吳志根《長春真人西游記》中國名著簡介

吳志根《長春真人西游記》中國名著簡介作者：吳志根

《長春真人西游記》二卷，元李志常記述。該書比較具體地記述了十三世紀(jì)初期蒙古興起時(shí)蒙古以及畏兀兒(即今維吾爾)族人民的生產(chǎn)、生活狀況和人情風(fēng)俗，描述了漠南漠北、西域、中亞一帶的山川地理，對(duì)成吉思汗西征及當(dāng)時(shí)蒙古的社會(huì)政治情形也有所記述，是了解蒙古早期社會(huì)歷史的一部重要史籍。

公元1121年(金宣宗興定五年，南宋寧宗嘉定十四年)春，全真教長春真人邱處機(jī)，奉成吉思汗之召，赴西域覲見成吉思汗。邱處機(jī)，字通密，號(hào)長春子，登州棲霞人。他們一行越野狐嶺(今河北萬全)北上，穿漠南，達(dá)漠北克魯倫河上游一帶，然后西行，越金山(即阿爾泰山)，經(jīng)畏兀兒(今新疆)而抵中亞邪迷思干(今撒馬爾罕)一帶，見成吉思汗。該書就是由邱處機(jī)的弟子李志常記述這次西游的見聞錄。全書記敘采用日記式，具體生動(dòng)，樸實(shí)自然，使人有如臨其境之感。因是作者親自見聞，所以材料比較真實(shí)可靠。

近代王國維對(duì)該書作了校注，見《海寧王靜安先生遺書》和《蒙古史料校注四種》。

長春真人西游記的簡介 《長春真人西游記》以記述所經(jīng)山川道里及沿途所見風(fēng)俗人情為主，兼及丘處機(jī)生平，是研究13世紀(jì)漠北、西域史地及全真道歷史的重要資料。該書過去知道的人很少，乾隆年間錢大昕從《道藏》中抄出，加以表彰，得到學(xué)術(shù)界重視。現(xiàn)在流行較廣的是王國維1926年校注本。
丘處機(jī)像。
金庸先生在《射雕英雄傳》中講述過這樣一件事情：暮年成吉思汗年老體衰，他聞聽“全真七子”之一的丘處機(jī)有養(yǎng)生長壽秘訣，便派人下詔請(qǐng)丘處機(jī)前往汗帳，想向他討教長生之術(shù)；丘處機(jī)欣然應(yīng)命，率領(lǐng)門徒不遠(yuǎn)萬里前往西域大雪山，向成吉思汗進(jìn)諫治國之本。那么，歷史果真如此嗎？
在小說中，為了突出郭靖的大俠形象，金庸將丘處機(jī)的“西行”處理得并不突出。然而在真實(shí)的歷史中，丘處機(jī)師徒這一路卻頗不平凡。他們歷經(jīng)磨難，甚至付出生命，最終得以面勸成吉思汗體恤百姓，解救萬千黎民蒼生。可以說，丘處機(jī)的貢獻(xiàn)恐怕要比郭靖大得多。
●被傳活了300歲
丘處機(jī)生于1148年，山東人，自號(hào)“長春子”，曾拜全真教創(chuàng)始人王重陽為師，是著名的“全真七子”之一。1217年，他成為全真教第五任掌門。當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄托紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。而年屆七旬的丘處機(jī)鶴發(fā)童顏、碧眼方瞳，于是外界紛紛傳說他精通“長生不老之術(shù)”和“治天下之術(shù)”。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵里。此時(shí)的大汗已是耳順之年，感到精力日衰、老之將至，身邊人又向他進(jìn)言：丘處機(jī)行年300余歲，肯定有長生之術(shù)。這樣的神仙應(yīng)該趕緊請(qǐng)來。于是，1219年，成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派劉仲祿前去邀請(qǐng)丘處機(jī)。
起初，接到詔書的丘處機(jī)頗感為難，全真教一向主張清心寡欲、清靜無為，不希望與亂世的政治有任何瓜葛。為此，他曾先后拒絕過金和南宋的邀請(qǐng)。但丘處機(jī)審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為蒙古統(tǒng)治者很有可能一統(tǒng)天下。為了全真教的發(fā)展，他最終決定應(yīng)詔。同時(shí)，他也想借機(jī)為民請(qǐng)命，勸蒙古大汗少殺無辜。
●弟子命喪西行途中
1219年臘月，丘處機(jī)帶領(lǐng)尹志平、李志常等18位弟子從山東啟程西行。次年2月20日，他們抵達(dá)當(dāng)時(shí)蒙古統(tǒng)治下的燕京（今北京），當(dāng)?shù)毓倮?、士庶、僧道紛紛前往盧溝橋迎接這位大汗請(qǐng)來的神仙。而求丘處機(jī)題字簽名的平民更是絡(luò)繹不絕，他們希望有了丘處機(jī)的墨寶做護(hù)身符，就能免受蒙古大軍的燒殺搶掠。
此時(shí)，率軍西征的成吉思汗卻越行越遠(yuǎn)，丘處機(jī)眼見在燕京見不到成吉思汗，便上書《陳情表》表明自己年事已高，并無治國才能，盼望能等大汗東返后陛見。劉仲祿以為丘處機(jī)是在講條件，就建議選一些漂亮女孩隨行，沒想到這一下子激怒了丘處機(jī)。劉仲祿慌忙派人將情況告知大汗。成吉思汗則再次下詔懇切催促丘處機(jī)西行。1221年2月8日，丘處機(jī)不顧年邁體衰，踏上萬里征途，向塞北高原挺進(jìn)，開始了一年多的西行之旅。
當(dāng)丘處機(jī)到達(dá)成吉思汗四弟斡辰的駐地貝加爾湖時(shí)，斡辰也想向他請(qǐng)教延年益壽之事。沒成想，正當(dāng)丘處機(jī)準(zhǔn)備向他講授之時(shí)，突然風(fēng)雪大作，斡辰大驚，認(rèn)為是自己想搶在大汗哥哥前面得知長生秘術(shù)引起了天怒，于是只好作罷。
西行途中的艱苦更不必說，他們時(shí)常要受到沙塵暴、流沙的襲擾。艱難的時(shí)候，車子陷到流沙里，馬兒停滯不前，人想挪動(dòng)一步都很困難。丘處機(jī)的隨行弟子之一趙九古甚至病死在了西行路上。
●相處一載，神仙傳道
1222年初夏，丘處機(jī)終于到達(dá)了大雪山(今阿富汗興都庫什山)，見到了成吉思汗。成吉思汗見丘處機(jī)果真是仙風(fēng)道骨，十分高興，便開門見山地向他討要長生之術(shù)和長生不老藥。丘處機(jī)顯然早有心理準(zhǔn)備，他說：“世界上只有衛(wèi)生之道，而無長生之藥?！倍堂私砸颉安欢l(wèi)生之道。”而衛(wèi)生之道以“清心寡欲為要”，即“一要清除雜念，二要減少私欲，三要保持心地寧靜?！?br>在后來二人朝夕相處的日子里，丘處機(jī)還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。一次，成吉思汗打獵射殺一只野豬時(shí)突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事后，丘處機(jī)便入諫說：“上天有好生之德，陛下現(xiàn)在圣壽已高，應(yīng)該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護(hù)著陛下?！背杉己箤?duì)此十分信服，告訴左右人說：“只要是神仙的勸告，以后都照做?！背杉己惯^橋時(shí)，橋一下子被雷劈斷了。丘處機(jī)便說，這是上天在警告不孝順父母的蒙古人。于是，成吉思汗就詔告國人，聽從神仙的指示，要盡孝道。丘處機(jī)還多次勸導(dǎo)成吉思汗，治理天下之術(shù)以“敬天愛民”為本，應(yīng)該體恤百姓疾苦，保護(hù)黎民生命。
雖然丘處機(jī)開出的這些“秘方”并非成吉思汗真正所需，也沒有完全得到他的認(rèn)可，但還是在一定程度上減輕了蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人的殘酷殺戮?？滴醯墼鴮?duì)此贊道：“一言止殺，始知濟(jì)世有奇功?！?br>●解救數(shù)萬黎民百姓
到1223年春，丘處機(jī)已在成吉思汗身邊呆了一個(gè)年頭。由于不適應(yīng)高原氣候，加上思念故土，丘處機(jī)決定東歸。3月，大汗依依不舍地與丘處機(jī)辭別，并賜給他許多金銀財(cái)寶，卻遭到謝絕。于是，成吉思汗下詔免除全真教徒的賦稅，并派人率騎兵五千護(hù)送他返鄉(xiāng)。
歸心似箭的丘處機(jī)僅用了4個(gè)月就走完了來時(shí)的路。成吉思汗也傳來圣旨，詢問他歸途是否順利、現(xiàn)在住得合不合適，并說：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”后來，成吉思汗又賜給丘處機(jī)虎符璽書，并命燕京行省將原金朝的御花園賞給全真教建造宮觀。從此，丘處機(jī)得以弘揚(yáng)全真教、廣建道觀，掌管天下道教，取得了相當(dāng)于蒙古國國師的地位。憑著虎符璽書，丘處機(jī)還解救了大批中原人，使兩三萬被蒙古掠奪為奴的人重獲自由。
1227年，丘處機(jī)病死，時(shí)年79歲。他死后，弟子李志常編撰《長春真人西游記》，記述了這段不平凡的旅程。由于丘處機(jī)的足跡遍及今蒙古、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等國，該書也成為后人研究13世紀(jì)中亞歷史與文化的第一手資料，并相繼有俄文、法文、英文譯本問世。（來源：環(huán)球時(shí)報(bào)）2007-01-27

長春真人西游記的作者簡介作者為邱處機(jī)弟子，曾隨邱處機(jī)應(yīng)成吉思汗詔請(qǐng)前往西域雪山，此書即記載師徒等人前往西域途中所 見山川地理、人情風(fēng)俗以及其間經(jīng)過等，又錄邱處機(jī)途中詩作。卷下末後有附錄，載成吉思汗詔書、圣旨，以及請(qǐng)邱處機(jī)主持天長觀疏等。此書為研究全真道、邱處機(jī)及其與元統(tǒng)治者關(guān)系的重要文獻(xiàn)，近人王國維、張星　皆為之作注。有英、法、俄文譯本。收入《正統(tǒng)道藏》正一部。

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