)典籍，不厭其煩地閱讀司馬遷的《史記》和班固的《漢書》，常至夜闌人靜，仍獨(dú)對(duì)孤燈。譙周十分器重這位弟子，常常單獨(dú)施教，因此，他備受太學(xué)師生嘉贊，被喻為孔門七十二賢中的子游、子夏。

延熙末，陳壽開始了他的仕宦生涯，先是擔(dān)任衛(wèi)將軍姜維的主簿，典領(lǐng)文書。之后，又先后調(diào)任東觀任秘書郎、黃門散騎侍郎。此時(shí)，正值蜀漢國(guó)力日削，北邊曹魏強(qiáng)兵壓境的危急之際，而后主終日荒嬉，不理朝政，宦官黃皓借機(jī)專擅威權(quán)，蜀漢政治陷入空前混亂之中，陳壽不愿趨附，仕途因而受挫。這期間，陳壽的父親去世。在辦理喪事后，陳壽即臥病不起。此間，侍婢親自為其調(diào)藥料理，因與侍婢過(guò)度親近（古代講究，居喪期間，不得近女色），為鄉(xiāng)里所譏，以至于累年不得升遷。

蜀炎興元年（263），司馬昭分兵三路大舉攻蜀，蜀軍無(wú)力抵御，最后只得束手稱臣。次年，陳壽滿懷國(guó)仇家恨，返歸故里。此后，陳壽在安漢老家度過(guò)了近十年幽居生活。

魏咸熙二年（265），司馬炎廢魏元帝曹奐自立，建立西晉，改年號(hào)為泰始。為了消滅孫吳，統(tǒng)一全國(guó)，西晉朝廷廣泛網(wǎng)羅人才，敘用魏、蜀遺臣及先輩子弟。泰始四年（268）春，武陵太守襄陽(yáng)人羅憲因早年與陳壽同為蜀漢太學(xué)同學(xué)，極言舉薦陳壽等人，晉武帝當(dāng)即下詔，征陳壽入洛陽(yáng)敘用。

陳壽入洛陽(yáng)后，被授佐著作郎職，同時(shí)兼領(lǐng)巴西郡中正（負(fù)責(zé)品評(píng)選撥人才）。中書令關(guān)內(nèi)侯和嶠奏請(qǐng)晉武帝，把編定蜀漢丞相諸葛亮文集的重任交給陳壽。不久，陳壽受命出補(bǔ)平陽(yáng)（今山西臨汾西）侯相。此時(shí)，正值西晉大力督勸重農(nóng)興利之際，陳壽一面勤謹(jǐn)于政務(wù)，一面擠出余暇閑空編訂《諸葛亮集》，歷時(shí)數(shù)年終于編成，“凡十萬(wàn)四千一百一十二言”，將諸葛亮生前安民強(qiáng)國(guó)，治軍振武的成功經(jīng)驗(yàn)，全面地整理和保存了下來(lái)。泰始十年（273）二月，陳壽自平陽(yáng)回京奏呈此書，晉武帝大加贊賞，下詔授予著作郎職。之后，陳壽由平陽(yáng)調(diào)回京都洛陽(yáng)，并繼續(xù)擔(dān)任巴西郡中正。

太康元年（280），西晉滅吳，中國(guó)歷經(jīng)百余年的分裂，復(fù)歸統(tǒng)一。出于政治上的需要，陳壽責(zé)無(wú)旁貸擔(dān)當(dāng)起撰著“三國(guó)史”的重任。此后，他勤奮搜集整理三國(guó)時(shí)期的檔案文獻(xiàn)，四出訪問(wèn)歷史人物的遺聞?shì)W事、民間傳聞及歌謠，踏訪三國(guó)名人遺跡，考核舊史人物的姓氏、年里、官爵、行事，前后經(jīng)時(shí)十年，約于太康十年（290）基本完成《三國(guó)志》的撰述工作。

該書共六十五卷，外《敘錄》一卷（今佚），總計(jì)近40余萬(wàn)字，簡(jiǎn)明地記敘了自東漢末至?xí)x初近百年間，中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。之后，陳壽對(duì)該書又進(jìn)行反復(fù)修訂補(bǔ)正，直到元康七年（297）病死洛陽(yáng)，方才輟筆。因此，《三國(guó)志》的編成，前后歷時(shí)近二十年。

此外，作為蜀人，陳壽還撰《益部耆舊傳》一書。該書記載了上起西漢，下止晉初，前后三四百年間蜀地?cái)?shù)百名人的逸聞趣事，廣受西晉文士嘉贊。東晉著名書法家王獻(xiàn)之，曾將《益部耆舊傳》手書一遍，當(dāng)作禮物贈(zèng)與友人。

東晉人常璩不僅盛譽(yù)該書可與《史記》、《漢書》媲美，而且著《華陽(yáng)國(guó)志》時(shí)，多取材于此。其后常寬著《續(xù)益部耆舊傳》也沿襲該書體系。后來(lái)，裴松之注《三國(guó)志》、酈道元作《水經(jīng)注》、徐堅(jiān)輯《初學(xué)記》以及宋編《太平御覽》等，都曾大量征引該書以注補(bǔ)舊史之闕，或增廣舊聞?shì)W事。由此足見(jiàn)世人對(duì)該書的重視。

該書的優(yōu)點(diǎn)——

《三國(guó)志》取材精審，作者對(duì)史實(shí)經(jīng)過(guò)認(rèn)真的考訂、慎重的選擇，對(duì)于不可靠的資料進(jìn)行了嚴(yán)格的審核，不妄加評(píng)論和編寫，慎重地選擇取材之源。裴松之《三國(guó)志注》記漢魏交替之際的表奏冊(cè)詔有20篇之多，陳壽在《三國(guó)志·文帝紀(jì)》中，只用一篇173字的冊(cè)命就把這件大事寫出來(lái)。對(duì)孫策之死，陳壽舍棄《搜神記》等書上的妄誕傳說(shuō)，只記孫策為許貢的刺客襲擊，以至重傷而死。這些都反映了他對(duì)史實(shí)認(rèn)真考訂，慎重選擇的態(tài)度。

《三國(guó)志》善于敘事，文筆簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，這些優(yōu)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)就受到多方面的贊許。與陳壽同時(shí)的夏侯湛欲作《魏書》，看到《三國(guó)志》后，認(rèn)為沒(méi)有另寫新史的必要，于是毀棄了自己本來(lái)的著作。后人更是認(rèn)為，記載三國(guó)歷史的史書，獨(dú)有陳壽的《三國(guó)志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國(guó)史都相繼泯滅無(wú)聞，只有《三國(guó)志》一直流傳到今天。

南朝梁人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中說(shuō)：“魏代三雄，記傳互出，《陽(yáng)秋》《魏略》之屬，《江表》《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國(guó)志》，文質(zhì)辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬）遷、（班）固，非妄譽(yù)也?！边@就是說(shuō)，那些同類的史書，不是立論偏激，根據(jù)不足，就是文筆疏闊，不得要領(lǐng)。只有陳壽的作品達(dá)到了人物史實(shí)與文字表述的高度統(tǒng)一。

陳壽還能在敘事中做到隱諱而不失實(shí)錄，揚(yáng)善而不隱蔽缺點(diǎn)。陳壽所處時(shí)代，各種政治關(guān)系復(fù)雜，歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題糾纏在一起，陳壽在用曲折方式反映歷史真實(shí)方面下了很大功夫。《三國(guó)志》對(duì)漢魏關(guān)系有所隱諱，但措詞微而不誣，并于別處透露出來(lái)一些真實(shí)情況。如建安元年（196），漢獻(xiàn)帝遷都許昌，本是曹操企圖“挾天子以令不臣”之舉。在這里陳壽不用明文寫曹操的政治企圖，這是隱諱。但寫遷都而不稱天子，卻說(shuō)董昭等勸太祖都許，這就是微詞。另外，他在《荀彧傳》《董昭傳》和《呂蒙傳》中都記載了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。另外，陳壽對(duì)蜀漢雖懷故國(guó)之情，卻不隱諱劉備、諸葛亮的過(guò)失，記下了劉備以私怨殺張?jiān)：椭T葛亮錯(cuò)用馬謖等事。這也是良史之才的一個(gè)表現(xiàn)。

《三國(guó)志》不僅是一部史學(xué)巨著，也是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡(jiǎn)練、優(yōu)美的語(yǔ)言為我們繪制了一幅幅三國(guó)人物肖像圖，人物塑造得非常生動(dòng)，行文簡(jiǎn)明干凈，可讀性極強(qiáng)。

例如，《先主傳》記曹操與劉備煮酒論英雄，曹操說(shuō)，“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒不足數(shù)也”，“先主方食，失匕箸”，短短幾行字，劉備韜晦隱忍的性格，躍然紙上?！秴蚊蓚鳌酚洸懿俾牭綄O權(quán)舍荊州資助劉備立足時(shí)，“方作書，落筆于地”，寥寥數(shù)語(yǔ)，曹操對(duì)孫、劉聯(lián)盟的忌憚，躍然紙上。書中寫名士的風(fēng)雅、謀士的方略、武將的威猛，大多著墨不多，卻栩栩如生。

此外，陳壽在書中還表現(xiàn)出品題人物的興趣。他說(shuō)劉備是英雄，曹操是超世之英杰，孫策、孫權(quán)是英杰，諸葛亮、周瑜、魯肅是奇才，龐統(tǒng)，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、劉巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡質(zhì)是彥士，王粲、秦宓是才士，關(guān)羽、張飛、程普，黃蓋是虎臣，陳震、董允、薛綜是良臣，張遼、樂(lè)進(jìn)是良將，這都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚。

該書的不足之處——

《三國(guó)志》名為志，其實(shí)無(wú)志?！拔褐尽庇斜炯o(jì)、列傳，“蜀志”和“吳志”二志只有列傳。陳壽作為晉臣，晉承魏而得天下，所以《三國(guó)志》尊魏為正統(tǒng)。因此，《三國(guó)志》為曹操、曹丕、曹叡分別寫了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)、明帝紀(jì)，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權(quán)稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。這是編史書為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國(guó)志》的一個(gè)特點(diǎn)。

就記事的方法而言，《先主傳》和《吳主傳》，也都是年經(jīng)事緯，與本紀(jì)完全相同，只是不稱紀(jì)而已。陳壽這樣處理，是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的?！度龂?guó)志》總起來(lái)說(shuō)記事比較簡(jiǎn)略，這可能與史料的多少有關(guān)。陳壽修《三國(guó)志》在當(dāng)時(shí)屬于當(dāng)代史，很多事是他親身經(jīng)歷、耳聞目見(jiàn)的，比較真切。但因?yàn)闀r(shí)代近，有許多史料還沒(méi)有披露出來(lái)。同時(shí)，因?yàn)槎髟惯€沒(méi)有消除，褒貶很難公允，也給材料的選用和修史帶來(lái)了一定的困難。

從魏、蜀、吳三書比較來(lái)看，《蜀書》僅得十五卷，較魏、吳兩書更簡(jiǎn)。這大概是魏、吳兩國(guó)的史料多于蜀國(guó)史料的原故。陳壽寫《三國(guó)志》時(shí)，魏國(guó)已有王沈的《魏書》，吳國(guó)也有韋昭的《吳書》可作參考，這給陳壽搜集史料提供了極大方便。而蜀漢既沒(méi)有史官，也沒(méi)有現(xiàn)成的史書可借鑒，搜集史料就非常困難。陳壽費(fèi)了很大氣力，連一些零篇?dú)埼囊沧⒁馑褜ぃ妒駮凡艃H得十五卷之?dāng)?shù)?！妒駮分械脑S多重要人物的事跡，記載都十分簡(jiǎn)略，可見(jiàn)蜀漢的史料是相當(dāng)缺乏的。

陳壽受后人批評(píng)的另一弊病是，書中時(shí)有曲筆，對(duì)當(dāng)權(quán)人物多有袒護(hù)。唐劉知幾在《史通·直書篇》中，批評(píng)陳壽和王隱在修史時(shí)對(duì)當(dāng)權(quán)人物曹操、司馬懿多有袒護(hù)。最為嚴(yán)重的曲筆是高貴鄉(xiāng)公被殺之事，據(jù)《漢晉春秋》《魏氏春秋》以及《世語(yǔ)》《魏末傳》所載，高貴鄉(xiāng)公曹髦與司馬昭沖突，實(shí)為司馬昭的謀篡行為，而陳壽卻輕描淡寫，一筆帶過(guò)。難怪清人趙翼感嘆：“本紀(jì)如此，又無(wú)列傳散見(jiàn)其事，此尤曲筆之甚者矣，然此猶曰身仕于晉，不敢不為晉諱也。至曹魏則隔朝之事，何必亦為之諱?！?/p>

趙翼的責(zé)難，尖銳深刻，例證還多，如曹操征陶謙時(shí)濫殺無(wú)辜，都是輕描淡寫，一筆帶過(guò)。記曹魏對(duì)蜀之戰(zhàn)，“專以諱敗夸勝為得體”，以至于趙翼認(rèn)為，陳壽不僅牽涉到對(duì)最高統(tǒng)治者的的袒護(hù)，而列傳中也多所諱。當(dāng)然，也有可能是陳壽所參考的魏、晉資料原來(lái)就是這樣記載，陳壽未作訂正，也不敢妄加篡改。修史貴真實(shí)，不虛美，不隱惡，應(yīng)是史家必須恪守的準(zhǔn)則，曲筆是自然不足為訓(xùn)的。出于陳壽所處的特定歷史環(huán)境，以及修當(dāng)代史的尷尬，也是可以理解的。因此后人認(rèn)為，除了涉及魏晉易代的敏感問(wèn)題與當(dāng)權(quán)人物之外，該書其他敘寫仍屬翔實(shí)可信的。

《三國(guó)志》擁有了文辭簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，但也造成了史料不足的缺點(diǎn)。宋元嘉六年（429），裴松之奉宋文帝劉裕之命，為《三國(guó)志》作注釋，以補(bǔ)缺、備異、懲妄、論辯等為宗旨，博采群書一百四十余種，保存大量史料，其注文較正文多出三倍，開創(chuàng)了作注的新例。二者相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，堪使《三國(guó)志》屹立于“二十五史”之林。

注譯及精粹說(shuō)明——

由于該書原典卷帙浩繁，作為一般讀者，通讀全譯全注本不僅精力不允，而且也無(wú)必要，因此，我們慎重遴選了其中最有代表性的篇章加以注譯，讓讀者在了解東漢末年至西晉初年的基本史實(shí)的同時(shí)，對(duì)該書的行文風(fēng)格，作者的著史觀念和立場(chǎng)有個(gè)大略的印象。通讀此書，讀者可以厘清《三國(guó)演義》的演繹與正史的出入，當(dāng)不失為一件有趣和有益的事情。

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