《童冀·五箴》原文注釋與譯文

《童冀·五箴》原文注釋與譯文

予生三十有八年，齒日以長而業(yè)不加進，身日以困而志益荒落，偶讀韓子《五箴》②，而有感焉。然予之所愧者，非特五事而已，姑先其近者云。

游箴

學(xué)成于勤，而游以荒③。弗荒而勤，其道乃光。在昔大禹，寸陰是惜。吾儕小人④，放焉朝夕⑤。當(dāng)寤而寐⑥，當(dāng)誦而嬉⑦。齒發(fā)逾邁⑧，而業(yè)日隳⑨。前之歲月，如駒馳隙。后日幾何，能不自力?往者莫咎，來庶可期⑩。及今弗勵，后復(fù)何追?

言箴

人知善言，為世之利，而不知為時之忌。知直言能藥于人，而不知只愈其身(11)。言之信美，于己奚利(12)?言之諒直(13)，適以招疾。子不見夫立仗之馬，一鳴斯黜(14)。貴言者寡，冥冥默默(15)，可以保生。雁不能鳴，亦以自烹。謂子終默，木雁之類(16)。慎而擇焉，庶其無悔(17)。

行箴

行者一身之基。始之弗慎，終焉曷追?我今告汝，謹始之道。惟義之從，惟禮之蹈(18)。時之所隆(19)，于禮或愆(20)。眾人所趨，汝則邈焉(21)。茍咈于時(22)，義固斯在。舉世所非，汝謹勿怠。惟忠與孝，惟禮與義，造次顛沛(23)，罔或失墜(24)。既慎而始，又勖爾終(25)。朝斯夕斯(26)，以靖厥躬(27)。

好惡箴

是非之心，人皆有之。好惡之公，己焉得私。好其可好，反以為媚。惡其可惡，卒以為忮(28)。當(dāng)惡而好，當(dāng)好而惡，人皆謂然，汝獨不悟。汝非仁者，汝非鄉(xiāng)愿(29)，同為合污，察斯媒怨(30)。圣有謨訓(xùn)(31)，誰毀誰譽。佩之終身，衣……(闕)。

【注釋】

①童冀《五箴》五首，只選四首。第五首《知名箴》，缺字太多，故未選。

②韓子：指韓愈。韓愈的《五箴》，本書已選，可參看。

③荒：荒廢。

④吾儕(chai)：我輩，我等。

⑤放：放任。

⑥寤(wu)：睡醒。寐(mei)：睡眠。

⑦嬉(xi)：游戲，玩耍。

⑧逾(yu)邁：消逝，過去。《書·秦誓》：“我心之憂，日月逾邁，若弗云來?！笨讉鳎骸把晕倚闹畱n，欲改過自新，如日月并行過，如不復(fù)云來?！?br>
⑨隳(hui)：毀壞。

⑩庶(shu)幸，表示希望。

(11)愈：痊愈。

(12)奚：何。

(13)諒：信實。

(14)立仗之馬：儀仗隊里的馬?！缎绿茣だ盍指鳌罚骸熬泉毑灰娏⒄恬R乎?終日無聲，而飫三品芻豆;一鳴，則黜之矣。后雖欲不鳴，得乎?”

(15)冥冥默默：猶玄默，沈靜。

(16)木雁：樹木與鵝。《莊子·山木》篇說：莊子在山里看見一棵大樹，伐木的人說是廢材，不去砍伐。后來到朋友家，主人有兩只鵝，殺了不會叫的一只招待客人。于是莊子的弟子問：昨天的樹木因為不成材保全了性命，而這只鵝卻因為無才斷送了性命。先生以為有才好還是無才好?莊子笑道：“周將處夫材與不材之間?！边@是道家全身遠害的處世態(tài)度。后來即以木雁比喻有才與無才。雁，即鵝。

(17)庶(shu)：幸，表示希望。

(18)蹈：實行，實踐。

(19)?。菏?。

(20)愆(qian)：過失，罪咎。

(21)邈(miao)：遠。

(22)咈(fu)：違逆。

(23)造次：急遽，匆忙。顛沛：傾倒，跌仆?！墩撜Z·里仁》：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?br>
(24)罔(wan)：無。

(25)勖(xu)：勉勵。

(26)斯：此。

(27)靖：謙恭。《管子·大匡》：“士處靖，敬老與貴，交不失禮?！必使浩渖?。

(28)忮(zhi)：違逆，剛愎。

(29)鄉(xiāng)愿：鄉(xiāng)里中偽善欺世的人?！墩撜Z·陽貨》：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?br>
(30)斯：此。

(31)謨訓(xùn)：國家之大計，又后主之模范與教戒?！稌へ氛鳌罚骸笆ビ兄冇?xùn)，明征定保?！眰鳎骸笆ト怂冎逃?xùn)，為世明證，所以定國安家。”

【譯文】

我出生三十八年，年齡日益增長而學(xué)業(yè)不長進，身日益處于困境而志氣更加衰落，偶而讀韓愈的《五箴》，而有感慨。但我所慚愧的，不只五事而已，姑且先擇其就近的。

游箴

學(xué)業(yè)成就于勤奮，而游玩使之荒廢。不荒廢而勤奮，求學(xué)之道才能光大。從前的大禹，對寸陰都珍惜。我輩小人物，卻放浪朝夕。該醒的時候卻在睡覺，該讀書的時候卻在嬉戲。年齡增長，而學(xué)業(yè)廢退。以前的歲月，如白駒過隙。以后的日子有多少，自己還能不努力?以往的事情既往不咎，未來的日子也許可以期望。趁現(xiàn)在還不勉勵，以后又后悔不及。

言箴

人們知道善言對社會有利，卻不知道它是時下的禁忌。知道直言能救人，而不知道只治好了自己。言語實在美好，對于自己有什么利益?言語的誠實直率，恰好因它招來毛病。您不見那儀仗隊里的馬，鳴叫一聲就會廢棄不用?？少F的是言語少，沉靜不語，可以保養(yǎng)身體。鵝不能鳴叫，也因此被烹飪。對你說的始終保持沉默，就是莊子所說的樹木與鵝一類的話。謹慎地選擇，也許可以不后悔。

行箴

行動是一身的根基。開始時不謹慎，最后怎么補救?我現(xiàn)在告訴你開始謹慎的辦法：只遵從正義，只實行禮?，F(xiàn)時所時興的，對于禮來說，也許有過失。眾人爭相前往的，你則遠離。如果對時代有所違逆，正義本來就在這里。全社會的人認為不對的，你也要恭謹?shù)貓猿?，不要懈怠。只有忠與孝、禮與義，在匆忙中，在失敗中，也不要有一點離開。既謹慎地開始，又勉勵自己堅持到最后。早晨這樣，晚上這樣，自己總是這樣謙恭。

好惡箴

是非之心，人人都有。好惡自有公理，自己怎能偏私。喜好其可以喜好的，反而被認為諂媚。憎惡其可以憎惡的，最后還被認為剛愎自用。該憎惡的卻喜好，該喜好的卻憎惡，人家都認為這樣，你卻偏偏不醒悟。你不是仁人，你不是鄉(xiāng)愿，卻同流合污，觀察起來，因為這個招來怨恨。圣人有訓(xùn)誡，誰誹謗誰贊譽?終身堅持這些訓(xùn)誡，衣……

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