敏悟卷十八
敏悟卷十八
【原文】
剪彩成花,青陽(yáng)笑之。人工則勞,大巧自如。不卜不筮,匪慮匪思。集《敏悟》。
【譯文】
用彩紙剪成的花朵再美麗,春天也會(huì)譏笑她,盡管人花費(fèi)了很多工夫,也不如大自然的美景天成。聰明智慧的人不算不卜、不思不慮,也能順應(yīng)自然的變化。因此集《敏悟》卷。
司馬遹大智識(shí)人
【原文】
晉惠帝太子遹。自幼聰慧,宮中嘗夜失火,武帝登樓望之,太子乃牽帝衣入暗中。帝問(wèn)其故,對(duì)曰:“暮夜倉(cāng)卒,宜備非常,不可令照見(jiàn)人主?!睍r(shí)遹才五歲耳,帝大奇之。嘗從帝觀豕牢,言于帝曰:“豕甚肥,何不殺以養(yǎng)士,而令坐費(fèi)五谷?”帝撫其背曰:“是兒當(dāng)興吾家。”后竟以賈后讒廢死,謚愍懷。吁!真可愍可懷也!
【譯文】
晉惠帝的太子司馬遹,從小就聰明機(jī)智。宮中有一天夜里失火,武帝登樓觀看火勢(shì),太子拉著武帝的衣角,要武帝藏在暗處。武帝問(wèn)太子原因,太子說(shuō):“黑夜忙亂中,應(yīng)該防備萬(wàn)一,不能讓火光照到皇帝。”這時(shí)司馬遹才五歲,武帝大感吃驚。還有一次,司馬遹隨同晉武帝去檢查豬圈,他指著滿欄的肥豬問(wèn)晉武帝:“這些豬已養(yǎng)得很肥了,為什么不殺了來(lái)犒勞將士,反而讓它們白白浪費(fèi)糧食呢?”武帝聽(tīng)后,輕撫太子的背說(shuō):“這孩子一定會(huì)使我的國(guó)家興盛?!焙髞?lái)司馬遹竟因賈后的讒言而被廢慘死,謚號(hào)愍懷。唉!實(shí)在是一位值得憐憫、值得懷念的太子啊!
【夢(mèng)龍?jiān)u】
此大智識(shí)人,何以不祿?噫!斯人而祿也,司馬氏必昌,而天道僭矣。遹謚愍懷,而繼惠世者,一懷一愍,馬遂革而為牛,天之巧于示應(yīng)乎?
【解評(píng)】
這里提到的兩件事,雖然都極為細(xì)小,但從中也可以看出司馬遹的聰慧、細(xì)心。
李德裕公輔之器
【原文】
李德裕神俊,父吉甫每向同列夸之。武相元衡召謂曰:“吾子在家,所讀何書(shū)?”意欲探其志也。德裕不應(yīng),翌日,元衡具告吉甫,吉甫歸責(zé)之。德裕曰:“武公身為帝弼,不問(wèn)理國(guó)調(diào)陰陽(yáng),而問(wèn)所讀書(shū)。書(shū)者,成均、禮部之職也。其言不當(dāng),是以不應(yīng)。”吉甫復(fù)告。元衡大慚。
【譯文】
李德裕早熟聰明,他的父親李吉甫常常向同朝官員夸贊兒子。宰相武元衡有一次召來(lái)李德裕并問(wèn)他:“孩子,你在家都念些什么書(shū)?”想借此試探德裕的志向,不料李德裕竟不回答。第二天,武元衡把這件事告訴李吉甫,李吉甫回家后責(zé)備兒子。李德裕說(shuō):“武公身為宰相,不問(wèn)治理國(guó)家、調(diào)和陰陽(yáng)的大事,卻問(wèn)我讀什么書(shū)。讀書(shū)是太學(xué)、禮部管的事,他問(wèn)的不當(dāng),所以我沒(méi)有回答他?!崩罴τ謱⒃嬷湓猓湓獯鬄閼M愧。
【夢(mèng)龍?jiān)u】
便知是公輔之器。
【解評(píng)】
李德裕小小年紀(jì)能說(shuō)出這番話,從他的膽識(shí)、聰慧就知道他日后必為相才。
文彥博灌水取球 司馬光砸缸救人
【原文】
彥博幼時(shí),與群兒戲擊球,球入柱穴中,不能取,公以水灌之,球浮出。
【譯文】
文彥博幼年時(shí),和同伴一起玩球。有一次,球滾入洞中拿不出來(lái),文彥博就提水灌洞,不久球就浮出洞口。
【原文】
司馬光幼與群兒戲,一兒誤墮大水甕中,已沒(méi),群兒驚走,光取石破甕,遂得出。
【譯文】
司馬光小時(shí)候,一次和同伴嬉戲,有個(gè)玩伴不小心失足掉入大水缸中,全身已被水缸淹沒(méi),大家驚惶地一哄而散。司馬光拿起一塊大石頭把水缸打破,這個(gè)小孩才得以出來(lái)。
【夢(mèng)龍?jiān)u】
二公應(yīng)變之才,濟(jì)人之術(shù),已露一斑。孰謂“小時(shí)了了者,大定不佳”耶?
【解評(píng)】
文彥博和司馬光應(yīng)變的機(jī)智、救人的本領(lǐng),在兒童時(shí)就已顯現(xiàn)出來(lái),誰(shuí)說(shuō)“小時(shí)候聰明,長(zhǎng)大就一定不出色呢?”
曹沖稱象
【原文】
曹沖〔字倉(cāng)舒〕自幼聰慧。孫權(quán)嘗致巨象于曹公,公欲知其斤重,以訪群下,莫能得策。沖曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,一較可知矣?!睕_時(shí)僅五六歲,公大奇之。
【譯文】
曹沖(字倉(cāng)舒)從小就聰明而有智慧。孫權(quán)曾送給曹操一頭大象,曹操想知道大象有多重,問(wèn)遍所有官員,都想不出秤大象的方法。曹沖說(shuō):“把大象放到船上,刻下船身水跡到達(dá)的位置,再換載其他已知重量的物品,一比較就會(huì)知道大象的重量。”當(dāng)時(shí)曹沖只有五六歲,曹操聽(tīng)了十分驚奇。
【解評(píng)】
細(xì)心觀察微小事物,善于分析思考就能發(fā)現(xiàn)其中深?yuàn)W的科學(xué)秘密,或者能在一些看來(lái)很平凡的科學(xué)領(lǐng)域中產(chǎn)生重大的突破。
楊佐設(shè)水盤(pán)
【原文】
陵州有鹽井,深五十丈,皆石作底,用柏木為干,上出井口,垂綆而下,方能得水。歲久,干摧敗,欲易之,而陰氣騰上,入者輒死。唯天雨則氣隨以下,稍能施工,晴則亟止。佐官陵州,教工人用木盤(pán)貯水,穴隙灑之,如雨滴然,謂之水盤(pán)。如是累月,井干一新,利復(fù)其舊。
【譯文】
陵州有口鹽井,深達(dá)五十丈,井底都是巖石,井壁用柏木筑成,并高出井口,再由井口垂下繩索汲取鹽水。由于使用多年,柏木已腐朽,想更換新木,但井中陰氣上升,進(jìn)入井中的人就會(huì)死去。只有雨天時(shí)陰氣隨著雨水下降,勉強(qiáng)才能施工,一旦天氣放晴就要立即停工。楊佐當(dāng)時(shí)在陵州做官,就教工人用木盤(pán)盛水,讓水由木盤(pán)縫隙中像雨滴般漏出,稱為水盤(pán)。這樣過(guò)了幾個(gè)月,井壁中的柏木終于修復(fù)一新,鹽井又恢復(fù)了原來(lái)的功效。
【解評(píng)】
如果只是一味坐等固守,就永遠(yuǎn)不會(huì)找到解決問(wèn)題的方法。
尹見(jiàn)心斷木
【原文】
尹見(jiàn)心為知縣??h近河,河中有一樹(shù),從水中生,有年矣,屢屢壞人舟。見(jiàn)心命去之,民曰:“根在水中甚固,不得去?!币?jiàn)心遣能入水者一人,往量其長(zhǎng)短若干,為一杉木大桶,較木稍長(zhǎng),空其兩頭,從樹(shù)杪穿下,打入水中,因以巨瓢盡涸其水,使人入而鋸之,木遂斷。
【譯文】
尹見(jiàn)心任知縣時(shí),縣城附近有條河流,河中有棵樹(shù),樹(shù)根生于水中,樹(shù)木已有多年,常常撞壞河中的船。尹見(jiàn)心命人砍去大樹(shù),但民工說(shuō):“樹(shù)根在河中,非常牢固,不能砍斷。”尹見(jiàn)心派一名能潛水的人,潛入河底測(cè)量樹(shù)根的大小尺寸,然后用杉木做成一個(gè)木桶,比樹(shù)身稍微大一些,上下兩端開(kāi)口,從樹(shù)頂傳下套入水中。再用大瓢將桶中河水舀盡,命人進(jìn)入木桶中鋸樹(shù),樹(shù)木終于被砍斷。
【解評(píng)】
一切推理都必須從觀察與思考中得來(lái)。遇到難題,只有在思考的實(shí)踐中才能不斷提高思考的能力,找到解決問(wèn)題的方法。
懷丙撈鐵牛
【原文】
宋河中府浮梁,用鐵牛八維之,一牛且數(shù)萬(wàn)斤。治平中,水暴漲絕梁,牽牛沒(méi)于河。募能出之者,真定僧懷丙以二大舟實(shí)土,夾牛維之,用大木為權(quán)衡狀鉤牛,徐去其土,舟浮牛出。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞,賜之紫衣。
【譯文】
宋代河中府的浮橋,用八頭鐵牛牽系著,一頭鐵牛有數(shù)萬(wàn)斤。治平年間河水暴漲,沖毀浮橋,鐵牛沉沒(méi)在河中。官府招募能使鐵牛浮出水面的人。真定寺有個(gè)叫懷丙的僧人,用兩艘大船裝滿泥土,再將船夾住水中的鐵牛并系住,用大木頭做成秤的樣子鉤住鐵牛,然后慢慢減去船中的泥土,船漸漸浮起,鐵牛也就出了水面。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾聽(tīng)說(shuō)這件事后,賜給懷丙一件紫色袈裟。
【解評(píng)】
其實(shí)懷丙“請(qǐng)”的“大力神”就是水的浮力。裝滿泥沙的大船很沉,吃水很深,排水量也很大,向上的浮力與大船和泥沙的總重力相等。把泥沙鏟去以后,浮力就大于船的重力,船應(yīng)當(dāng)向上浮,可是又被那鐵牛拖住了。于是浮力“大力神”便去拉鐵牛了。鏟去的泥沙越多,多余的浮力就越大。當(dāng)多余的浮力超過(guò)鐵牛的重力和淤泥對(duì)鐵牛的吸力時(shí),鐵牛就離開(kāi)了河底,船就可以拖著它在河里前進(jìn)了。在當(dāng)時(shí)條件下,懷丙就能運(yùn)用浮力,可見(jiàn)智慧的高深。
漢高祖柏人不宿 唐太宗??谇芨]
【原文】
漢高祖過(guò)柏人,欲宿,心動(dòng),詢其地名,曰“柏人”,柏人者,迫于人也。不宿而去。已而聞貫高之謀。高祖不禮于趙王,故貫高等欲謀弒之。
【譯文】
漢高祖有一次路經(jīng)柏人縣,想住下來(lái),但心頭總覺(jué)不妥,就問(wèn)別人這里的地名,回答說(shuō)是“柏人”。柏人是被人迫害的意思。于是高祖沒(méi)有住宿就離開(kāi)了。不久就聽(tīng)說(shuō)貫高的陰謀。原來(lái),劉邦曾經(jīng)對(duì)自己的女婿趙王張敖非常倨傲,結(jié)果惹怒了趙王相貫高,貫高預(yù)備在柏人縣刺殺劉邦。
【原文】
竇建德救王世充,悉兵至???。李世民喜曰:“豆入牛口,必?zé)o全理?!彼煲粦?zhàn)擒之。
【譯文】
竇建德率兵救援王世充,大軍行至???。李世民高興地說(shuō):“豆入???,必?zé)o生還之理?!苯Y(jié)果一戰(zhàn)生擒竇建德。
【夢(mèng)龍?jiān)u】
后漢岑彭伐蜀,至彭亡,遇刺客而死。唐馬燧討李懷光,引兵下?tīng)I(yíng),問(wèn)其地,曰:“埋光村。”喜曰:“擒賊必矣。”果然。遼主德光寇晉,回至殺胡林而亡。宋吳璘與金人戰(zhàn),大敗于興州之殺金坪。弘治中,廣西馬參議玹與都司馬某征瑤,至雙倒馬關(guān),皆為賊所殺。寧王反,兵敗于安慶,舟泊黃石磯,問(wèn)左右:“此何地名?”左右以對(duì),江西人呼“黃”如“王”音,濠嘆曰:“我固應(yīng)‘失機(jī)’于此?!睙o(wú)何就擒,讖其可盡忽乎?文皇兵至懷來(lái)城,毀五虎橋而進(jìn)。又如狼山、土墓、豬窩等處,俱不駐營(yíng),惡其名也。弘治乙丑,昆山顧鼎臣為狀元。尹閣老值家居,謂人曰:“此名未善。”蓋“臣”與“成”聲相似,鼎成龍駕,名犯嫌諱。至五月,果驗(yàn)。人謂尹之言亦有本同音。景泰辛未狀元乃柯潛,時(shí)人云:“‘柯’與‘哥’同音。未幾,英廟還自北,退居南宮,固‘哥潛’之讖?!?/p>
【解評(píng)】
把一些本來(lái)不相關(guān)的事物比附在一起,造成它們之間好像有必然的聯(lián)系,在日常生活中這是不可取的。但這作為一種文化已經(jīng)滲透中國(guó)人的心中。很多人在做事情之前都或多或少地會(huì)有這種思想。
楊修聰穎太露
【原文】
楊修為魏武主簿。時(shí)作相國(guó)門(mén),始構(gòu)榱桷。魏武自出看,題門(mén)作“活”字,便去。楊見(jiàn),便令壞之,曰:“門(mén)中活,‘闊’字,王正嫌門(mén)大也。”
人餉魏武一杯酪,魏武啖少許,蓋頭上題“合”字以示眾,眾莫能解,次至楊修。修便啖之,曰:“公教人啖一口也,復(fù)何疑?”
魏武嘗過(guò)“曹娥碑”下,楊修從。碑背上見(jiàn)題作“黃絹幼婦外孫齏臼”八字。魏武謂修曰:“解否?”答曰:“解。”魏武曰:“卿未可言,俟我思之?!毙腥铮何淠嗽唬骸拔嵋训?。”令修別記所知,修曰:“黃絹,色絲,于字為‘絕’;幼婦,少女,于字為‘妙’;外孫,女子,于字為‘好’;齏臼,受五辛之器,于字為‘辭’。所謂‘絕妙好辭’也!”魏武亦記之,與修同,嘆曰:“吾才去卿乃三十里?!?/p>
操既平漢中,欲討劉備而不得進(jìn),欲守又難為功。護(hù)軍不知進(jìn)止,操出教,唯曰:“雞肋?!蓖獠苣軙裕瑮钚拊唬骸胺螂u肋,食之則無(wú)所得,棄之則殊可惜。公歸計(jì)決矣?!蹦怂秸Z(yǔ)營(yíng)中戒裝,俄操果班師。
【譯文】
楊修任曹操主簿時(shí),有一次曹操整修府邸大門(mén),曹操由內(nèi)室走出察看,在門(mén)上題一“活”字后便離去。楊修看見(jiàn)后就命人將門(mén)拆毀,說(shuō):“門(mén)中活為‘闊’字,這是大王嫌門(mén)太寬了?!?/p>
有人獻(xiàn)給曹操一杯乳酪,曹操吃了一口,在杯蓋上寫(xiě)了一個(gè)“合”字后,拿給其他官員。眾官不知曹操用意,楊修見(jiàn)了,便拿起杯子喝了一口,說(shuō):“曹公教‘人’各喝‘一口’,還有什么好遲疑的呢?”
楊修有一次隨曹操經(jīng)過(guò)曹娥碑,見(jiàn)碑上題有“黃絹幼婦,外孫齏臼”八字。曹操問(wèn)楊修:“能否解釋此意?”楊修答回答說(shuō):“能。”曹操說(shuō):“你先不要說(shuō),讓我想想?!弊吡巳锫泛?,曹操才說(shuō):“我明白了?!币獥钚迣?xiě)下他的答案,楊修寫(xiě)道:“‘黃絹’是色絲,合為絕字;‘幼婦’是少女,合為‘妙’字;‘外孫’是女兒之子,合為‘好’字;齏臼是受辛之器,合為‘辭’字。所以是‘絕妙好辭’。”曹操也寫(xiě)下他的答案,所寫(xiě)和楊修的一樣。曹操感嘆地說(shuō):“我的智慧與你相差有三十里遠(yuǎn)?!?/p>
曹操平漢中后,想繼續(xù)討伐劉備,卻無(wú)法向前推進(jìn);想堅(jiān)守漢中,又很難防御得住。將軍們也不知該守該戰(zhàn)。一天,曹操走出營(yíng)帳,只說(shuō):“雞肋。”將軍個(gè)個(gè)不知曹操的意思。楊修說(shuō):“雞肋,吃起來(lái)肉不多,沒(méi)什么好吃,但丟掉又覺(jué)得可惜,我看曹公已經(jīng)決定班師回朝?!庇谑撬较乱勘硌b備,不久曹操果然下令班師回朝。
【夢(mèng)龍?jiān)u】
德祖聰穎太露,為操所忌,其能免乎?晉、宋人主多與臣下?tīng)?zhēng)勝詩(shī)、字,故鮑照多累句,僧虔用拙筆,皆以避禍也。
【解評(píng)】
這幾則故事充分體現(xiàn)了楊修的聰明才智,然而正如馮評(píng)所說(shuō),楊修因?yàn)殇h芒太露而被曹操殺害。因此,看這些故事后,應(yīng)知道聰敏才智的施展也要看客觀條件是否允許,做人不可鋒芒太露。
成天子
【原文】
北齊文宣將受禪,夢(mèng)人以筆點(diǎn)額。王曇哲賀曰:“‘王’上加點(diǎn),乃‘主’字,位當(dāng)進(jìn)矣?!薄策吪簠庆瘛秶?guó)統(tǒng)志》載熊循占吳大帝之夢(mèng)同此。〕
隋文帝未貴時(shí),嘗夜泊江中,夢(mèng)無(wú)左手,覺(jué)甚惡之。及登岸,詣一草庵,中有一老僧,道極高,具以夢(mèng)告之。僧起賀曰:“無(wú)左手者,獨(dú)拳也,當(dāng)為天子?!焙蟮叟d,建此庵為吉祥寺。
唐太宗與劉文靜首謀之夜,高祖夢(mèng)墮床下,見(jiàn)遍身為蟲(chóng)蛆所食,甚惡之。詢于安樂(lè)寺智滿禪師,師曰:“公得天下矣!床下者,陛下也;群蛆食者,所謂群生共仰一人活耳。”高祖嘉其言。
【譯文】
北齊文宣帝高洋在即將稱帝之時(shí),夢(mèng)到有人用筆在他額頭上點(diǎn)了一下,王曇哲聽(tīng)說(shuō)后立即恭賀,說(shuō):“王上加點(diǎn)是‘主’,是應(yīng)當(dāng)稱帝的征兆?!?/p>
隋文帝還沒(méi)有顯貴時(shí),有一次將船停泊在江中,夢(mèng)到自己沒(méi)了左手,醒后很是覺(jué)得惡心。等到上岸后,他來(lái)到一所草庵,庵中有一老和尚,道行極高,文帝就將自己的夢(mèng)告訴了老和尚。和尚起身恭賀道:“沒(méi)有了左手就是獨(dú)拳,一定能成為天子?!焙髞?lái)文帝登帝位,重新整修庵堂,賜名“吉祥寺”。
唐太宗與劉文靜在起事的那天夜里,高祖夢(mèng)到自己掉下床來(lái),全身被蛆蟲(chóng)啃食,很是覺(jué)得厭惡。于是就前去詢問(wèn)安樂(lè)寺的智滿禪師,智滿禪師說(shuō):“你定能取得天下,床下則為臺(tái)階,臺(tái)階即陛下,群蛆啃食,表示天下眾生全仰先生一人而活。”高祖聽(tīng)了他的話,對(duì)他夸獎(jiǎng)了一番。
【解評(píng)】
單單從文字游戲的角度來(lái)看,這些故事也是比較有意思的。
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