中學(xué)生《山居秋暝》古詩(shī)詞鑒賞

作者：于佩君杜文芳

【原詩(shī)】：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女(1)，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留(2)。

【原詩(shī)作者】：王維

【導(dǎo)讀入境】：王維，四十歲后就過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)即是他后期隱居時(shí)所作。

秋天，夜幕降臨，山雨初霽，寧?kù)o空曠的山林中顯得更加清新明凈。明月從松樹(shù)間照射進(jìn)來(lái)，松影斑駁；清澈的泉水在石上流淌，宛如一條素練。竹林里傳來(lái)陣陣歌聲笑語(yǔ)，哦，那是一群姑娘洗衣歸來(lái)了。亭亭而立的荷葉無(wú)風(fēng)自動(dòng)，左右搖擺，哦，這又是歸來(lái)的漁船順流而下。雖然春花已謝，可這山中的秋天格外美妙，高雅的隱士仍然可以留住在這里。

【賞析】：《東坡志林》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@首詩(shī)便在詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

“空山”二句，詩(shī)人首先描繪出畫(huà)面的背景：纖塵不染的山巒、淡遠(yuǎn)的天空、清新的空氣。然后由遠(yuǎn)景到近景，把畫(huà)中具體的景象拉到讀者的眼前：暗綠的松林之上一輪圓月，明亮潔白；巖石之上，一條閃光如練的清泉在流淌。畫(huà)面不僅有很強(qiáng)的動(dòng)感和聲音效果，更突出的是畫(huà)面的色彩：明月、清泉，清晰明亮；松間、石上，灰暗不明。明暗對(duì)比鮮明，從而使“明月”和“清泉”非常醒目，而整幅畫(huà)面又顯得朦朧而淡雅。“竹喧”兩句，詩(shī)人的畫(huà)筆更進(jìn)一層，由景及人，由靜而動(dòng)。以“竹喧”示“浣女”歸，以“蓮動(dòng)”明“漁舟”行，畫(huà)面中透著一種歡悅的生活氣息?！靶迸c“歸”，“動(dòng)”和“下”又使畫(huà)面產(chǎn)生鮮明的動(dòng)感，讓人有身臨其境之感。

整幅畫(huà)面清新自然，色彩鮮明，形象生動(dòng)。同時(shí)又有很強(qiáng)的立體感，由遠(yuǎn)及近，又由景及人，仿佛詩(shī)人在引領(lǐng)著我們一步步向山的深處走去，去看，去聽(tīng)，立體地、全方位地去體味。

通過(guò)畫(huà)面的層層推進(jìn)，詩(shī)人的追求、理想也層層展現(xiàn)出來(lái)。

王維《濟(jì)上四賢詠》中贊賢士云：“息陰無(wú)惡木，飲水必清源?！痹?shī)人自己也說(shuō)：“寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流?！蹦敲催@詩(shī)中明月、清泉、松樹(shù)、蓮和竹不就是詩(shī)人高尚情操的自喻嗎?不正是詩(shī)人所追求的理想情懷嗎?

作者由景及人，在這些美好的景物所構(gòu)成的環(huán)境中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。詩(shī)中景與人構(gòu)成的這幅純樸、寧?kù)o、美好的生活圖畫(huà)，正是詩(shī)人所追求的理想的世外桃源。最后，以“王孫自可留”作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好，決意歸隱的心聲。

【思考題】：1．《招隱士》有“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”之句，而本詩(shī)卻說(shuō)“隨意春芳歇，王孫自可留”。請(qǐng)比較一下二者所表達(dá)的思想感情有何不同。

2．讀王維《竹里館》一詩(shī)，體會(huì)一下詩(shī)人的思想感情，比較一下與本詩(shī)有何相似之處。

附：竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

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