三才章第七
【原文】
曾子曰:“甚哉[1]!孝之大也[2]?!?/p>
【譯文】
曾子說(shuō):“多么博大精深啊,孝道太偉大了!”
【注釋】
[1]甚哉:對(duì)“孝之大”的贊嘆語(yǔ)。甚,很,非常。哉,語(yǔ)氣詞,表示感嘆。
[2]大:偉大,博大。
【解析】
曾子聽(tīng)了孔子所講的五等孝道以后,贊美孝道的廣大。接著孔子又更進(jìn)一步給他說(shuō)明孝道的本源,是取法于天地,立為政教,以教化世人。這也是儒家思想能夠被推崇和發(fā)揚(yáng)的重要因素之一。
典例闡幽
孝的標(biāo)準(zhǔn)
中國(guó)在南北朝時(shí)期,寺廟非常多。因此,做和尚的也非常多,而做和尚就要剃發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念是“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”。在當(dāng)時(shí)就發(fā)生過(guò)好幾次要不要剃發(fā)的辯論。認(rèn)為不該剃的,是覺(jué)得佛教有悖中國(guó)的傳統(tǒng)孝道。雖然當(dāng)時(shí)的辯論不光光是說(shuō)應(yīng)不應(yīng)該剃發(fā)問(wèn)題。但是卻因此而成為反對(duì)者最有力的一個(gè)證據(jù)。因?yàn)槌黾沂且环N回避隱居,這樣父母就沒(méi)人孝養(yǎng)了,君王也沒(méi)人去輔佐盡忠(忠是孝的另一種表現(xiàn))了。
當(dāng)然支持出家的人也有他們的辯論詞,或者說(shuō)是佛門自己的看法辯解。梁釋僧佑編輯的《弘明集》中有這樣的論斷:傳統(tǒng)的孝道說(shuō)割股療親是孝道,但是割股療親是很嚴(yán)重的毀傷行為,而剃發(fā)只能算是小兒科的毀傷行為。何以剃發(fā)就不孝,而割股療親卻是孝呢?
還有一個(gè)東漢的牟蓉替佛教徒剃發(fā)辯護(hù)。他寫的文章中說(shuō),有個(gè)齊國(guó)人在乘船過(guò)河的時(shí)候,他的父親掉到水里去了,齊人將父親救起來(lái)后,就將父親的頭倒過(guò)來(lái),讓水從口中出來(lái),這樣就救了父親。牟蓉以此為例說(shuō),齊人將他父親的頭倒過(guò)來(lái)是大不孝,但是,他救了父親的命,從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),齊人是對(duì)的。牟蓉就引用孔子的話說(shuō):“可與適道未可與?權(quán)所謂時(shí)與宜施者也。”意思是說(shuō)是否合乎道理就不要講了,主要是看當(dāng)時(shí)的具體情況,要因時(shí)因地制宜,不可死守規(guī)矩不知道變通。牟蓉以此來(lái)駁剃發(fā)不是不孝,很有說(shuō)服力。問(wèn)題是風(fēng)俗習(xí)慣是沒(méi)多少道理可講的,從古以來(lái)人們認(rèn)為,割股療傷是孝,而剃發(fā)是不孝。
李信換頭
以前有個(gè)叫李信的,從小就十分孝順長(zhǎng)輩。38歲那年,半夜夢(mèng)見(jiàn)小鬼來(lái)取命,把他帶到陰司依法處分。正好經(jīng)過(guò)閻王面前,李信向閻王訴說(shuō)道:“李信自小喪父,與老母相依為命。既然命已盡了,哪敢有什么違抗。只是老母年邁,李信死后,無(wú)人照看,但愿大王開(kāi)恩,讓我死在母親之后?!?/p>
閻王問(wèn)李信母親的壽命有多少,鬼使說(shuō):“有90歲,還有27年?!?/p>
閻王說(shuō):“只有27年,放李信回去吧?!?/p>
鬼使說(shuō):“像李信這樣的,天下不知有多少,今天若放了他,怕別人照例?!?/p>
閻王聽(tīng)了有理,就仍判李信從死。
眾鬼使恨李信上訴,就馬上截了他的頭和手,扔在鍋里煮。正好閻王派人來(lái),卻是要放李信回去,侍奉老母。鬼使對(duì)李信說(shuō):“你的頭和手已在鍋中煮壞了,沒(méi)法再撈起來(lái),暫且借別人的頭和手,等見(jiàn)過(guò)閻王再來(lái)?yè)Q好的頭和手,千萬(wàn)不要就走了?,F(xiàn)在事急,只能先給你胡人的頭和手了?!?/p>
李信一聽(tīng)能回去,非常歡喜,見(jiàn)過(guò)閻王后就回去了,忘了去換好的頭和手。李信一夢(mèng)醒來(lái),頭和手都是胡人的,他十分煩惱,對(duì)妻子說(shuō):“你聽(tīng)得出我的聲音嗎?”
妻子說(shuō):“聲音與平時(shí)一樣,沒(méi)什么變化呀?!?/p>
李信又說(shuō):“昨夜我夢(mèng)見(jiàn)一樁怪事,你早上起來(lái)時(shí),用被子把我頭臉罩住。要送飯來(lái),就放在床前,出去時(shí)關(guān)好門,我自己會(huì)起來(lái)吃?!?/p>
到了早晨,妻子依從李信的話,用被子把他蓋好就走了。等到送飯來(lái)時(shí),問(wèn)李信道:
“有什么怪事?”說(shuō)著就把被子掀開(kāi)了,只見(jiàn)一個(gè)胡人睡在里面。妻子大驚,急忙告知婆婆。婆婆拿起棒槌就打李信的頭,絲毫不聽(tīng)李信解釋。鄰里聽(tīng)到聲音趕來(lái),問(wèn)出了什么事。李信才得以訴說(shuō)詳情,他母親才知道眼前的是兒子,不由抱頭痛哭。
漢帝聽(tīng)說(shuō)了這件事,驚訝地說(shuō):“自古以來(lái),沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種事,雖然換了胡人的頭和手,但可見(jiàn)他的孝道,已通于神明了?!?/p>
于是就拜李信為孝義大夫,李信得以侍奉老母至終。
久病床前有孝媳
人常說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”,而久病不起的婆婆又能要求一個(gè)兒媳婦盡多少孝道呢。然而,長(zhǎng)安區(qū)郭杜街道羊塬坊村五組村民王月英,卻用自己多年來(lái)的一言一行為人們講述了一個(gè)“久病床前有孝媳”的故事。
44歲的王月英,1988年嫁到羊塬坊村后,和婆婆生活在一起,丈夫上班,她在家種莊稼,公婆幫她照看小孩,一家人生活得美滿幸福。2004年春季,月英74歲的婆婆王玉芳因腦梗、心臟病,突然昏倒在家不省人事,家人急忙把她送往醫(yī)院,經(jīng)過(guò)搶救,老人的性命保住了,卻落下了半身不遂的后遺癥。
月英的丈夫在基層單位上班,工作繁忙,根本沒(méi)有時(shí)間照顧母親,而她的兒子當(dāng)年又面臨中考,平時(shí)家里只有婆媳兩人,所以照顧婆婆的重任就義不容辭地落在了月英的肩頭。從此月英開(kāi)始了白天上地干活,回家做飯洗衣,晚上照顧臥病婆婆的辛勞生活,一天也沒(méi)有耽誤。為不影響孩子上學(xué)和丈夫工作,臟活累活全由她承包,但從無(wú)一句怨言,也從沒(méi)有嫌棄過(guò)婆婆。
為了讓婆婆恢復(fù)得更快,她除了每天給婆婆服藥喂飯外,還給老人翻身擦背。婆婆僵硬的身體毫無(wú)知覺(jué),但是月英還是硬攙扶著老人鼓勵(lì)她走路。為了使老人早日恢復(fù)語(yǔ)言表達(dá)能力,月英時(shí)常和婆婆拉家常,給婆婆念書(shū)念報(bào),講一些笑話。老人,由于行動(dòng)不便,生活不能自理,有時(shí)大小便失禁,王月英不但沒(méi)有嫌棄而且更加精心照料,按時(shí)給老人整理梳洗,病床收拾得干干凈凈,讓老人生活得安逸舒適。老人有便秘的毛病,有時(shí)吃藥也沒(méi)有效果,為了減少她的痛苦,月英戴上手套,用手指將老人的大便摳出來(lái)。春夏秋冬,年復(fù)一年,功夫不負(fù)有心人,婆婆終于可以走路了,也可以和月英進(jìn)行簡(jiǎn)單的語(yǔ)言交流。
因?yàn)檎疹櫪先擞旨覄?wù)繁忙,雖然離娘家只有二里路,但是月英卻很少回娘家,為此娘家人沒(méi)少埋怨她,她總是笑著說(shuō)明情況。
經(jīng)過(guò)月英多年來(lái)的悉心照顧,現(xiàn)在老人雖然生活還不能自理,但七十多歲的王玉芳面色紅潤(rùn),頭腦清醒,心情開(kāi)朗,幸福的笑容總是洋溢在她的臉龐,當(dāng)鄉(xiāng)親夸她身體硬朗時(shí),老人便高興地說(shuō):“我能活這么些年,能和你們說(shuō)話,全憑我家月英,要不我早就見(jiàn)閻王爺了,她比我親閨女還親??!”
【原文】
子曰:“夫孝,天之經(jīng)[1]也,地之義[2]也,民之行[3]也。天地之經(jīng),而民是則之[4],則天之明[5],因地之利[6],以順天下[7],是以其教不肅而成[8],其政不嚴(yán)而治[9]?!?/p>
【譯文】
孔子說(shuō):“孝道,猶如天有它的規(guī)律一樣,日月星辰的更迭運(yùn)行有著永恒不變的法則;猶如地有它的規(guī)律一樣,山川湖澤提供物產(chǎn)之利有著合乎道理的法則。孝道是人的一切品行中最根本的品行,是人民必須遵循的道德,人間永恒不變的法則。天地嚴(yán)格地按照它的規(guī)律運(yùn)動(dòng),人民以它們?yōu)榈浞秾?shí)行孝道。效法天上的日月星辰,遵循那不可變易的規(guī)律;憑借地上的山川湖澤,獲取賴以生存的便利,因勢(shì)利導(dǎo)地治理天下。因此,對(duì)人民的教化,不需要采用嚴(yán)肅的手段就能獲得成功;對(duì)人民的管理,不需要采用嚴(yán)厲的辦法就能治理得好。
【注釋】
[1]經(jīng):常規(guī),原則,永恒不變的規(guī)律。
[2]義:對(duì)世道有益的正理,不變的道義。
[3]行:行為準(zhǔn)則。
[4]民是則之:是,加強(qiáng)語(yǔ)氣的助詞。則,以·……為準(zhǔn)則。之,借指孝。
[5]則天之明:取法上天的光明。
[6]因地之利:憑依大地的恩惠。
[7]以順天下:以,用來(lái)。順,理順,治理好。
[8]是以其教不肅而成:是以,因此。肅,嚴(yán)厲。成,完美地推行。
[9]其政不嚴(yán)而治:嚴(yán),嚴(yán)刑峻法。治,平治,指天下安定太平。
【解析】
古代的人們最講究的就是“天人合一”,無(wú)論做什么事情都要順應(yīng)天意,假如違背了天意,便會(huì)被視為“不祥”之兆。孝道就像天體運(yùn)行一樣地順應(yīng)著天意,它指導(dǎo)著人類一步步走向文明。
典例闡幽
中元節(jié)的由來(lái)
中國(guó)古代人認(rèn)為佛教不講孝道,理由就是佛教把受之父母的身體發(fā)膚,頭發(fā)給剃光了。但是佛教也是講究孝道的。印度最為著名的阿育王曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“應(yīng)該服從父親和母親,同樣也應(yīng)該服從年長(zhǎng)者”。這些話與《孝經(jīng)》中的說(shuō)教相似。
印度有一部《盂蘭盆經(jīng)》,是印度佛教的經(jīng)典之一,傳到中國(guó)后,有人將它比作印度的《孝經(jīng)》,字?jǐn)?shù)約800字,這點(diǎn)和孝經(jīng)很相似。只不過(guò)孝經(jīng)是分篇章以說(shuō)理講孝。而《盂蘭盆經(jīng)》整篇講了一個(gè)故事。故事是這樣的:釋迦牟尼的弟子目連,通過(guò)勤奮修煉,取得了佛家的六神通。六神通之一是天眼通,就是能夠看到別人看不到的。目連用練就的天眼看到了母親在地獄里受到惡鬼的折磨,瘦成了皮包骨頭,非常心痛。于是,目連趕緊施法術(shù),送給母親吃的,母親雖然得到了吃的,但是當(dāng)食物送到嘴邊的時(shí)候,食物馬上就變成了火炭,無(wú)法入口。目連見(jiàn)此情景,更是痛苦不堪,于是向釋迦牟尼求助,希望佛祖能夠告訴自己拯救母親的方法。佛祖告訴目連,辦法是有的,就是在七月十五(陰歷)這天,多預(yù)備一些百味飲食,放在盂蘭盆中,供養(yǎng)眾僧,這樣就可以借助眾僧的力量救出你母親。目連就照著做了,結(jié)果真的救出了母親。于是目連,就問(wèn)佛祖,其他人是否也能夠這樣,集百味,施舍于眾僧,也能夠救出自己的母親呢?佛祖告訴目連任何其他人,只要他一心向佛,采取同樣的方法,一樣能夠救出自己的母親。可以看出,這部《盂蘭盆經(jīng)》在勸人信佛的同時(shí),教人盡孝。
《盂蘭盆經(jīng)》傳到中國(guó)后,人們就把七月十五這天作為了一個(gè)節(jié)日:中元節(jié)(和正月十五、十月十五合稱三元)。到了這天,無(wú)論僧俗都會(huì)參加?;顒?dòng)有,做法事、還愿、答謝父母的養(yǎng)育之恩等。
【原文】
“先王見(jiàn)教之,可以化民[1]也。是故先之以博愛(ài)[2],而民莫遺其親[3];陳之于德義[4]而民興行[5];先之以敬讓[6],而民不爭(zhēng)[7];導(dǎo)之以禮樂(lè)[8],而民和睦;示之以好惡,而民知禁[9]?!?/p>
【譯文】
先代的圣王看到通過(guò)教育可以感化人民,所以親自帶頭實(shí)行博愛(ài),于是,就沒(méi)有人會(huì)遺棄自己的雙親;向人民講述德義,于是,人民覺(jué)悟了,就會(huì)主動(dòng)地起來(lái)實(shí)行德義。先代的圣王親自帶頭,尊敬別人,謙恭讓人,于是,人民就不會(huì)互相爭(zhēng)斗搶奪;制定了禮儀和音樂(lè),引導(dǎo)和教育人民,于是,人民就能和睦相處;向人民宣傳什么是好的,什么是壞的,人民能夠辨別好壞,就不會(huì)違犯禁令。
【注釋】
[1]化:使變善,使變好。
[2]先:以·……為先。
[3]遺:棄置不管,不予贍養(yǎng)。
[4]陳之于德義:陳,施行,宣揚(yáng)。德義,倫理親情方面的道理。
[5]興行:興,感悟之后奮身而起。行,履行,實(shí)踐。
[6]先:同[2]。
[7]不爭(zhēng):指不為獲得地位、錢財(cái)?shù)榷c他人相爭(zhēng)。
[8]導(dǎo)之以禮樂(lè):導(dǎo),循循善誘,因勢(shì)利導(dǎo)。禮樂(lè),都是儒家制定的從外部規(guī)范人們行為方式,使之符合當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度的手段方法。
[9]示之以好惡而民知禁:示,講解,指明。好,美好的。惡,丑,丑惡。禁,道德禁忌,法律條令。
【解析】
道的本質(zhì),是順乎自然的規(guī)律,應(yīng)乎民眾的心理。把孝道作為國(guó)君教化民眾的日常行為準(zhǔn)則,不但可以使教化推行得到事半功倍的效果,就是對(duì)于政治,也有莫大的益處。所以圣人告訴我們“其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治?!?/p>
典例闡幽
賓客敬母
裴秀,字季彥,西晉河?xùn)|聞喜人。父親裴潛曾經(jīng)擔(dān)任三國(guó)曹魏時(shí)的尚書(shū)令。而裴秀也憑借自己的才華和才能,成為西晉的名臣,官拜尚書(shū)令,并且被封為濟(jì)川侯。裴秀從小就天資聰慧,博覽群書(shū),八歲即能賦詩(shī)作文,人稱其有神童之目。而且,裴秀從小就是一個(gè)非常孝順的孩子。裴秀是小妾所生,其生母身份卑微,因此常常受到嫡母宣氏的歧視和虐待。有一次,家里大宴賓客,嫡母宣氏命裴秀生母給客人上菜,客人看到端菜的是裴秀生母后全都站了起來(lái),并且全都對(duì)她行禮,接過(guò)她手里的菜不讓她再端。宣氏在屏風(fēng)后面看到了這一幕,心中頓時(shí)明白這都是因?yàn)榕嵝悖谑歉袊@道:“像她這樣卑微的身份而能受到賓客們?nèi)绱说亩Y遇和尊敬,這都是因?yàn)樾銉旱木壒拾。 睆拇艘院笮显僖矝](méi)有輕慢過(guò)裴秀的生母。
一個(gè)人顯赫的身份固然可以使人畏懼,但是高尚的品德和節(jié)操卻更加能夠令人敬佩。孝道是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)思想和人格一個(gè)不可或缺的部分,一個(gè)普通人的孝心可以感動(dòng)身邊的人,而一個(gè)位高權(quán)重的人的孝心卻可以引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)的正氣。
身在曹營(yíng)心在漢
徐庶,字符直,東漢末年潁川陽(yáng)翟(今河南省禹州市)人,漢末潁川一代名士。歸曹后,在魏官至右中郎將,御史中丞。對(duì)于徐庶,因中國(guó)古典名著《三國(guó)演義》對(duì)其有精彩的描寫,中國(guó)人對(duì)他可謂家喻戶曉,婦孺皆知。書(shū)中許多情節(jié)雖與正史有所出入,但他至孝侍母,力薦諸葛,史籍卻有詳細(xì)的記載。
徐庶在少年時(shí)代,是一名遠(yuǎn)近聞名的少年俠士。
他曾經(jīng)殺死了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)豪門惡霸,為一位朋友報(bào)了家仇,自己卻不幸失手被擒。官府對(duì)徐庶進(jìn)行了嚴(yán)酷審訊,徐庶出于江湖道義,始終不肯說(shuō)出事情真相。又怕因此株連母親,盡管受盡酷刑,也不肯說(shuō)出自己的姓名身份。老百姓感于徐庶行俠仗義,沒(méi)有一個(gè)人出面揭穿他的身份。后經(jīng)徐庶的朋友上下打點(diǎn),費(fèi)盡周折,終于將其營(yíng)救出獄。
徐庶為人忠厚誠(chéng)懇、豁達(dá)大度,才識(shí)廣博、見(jiàn)解獨(dú)到,具有卓越的軍事才能,很受劉備賞識(shí),并委以重任。后來(lái)在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉備戰(zhàn)敗,徐庶的母親不幸被曹軍擄獲,并被曹操派人偽造其母書(shū)信召其去許都。徐庶得知此訊,痛不欲生,含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說(shuō):“本打算與您共圖王霸大業(yè),但不幸老母被擄,方寸已亂,即使我留在將軍身邊也無(wú)濟(jì)于事,請(qǐng)將軍允許我辭別,北上侍養(yǎng)老母!”劉備雖然舍不得讓徐庶離開(kāi)自己,但他知道徐庶是出了名的孝子,不忍看其母子分離,更怕萬(wàn)一徐母被害,自己會(huì)落下離人骨肉的罪名,只好同徐庶揮淚而別。
徐庶雖然離開(kāi)了劉備,但是卻把更有才能的諸葛亮舉薦給了劉備,使他能夠大展宏圖,建立了蜀漢政權(quán),而且徐庶并沒(méi)有背叛劉備,身在曹營(yíng)心在漢,孝使他身不由己,但是也更堅(jiān)定了他對(duì)劉備的忠誠(chéng)和承諾。徐庶歸曹后未向曹操獻(xiàn)過(guò)一策。
【原文】
《詩(shī)》云:“赫赫師尹,民具爾瞻[1]?!?/p>
【譯文】
《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō):“威嚴(yán)顯赫的太師尹氏啊,人民都在仰望著你?。 ?/p>
【注釋】
[1]赫赫師尹,民具爾瞻:赫赫,聲威顯赫,很有氣派的樣子。師,指太師,是周三公(太師、太傅、太保)中地位最高者,輔佐天子治理國(guó)家。尹,尹氏,周朝人,官太師。具,通“俱”,都。爾瞻,即瞻爾,注視你。
【解析】
前代的君王都非常清楚孝道的妙用,故此他們都以身作則,率先倡導(dǎo)。所以不論你是官大還是官小,就算你是一國(guó)之君,只要身體力行,也會(huì)受到民眾的愛(ài)戴與推崇。
典例闡幽
買肉孝父
馮玉祥將軍不僅是個(gè)著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng),還是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的孝子。
舊社會(huì)當(dāng)兵是個(gè)苦差事,當(dāng)兵的經(jīng)常發(fā)不上軍餉,逢五排十還要打靶。每到打靶的日子,父親念其年幼身弱,總想方設(shè)法給兒子湊幾個(gè)小錢,讓他買個(gè)燒餅充饑??啥碌男∮裣榭吹郊依锶兆悠D難,父親又傷了腿,正需補(bǔ)補(bǔ)身子。但如果不要這錢,父親會(huì)生氣。于是他就把父親給的錢一個(gè)不花,攢了起來(lái),過(guò)些天再把自己平時(shí)省下的一點(diǎn)餉錢湊在一起,到肉店買了二斤豬肉,請(qǐng)假回家給父親燒了鍋燜豬肉。父親見(jiàn)后頓時(shí)生疑,便質(zhì)問(wèn)這肉的來(lái)歷。馮玉祥深知父親的嚴(yán)厲,只好如實(shí)道來(lái)。聽(tīng)后老父親一把拉過(guò)懂事的孩子,一句話也說(shuō)不出,眼淚撲簌簌地掉了下來(lái)。
樊寮臥冰
樊寮是個(gè)非常孝順的人。他的母親很早就去世了。父親娶了新妻子后,樊寮像對(duì)待親生母親一樣侍奉他的后母。
后母長(zhǎng)了個(gè)毒瘡,疼痛難忍,整夜整夜地睡不著覺(jué)。樊寮為此愁腸糾結(jié),心亂如麻。他衣冠不解地日日夜夜守候在母親身邊照料她。這樣過(guò)了一個(gè)多月,母親的病還沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)好轉(zhuǎn)的跡象。而樊寮自己也憔悴得不成人樣,人們見(jiàn)到他都快認(rèn)不出來(lái)了。
眼看著母親的病情越來(lái)越嚴(yán)重,樊寮打算請(qǐng)醫(yī)生用針灸給母親治療,但又怕針灸太痛,母親會(huì)承受不了,便用口在母親的瘡上吸吮。在吸出了幾大口膿血后,母親感覺(jué)稍微好了一些,晚上也睡得安穩(wěn)了。
樊寮晚上夢(mèng)見(jiàn)有一仙人對(duì)他的母親說(shuō):“只有吃鯉魚(yú),你的瘡才會(huì)痊愈,以后還會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)延長(zhǎng)壽命,不然你的死期就會(huì)很快到來(lái)?!?/p>
樊寮聽(tīng)到這些話,又擔(dān)憂又恐懼,仰天長(zhǎng)嘆說(shuō):“都是因?yàn)槲也恍㈨槪攀鼓赣H落到這個(gè)地步。十一月正是天寒地凍的時(shí)節(jié),哪來(lái)的鯉魚(yú)呀!”
樊寮和母親抱頭痛哭了一陣,便告別母親出去找鯉魚(yú)了。他來(lái)到一個(gè)大湖邊,看到湖面上結(jié)起了厚厚的冰。樊寮越想越傷心,哭得好不凄慘。他對(duì)著天空大聲哭喊:“天?。∧闳绻z我,就讓魚(yú)感應(yīng)而出吧!如果你沒(méi)有這個(gè)神力,那就算了,我也不會(huì)怪你?!?/p>
樊寮想就這樣哭也不是辦法。于是他把外衣脫掉趴在冰上,想以身上的熱量來(lái)融化冰。趴了好久,身體都快凍僵了,冰還是沒(méi)有動(dòng)靜,魚(yú)當(dāng)然也沒(méi)出來(lái)。他又把里面的衣服也脫掉,赤體臥在冰上。
上天得知了他的孝行,便感召出兩條鯉魚(yú)。當(dāng)樊寮臥在冰上奄奄一息的時(shí)候,這兩條鯉魚(yú)沖破了冰層跳到他面前來(lái)了。樊寮欣喜若狂,帶著魚(yú)飛奔回去給母親。母親吃了鯉魚(yú),又敷了一些在瘡上,病很快就好了。
之后,母親活了很多年,直到110歲才去世。
愛(ài)比恨只多一筆
父母離婚后,他和妹妹跟了母親。父親搬出去,和那個(gè)叫李曉娟的女人一起離開(kāi)了小城。
母親常常坐在家里,精神恍惚,單位領(lǐng)導(dǎo)替她打了病休報(bào)告。
長(zhǎng)大是一件不容易的事。那時(shí),他只恨自己長(zhǎng)得不夠快。為了省幾個(gè)錢,他去很遠(yuǎn)的郊外打荒草,再背進(jìn)家門。母親的間歇性精神病發(fā)作了,他把淚往肚里咽了又咽,終于沒(méi)有哭出來(lái)。
他沒(méi)考大學(xué),工廠子弟學(xué)校正在招老師,他居然考上了,做了體育老師。
后來(lái),他結(jié)了婚,日子過(guò)得磕磕絆絆。就算母親犯了病,損壞了東西,妻子也不吭聲。他覺(jué)得,這就夠了。
日子剛過(guò)安穩(wěn),有一天,父親回來(lái)了,原來(lái),那女人花光了他的錢,跟別人走了。父親說(shuō):好歹你是我兒子,有血緣關(guān)系。”
妻子說(shuō):“該養(yǎng)兒子時(shí),不見(jiàn)你的影子;快要養(yǎng)老時(shí),你就跑出來(lái)當(dāng)?shù)!?/p>
母親走過(guò),拉住兒子的手,說(shuō):“讓他回來(lái)吧……”
兒子不吭聲,抽了一地的煙頭。末了,他問(wèn)母親:“你真的不恨他?”既是問(wèn)母親,又是問(wèn)自己。
他去了父親居住的小屋。已是深秋,那里冰冷冰冷的,只有一張小床、一個(gè)小電爐、幾包方便面。
父親見(jiàn)到他,緊張得像一個(gè)孩子,說(shuō):“坐吧?!?/p>
他坐在床上,居然比父親高了一截。兩個(gè)人對(duì)著抽煙,很快,屋里煙霧繚繞。
后來(lái),他站起來(lái),走到門口,父親跟在后面。他說(shuō):“星期天,我來(lái)接你。”
他在離家很近的地方,給父親租了房,跑前跑后地忙著裝修,墻壁是他親自刷的,屋里的桌椅碗筷,都是他去買的,做這些事時(shí),他好象不恨父親,居然有些欣喜。
妹妹來(lái)了,說(shuō):“哥,你想好了?”
他點(diǎn)點(diǎn)頭。
母親跟著父親生活,很久都沒(méi)犯病。他經(jīng)常去,坐在小院里,很少說(shuō)話。
他看到父親給母親梳頭,很輕很輕,掉的頭發(fā),他一根根拾起來(lái),放進(jìn)一個(gè)小盒子里。
父親說(shuō):“老伴啊,葉子都掉光了,我們這兩棵老樹(shù),就該走啦?!?/p>
母親微微一笑。
他站起身,他的心第一次變得寬廣了。
那天,他教鄰居的孩子寫字猛然發(fā)現(xiàn),愛(ài)比恨只多一筆。就這么一筆,寫出的卻是人間的冰火兩重天。
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