智囊《敏悟卷十八》譯文與賞析

敏悟卷十八

敏悟卷十八

【原文】

剪彩成花，青陽(yáng)笑之。人工則勞，大巧自如。不卜不筮，匪慮匪思。集《敏悟》。

【譯文】

用彩紙剪成的花朵再美麗，春天也會(huì)譏笑她，盡管人花費(fèi)了很多工夫，也不如大自然的美景天成。聰明智慧的人不算不卜、不思不慮，也能順應(yīng)自然的變化。因此集《敏悟》卷。

司馬遹大智識(shí)人

【原文】

晉惠帝太子遹。自幼聰慧，宮中嘗夜失火，武帝登樓望之，太子乃牽帝衣入暗中。帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“暮夜倉(cāng)卒，宜備非常，不可令照見(jiàn)人主?！睍r(shí)遹才五歲耳，帝大奇之。嘗從帝觀豕牢，言于帝曰：“豕甚肥，何不殺以養(yǎng)士，而令坐費(fèi)五谷？”帝撫其背曰：“是兒當(dāng)興吾家。”后竟以賈后讒廢死，謚愍懷。吁！真可愍可懷也！

【譯文】

晉惠帝的太子司馬遹，從小就聰明機(jī)智。宮中有一天夜里失火，武帝登樓觀看火勢(shì)，太子拉著武帝的衣角，要武帝藏在暗處。武帝問(wèn)太子原因，太子說(shuō)：“黑夜忙亂中，應(yīng)該防備萬(wàn)一，不能讓火光照到皇帝。”這時(shí)司馬遹才五歲，武帝大感吃驚。還有一次，司馬遹隨同晉武帝去檢查豬圈，他指著滿欄的肥豬問(wèn)晉武帝：“這些豬已養(yǎng)得很肥了，為什么不殺了來(lái)犒勞將士，反而讓它們白白浪費(fèi)糧食呢？”武帝聽(tīng)后，輕撫太子的背說(shuō)：“這孩子一定會(huì)使我的國(guó)家興盛?！焙髞?lái)司馬遹竟因賈后的讒言而被廢慘死，謚號(hào)愍懷。唉！實(shí)在是一位值得憐憫、值得懷念的太子啊！

【夢(mèng)龍?jiān)u】

此大智識(shí)人，何以不祿？噫！斯人而祿也，司馬氏必昌，而天道僭矣。遹謚愍懷，而繼惠世者，一懷一愍，馬遂革而為牛，天之巧于示應(yīng)乎？

【解評(píng)】

這里提到的兩件事，雖然都極為細(xì)小，但從中也可以看出司馬遹的聰慧、細(xì)心。

李德裕公輔之器

【原文】

李德裕神俊，父吉甫每向同列夸之。武相元衡召謂曰：“吾子在家，所讀何書(shū)？”意欲探其志也。德裕不應(yīng)，翌日，元衡具告吉甫，吉甫歸責(zé)之。德裕曰：“武公身為帝弼，不問(wèn)理國(guó)調(diào)陰陽(yáng)，而問(wèn)所讀書(shū)。書(shū)者，成均、禮部之職也。其言不當(dāng)，是以不應(yīng)。”吉甫復(fù)告。元衡大慚。

【譯文】

李德裕早熟聰明，他的父親李吉甫常常向同朝官員夸贊兒子。宰相武元衡有一次召來(lái)李德裕并問(wèn)他：“孩子，你在家都念些什么書(shū)？”想借此試探德裕的志向，不料李德裕竟不回答。第二天，武元衡把這件事告訴李吉甫，李吉甫回家后責(zé)備兒子。李德裕說(shuō)：“武公身為宰相，不問(wèn)治理國(guó)家、調(diào)和陰陽(yáng)的大事，卻問(wèn)我讀什么書(shū)。讀書(shū)是太學(xué)、禮部管的事，他問(wèn)的不當(dāng)，所以我沒(méi)有回答他?！崩罴τ謱⒃嬷湓猓湓獯鬄閼M愧。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

便知是公輔之器。

【解評(píng)】

李德裕小小年紀(jì)能說(shuō)出這番話，從他的膽識(shí)、聰慧就知道他日后必為相才。

文彥博灌水取球　司馬光砸缸救人

【原文】

彥博幼時(shí)，與群兒戲擊球，球入柱穴中，不能取，公以水灌之，球浮出。

【譯文】

文彥博幼年時(shí)，和同伴一起玩球。有一次，球滾入洞中拿不出來(lái)，文彥博就提水灌洞，不久球就浮出洞口。

【原文】

司馬光幼與群兒戲，一兒誤墮大水甕中，已沒(méi)，群兒驚走，光取石破甕，遂得出。

【譯文】

司馬光小時(shí)候，一次和同伴嬉戲，有個(gè)玩伴不小心失足掉入大水缸中，全身已被水缸淹沒(méi)，大家驚惶地一哄而散。司馬光拿起一塊大石頭把水缸打破，這個(gè)小孩才得以出來(lái)。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

二公應(yīng)變之才，濟(jì)人之術(shù)，已露一斑。孰謂“小時(shí)了了者，大定不佳”耶？

【解評(píng)】

文彥博和司馬光應(yīng)變的機(jī)智、救人的本領(lǐng)，在兒童時(shí)就已顯現(xiàn)出來(lái)，誰(shuí)說(shuō)“小時(shí)候聰明，長(zhǎng)大就一定不出色呢？”

曹沖稱象

【原文】

曹沖〔字倉(cāng)舒〕自幼聰慧。孫權(quán)嘗致巨象于曹公，公欲知其斤重，以訪群下，莫能得策。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，一較可知矣?！睕_時(shí)僅五六歲，公大奇之。

【譯文】

曹沖（字倉(cāng)舒）從小就聰明而有智慧。孫權(quán)曾送給曹操一頭大象，曹操想知道大象有多重，問(wèn)遍所有官員，都想不出秤大象的方法。曹沖說(shuō)：“把大象放到船上，刻下船身水跡到達(dá)的位置，再換載其他已知重量的物品，一比較就會(huì)知道大象的重量。”當(dāng)時(shí)曹沖只有五六歲，曹操聽(tīng)了十分驚奇。

【解評(píng)】

細(xì)心觀察微小事物，善于分析思考就能發(fā)現(xiàn)其中深?yuàn)W的科學(xué)秘密，或者能在一些看來(lái)很平凡的科學(xué)領(lǐng)域中產(chǎn)生重大的突破。

楊佐設(shè)水盤(pán)

【原文】

陵州有鹽井，深五十丈，皆石作底，用柏木為干，上出井口，垂綆而下，方能得水。歲久，干摧敗，欲易之，而陰氣騰上，入者輒死。唯天雨則氣隨以下，稍能施工，晴則亟止。佐官陵州，教工人用木盤(pán)貯水，穴隙灑之，如雨滴然，謂之水盤(pán)。如是累月，井干一新，利復(fù)其舊。

【譯文】

陵州有口鹽井，深達(dá)五十丈，井底都是巖石，井壁用柏木筑成，并高出井口，再由井口垂下繩索汲取鹽水。由于使用多年，柏木已腐朽，想更換新木，但井中陰氣上升，進(jìn)入井中的人就會(huì)死去。只有雨天時(shí)陰氣隨著雨水下降，勉強(qiáng)才能施工，一旦天氣放晴就要立即停工。楊佐當(dāng)時(shí)在陵州做官，就教工人用木盤(pán)盛水，讓水由木盤(pán)縫隙中像雨滴般漏出，稱為水盤(pán)。這樣過(guò)了幾個(gè)月，井壁中的柏木終于修復(fù)一新，鹽井又恢復(fù)了原來(lái)的功效。

【解評(píng)】

如果只是一味坐等固守，就永遠(yuǎn)不會(huì)找到解決問(wèn)題的方法。

尹見(jiàn)心斷木

【原文】

尹見(jiàn)心為知縣?？h近河，河中有一樹(shù)，從水中生，有年矣，屢屢壞人舟。見(jiàn)心命去之，民曰：“根在水中甚固，不得去?！币?jiàn)心遣能入水者一人，往量其長(zhǎng)短若干，為一杉木大桶，較木稍長(zhǎng)，空其兩頭，從樹(shù)杪穿下，打入水中，因以巨瓢盡涸其水，使人入而鋸之，木遂斷。

【譯文】

尹見(jiàn)心任知縣時(shí)，縣城附近有條河流，河中有棵樹(shù)，樹(shù)根生于水中，樹(shù)木已有多年，常常撞壞河中的船。尹見(jiàn)心命人砍去大樹(shù)，但民工說(shuō)：“樹(shù)根在河中，非常牢固，不能砍斷。”尹見(jiàn)心派一名能潛水的人，潛入河底測(cè)量樹(shù)根的大小尺寸，然后用杉木做成一個(gè)木桶，比樹(shù)身稍微大一些，上下兩端開(kāi)口，從樹(shù)頂傳下套入水中。再用大瓢將桶中河水舀盡，命人進(jìn)入木桶中鋸樹(shù)，樹(shù)木終于被砍斷。

【解評(píng)】

一切推理都必須從觀察與思考中得來(lái)。遇到難題，只有在思考的實(shí)踐中才能不斷提高思考的能力，找到解決問(wèn)題的方法。

懷丙撈鐵牛

【原文】

宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數(shù)萬(wàn)斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛沒(méi)于河。募能出之者，真定僧懷丙以二大舟實(shí)土，夾牛維之，用大木為權(quán)衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾以聞，賜之紫衣。

【譯文】

宋代河中府的浮橋，用八頭鐵牛牽系著，一頭鐵牛有數(shù)萬(wàn)斤。治平年間河水暴漲，沖毀浮橋，鐵牛沉沒(méi)在河中。官府招募能使鐵牛浮出水面的人。真定寺有個(gè)叫懷丙的僧人，用兩艘大船裝滿泥土，再將船夾住水中的鐵牛并系住，用大木頭做成秤的樣子鉤住鐵牛，然后慢慢減去船中的泥土，船漸漸浮起，鐵牛也就出了水面。轉(zhuǎn)運(yùn)使張燾聽(tīng)說(shuō)這件事后，賜給懷丙一件紫色袈裟。

【解評(píng)】

其實(shí)懷丙“請(qǐng)”的“大力神”就是水的浮力。裝滿泥沙的大船很沉，吃水很深，排水量也很大，向上的浮力與大船和泥沙的總重力相等。把泥沙鏟去以后，浮力就大于船的重力，船應(yīng)當(dāng)向上浮，可是又被那鐵牛拖住了。于是浮力“大力神”便去拉鐵牛了。鏟去的泥沙越多，多余的浮力就越大。當(dāng)多余的浮力超過(guò)鐵牛的重力和淤泥對(duì)鐵牛的吸力時(shí)，鐵牛就離開(kāi)了河底，船就可以拖著它在河里前進(jìn)了。在當(dāng)時(shí)條件下，懷丙就能運(yùn)用浮力，可見(jiàn)智慧的高深。

漢高祖柏人不宿　唐太宗?？谇芨]

【原文】

漢高祖過(guò)柏人，欲宿，心動(dòng)，詢其地名，曰“柏人”，柏人者，迫于人也。不宿而去。已而聞貫高之謀。高祖不禮于趙王，故貫高等欲謀弒之。

【譯文】

漢高祖有一次路經(jīng)柏人縣，想住下來(lái)，但心頭總覺(jué)不妥，就問(wèn)別人這里的地名，回答說(shuō)是“柏人”。柏人是被人迫害的意思。于是高祖沒(méi)有住宿就離開(kāi)了。不久就聽(tīng)說(shuō)貫高的陰謀。原來(lái)，劉邦曾經(jīng)對(duì)自己的女婿趙王張敖非常倨傲，結(jié)果惹怒了趙王相貫高，貫高預(yù)備在柏人縣刺殺劉邦。

【原文】

竇建德救王世充，悉兵至?？?。李世民喜曰：“豆入牛口，必?zé)o全理?！彼煲粦?zhàn)擒之。

【譯文】

竇建德率兵救援王世充，大軍行至?？?。李世民高興地說(shuō)：“豆入?？?，必?zé)o生還之理?！苯Y(jié)果一戰(zhàn)生擒竇建德。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

后漢岑彭伐蜀，至彭亡，遇刺客而死。唐馬燧討李懷光，引兵下?tīng)I(yíng)，問(wèn)其地，曰：“埋光村。”喜曰：“擒賊必矣。”果然。遼主德光寇晉，回至殺胡林而亡。宋吳璘與金人戰(zhàn)，大敗于興州之殺金坪。弘治中，廣西馬參議玹與都司馬某征瑤，至雙倒馬關(guān)，皆為賊所殺。寧王反，兵敗于安慶，舟泊黃石磯，問(wèn)左右：“此何地名？”左右以對(duì)，江西人呼“黃”如“王”音，濠嘆曰：“我固應(yīng)‘失機(jī)’于此?！睙o(wú)何就擒，讖其可盡忽乎？文皇兵至懷來(lái)城，毀五虎橋而進(jìn)。又如狼山、土墓、豬窩等處，俱不駐營(yíng)，惡其名也。弘治乙丑，昆山顧鼎臣為狀元。尹閣老值家居，謂人曰：“此名未善。”蓋“臣”與“成”聲相似，鼎成龍駕，名犯嫌諱。至五月，果驗(yàn)。人謂尹之言亦有本同音。景泰辛未狀元乃柯潛，時(shí)人云：“‘柯’與‘哥’同音。未幾，英廟還自北，退居南宮，固‘哥潛’之讖?！?/p>

【解評(píng)】

把一些本來(lái)不相關(guān)的事物比附在一起，造成它們之間好像有必然的聯(lián)系，在日常生活中這是不可取的。但這作為一種文化已經(jīng)滲透中國(guó)人的心中。很多人在做事情之前都或多或少地會(huì)有這種思想。

楊修聰穎太露

【原文】

楊修為魏武主簿。時(shí)作相國(guó)門(mén)，始構(gòu)榱桷。魏武自出看，題門(mén)作“活”字，便去。楊見(jiàn)，便令壞之，曰：“門(mén)中活，‘闊’字，王正嫌門(mén)大也。”

人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字以示眾，眾莫能解，次至楊修。修便啖之，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”

魏武嘗過(guò)“曹娥碑”下，楊修從。碑背上見(jiàn)題作“黃絹幼婦外孫齏臼”八字。魏武謂修曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，俟我思之?！毙腥铮何淠嗽唬骸拔嵋训?。”令修別記所知，修曰：“黃絹，色絲，于字為‘絕’；幼婦，少女，于字為‘妙’；外孫，女子，于字為‘好’；齏臼，受五辛之器，于字為‘辭’。所謂‘絕妙好辭’也！”魏武亦記之，與修同，嘆曰：“吾才去卿乃三十里?！?/p>

操既平漢中，欲討劉備而不得進(jìn)，欲守又難為功。護(hù)軍不知進(jìn)止，操出教，唯曰：“雞肋?！蓖獠苣軙裕瑮钚拊唬骸胺螂u肋，食之則無(wú)所得，棄之則殊可惜。公歸計(jì)決矣?！蹦怂秸Z(yǔ)營(yíng)中戒裝，俄操果班師。

【譯文】

楊修任曹操主簿時(shí)，有一次曹操整修府邸大門(mén)，曹操由內(nèi)室走出察看，在門(mén)上題一“活”字后便離去。楊修看見(jiàn)后就命人將門(mén)拆毀，說(shuō)：“門(mén)中活為‘闊’字，這是大王嫌門(mén)太寬了?！?/p>

有人獻(xiàn)給曹操一杯乳酪，曹操吃了一口，在杯蓋上寫(xiě)了一個(gè)“合”字后，拿給其他官員。眾官不知曹操用意，楊修見(jiàn)了，便拿起杯子喝了一口，說(shuō)：“曹公教‘人’各喝‘一口’，還有什么好遲疑的呢？”

楊修有一次隨曹操經(jīng)過(guò)曹娥碑，見(jiàn)碑上題有“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字。曹操問(wèn)楊修：“能否解釋此意？”楊修答回答說(shuō)：“能。”曹操說(shuō)：“你先不要說(shuō)，讓我想想?！弊吡巳锫泛?，曹操才說(shuō)：“我明白了?！币獥钚迣?xiě)下他的答案，楊修寫(xiě)道：“‘黃絹’是色絲，合為絕字；‘幼婦’是少女，合為‘妙’字；‘外孫’是女兒之子，合為‘好’字；齏臼是受辛之器，合為‘辭’字。所以是‘絕妙好辭’。”曹操也寫(xiě)下他的答案，所寫(xiě)和楊修的一樣。曹操感嘆地說(shuō)：“我的智慧與你相差有三十里遠(yuǎn)?！?/p>

曹操平漢中后，想繼續(xù)討伐劉備，卻無(wú)法向前推進(jìn)；想堅(jiān)守漢中，又很難防御得住。將軍們也不知該守該戰(zhàn)。一天，曹操走出營(yíng)帳，只說(shuō)：“雞肋。”將軍個(gè)個(gè)不知曹操的意思。楊修說(shuō)：“雞肋，吃起來(lái)肉不多，沒(méi)什么好吃，但丟掉又覺(jué)得可惜，我看曹公已經(jīng)決定班師回朝?！庇谑撬较乱勘硌b備，不久曹操果然下令班師回朝。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

德祖聰穎太露，為操所忌，其能免乎？晉、宋人主多與臣下?tīng)?zhēng)勝詩(shī)、字，故鮑照多累句，僧虔用拙筆，皆以避禍也。

【解評(píng)】

這幾則故事充分體現(xiàn)了楊修的聰明才智，然而正如馮評(píng)所說(shuō)，楊修因?yàn)殇h芒太露而被曹操殺害。因此，看這些故事后，應(yīng)知道聰敏才智的施展也要看客觀條件是否允許，做人不可鋒芒太露。

成天子

【原文】

北齊文宣將受禪，夢(mèng)人以筆點(diǎn)額。王曇哲賀曰：“‘王’上加點(diǎn)，乃‘主’字，位當(dāng)進(jìn)矣?！薄策吪簠庆瘛秶?guó)統(tǒng)志》載熊循占吳大帝之夢(mèng)同此。〕

隋文帝未貴時(shí)，嘗夜泊江中，夢(mèng)無(wú)左手，覺(jué)甚惡之。及登岸，詣一草庵，中有一老僧，道極高，具以夢(mèng)告之。僧起賀曰：“無(wú)左手者，獨(dú)拳也，當(dāng)為天子?！焙蟮叟d，建此庵為吉祥寺。

唐太宗與劉文靜首謀之夜，高祖夢(mèng)墮床下，見(jiàn)遍身為蟲(chóng)蛆所食，甚惡之。詢于安樂(lè)寺智滿禪師，師曰：“公得天下矣！床下者，陛下也；群蛆食者，所謂群生共仰一人活耳。”高祖嘉其言。

【譯文】

北齊文宣帝高洋在即將稱帝之時(shí)，夢(mèng)到有人用筆在他額頭上點(diǎn)了一下，王曇哲聽(tīng)說(shuō)后立即恭賀，說(shuō)：“王上加點(diǎn)是‘主’，是應(yīng)當(dāng)稱帝的征兆?！?/p>

隋文帝還沒(méi)有顯貴時(shí)，有一次將船停泊在江中，夢(mèng)到自己沒(méi)了左手，醒后很是覺(jué)得惡心。等到上岸后，他來(lái)到一所草庵，庵中有一老和尚，道行極高，文帝就將自己的夢(mèng)告訴了老和尚。和尚起身恭賀道：“沒(méi)有了左手就是獨(dú)拳，一定能成為天子?！焙髞?lái)文帝登帝位，重新整修庵堂，賜名“吉祥寺”。

唐太宗與劉文靜在起事的那天夜里，高祖夢(mèng)到自己掉下床來(lái)，全身被蛆蟲(chóng)啃食，很是覺(jué)得厭惡。于是就前去詢問(wèn)安樂(lè)寺的智滿禪師，智滿禪師說(shuō)：“你定能取得天下，床下則為臺(tái)階，臺(tái)階即陛下，群蛆啃食，表示天下眾生全仰先生一人而活。”高祖聽(tīng)了他的話，對(duì)他夸獎(jiǎng)了一番。

【解評(píng)】

單單從文字游戲的角度來(lái)看，這些故事也是比較有意思的。

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