蘇軾《書上元夜游》原文翻譯注釋與鑒賞

蘇軾《書上元夜游》原文翻譯注釋與鑒賞己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。

〔注〕　民：指漢族。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族?！∵^：蘇軾的幼子，字叔黨。紹圣四年（１０９７）隨侍蘇軾于海南。

鑒賞文章

這是哲宗元符二年己卯（１０９９）東坡在海南儋州（治今海南儋縣）貶所寫的一篇小品，《東坡志林》題為《儋耳夜書》。

隨筆小品之體，肇始于魏晉，繁盛于兩宋，東坡最擅勝場(chǎng)，而其游記小品更多佳構(gòu)。東坡的小品文，信筆揮灑，款款而談，不假雕飾，真率自然，字字從性靈中流出，在他的散文中獨(dú)具風(fēng)韻。今人呂叔湘曾說：“或直抒所懷，或因事見理，處處有一東坡，其為人，其哲學(xué)，皆豁然呈現(xiàn)?！保ā豆P記文選讀》）正確地道出了東坡小品文的妙處。

這篇小品，前半記述與海南文士月夜出游的一個(gè)生活斷片。在那明月皎潔的上元（農(nóng)歷正月十五日）美好之夜，應(yīng)幾位老書生之邀，東坡“欣然”出游。城西的風(fēng)光，僧舍的景物，小巷的民情，紛紛攘攘的生意人，都引起他濃厚的興趣，使他流連忘返，回到家中，天已三更，兒子也已掩門熟睡。東坡借這一生活斷片，不用細(xì)節(jié)刻畫，自然透露出了儋州小城上元之夜的繁榮景象、祥和風(fēng)俗，并抒發(fā)出一種悠然自得的心情，反映了自己與海南人民的親切交誼，文筆輕快自然，雋永優(yōu)美?！安健?、“入”、“歷”三個(gè)動(dòng)詞連用寫出了東坡從容觀賞景物的心態(tài)和樂而忘返的濃厚游興。以“雜揉”形容漢族和黎族的融洽相處，用“紛然”描寫市井氣象的繁榮，文筆簡(jiǎn)凈。作者的三鼓始?xì)w和兒子的“掩關(guān)熟睡”，說明他們雖然遠(yuǎn)謫海南，但與生活環(huán)境十分和諧，心境十分安閑恬靜。

“放杖而笑”以下，寫作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、隨遇而安、當(dāng)下即是的生活哲理。但東坡不是用議論來直接闡說，而是用富有生活情趣的“放杖而笑”來表現(xiàn)，這四個(gè)字又本于《莊子·知北游》。由“放杖而笑”引出兒子發(fā)問，從而推進(jìn)到“自笑”和笑人。東坡的“自笑”，是他出游后的悠然自得之笑，是苦中求樂的自我慰藉之笑?！靶n退之”，則是笑他思度拘滯，不善超拔。韓愈曾寫過一首《贈(zèng)侯喜》詩，是借釣魚寄寓對(duì)人事的感慨。詩中說：門生侯喜叫他到洛水釣魚，洛水很淺，是蝦蟆、雀兒戲游的地方，不值得垂釣。果然他們從早釣到晚，舉竿引線，好不容易才釣到一寸長(zhǎng)的小魚，這時(shí)他們很為感慨掃興。詩的下文寫道：“我今行事盡如此，此事正好為吾規(guī)。半世遑遑就舉選，一名始得紅顏衰。人間事勢(shì)豈不見，徒自辛苦終何為。便當(dāng)提攜妻與子，南入箕潁無還時(shí)。叔起（侯喜之字）君今氣方銳，我言至切君勿嗤。君欲釣魚須遠(yuǎn)去，大魚豈肯居沮洳?！表n愈寫此詩時(shí)才三十四歲，在仕途上不甚得意，赴京師調(diào)選官職，竟無所成，侯喜則奔走舉場(chǎng)十余年，不獲知遇。故韓愈的釣魚之喻，既是不滿仕途的憤激之談，又含有對(duì)門人的激勵(lì)之意。但在蘇軾看來，“釣魚須遠(yuǎn)去”，未免有意于希進(jìn)務(wù)得。把握當(dāng)前隨緣任天，自能無往而不適；遠(yuǎn)行下海，執(zhí)意追尋，未必能得其所求。蘇軾的自笑和笑人，從正反兩個(gè)方面反映了他的隨緣自適的思想，這是他身處無可奈何的逆境中所產(chǎn)生的自慰自解的特殊心態(tài)。他認(rèn)為，一切得失都是相對(duì)的，只要抓住當(dāng)前，與環(huán)境協(xié)調(diào)，就會(huì)悠然自得；心懷奢望，不切實(shí)際地務(wù)得而強(qiáng)求，反會(huì)心力交瘁，自尋困擾。

小文信筆寫來，既饒有情趣，又寓理于事，耐人尋味，堪稱東坡小品文的佳篇。

書上元夜游的翻譯翻譯：

己卯年（1099年）上元（正月十五）,我在儋州,有幾個(gè)老書生過來對(duì)我說:“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高興的跟從他們,步行到了城西,進(jìn)入了僧舍,走過了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序。回到家中已經(jīng)三更了。

家里的人閉門熟睡,睡得很鼾甜。我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?蘇過問我為什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韓退之釣魚沒有釣到,還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚,卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。

原文：

己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎?”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失?過問先生何笑，蓋笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。

過：訪問。欣然：高興的樣子。民夷：指漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)人民。屠沽：賣肉的人和賣酒的人,泛指市井中做生意的人。走海者：走到大海邊的人。這里蘇軾隱指自己，當(dāng)時(shí)他在海南島，稱得上是“走海者”。

出自：宋 蘇軾《書上元夜游》

擴(kuò)展資料主題思想：

記述作者在上元夜應(yīng)幾位海南文士之邀,出游賞月觀景的一個(gè)生活片斷，表達(dá)了作者由“欣然”出游而悟得的因緣自適、隨遇而安、當(dāng)下即是的生活哲理。

作者成就影響：

蘇軾將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞為擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。

蘇軾讓充滿進(jìn)取精神、胸懷遠(yuǎn)大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調(diào)，開啟了南宋辛派詞人的先河。

與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現(xiàn)對(duì)人生的思考。這種對(duì)人生命運(yùn)的理性思考，增強(qiáng)了詞境的哲理意蘊(yùn)。蘇軾雖然深切地感到人生如夢(mèng)，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。

書上元夜游文言文翻譯 公元1099年，在儋州，幾個(gè)老書生對(duì)我說：“夜色良好，先生要一起出去嗎?”我高興跟隨，走到城西，進(jìn)入和尚住所，經(jīng)過小巷，百姓聚居在一起?；氐郊胰?，家人睡了，睡得鼾甜。我放下拐杖笑了，什么是得，什么是失呢？蘇過問笑什么，我自己笑自己。也是笑韓愈沒釣到魚，還想去更遠(yuǎn)的地方，不知海邊的人未必能釣到大魚。

《書上元夜游》

蘇軾

己卯上元，予在儋州，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也。

賞析

這篇文章描繪了作者夜晚出游的情景，寫出了生活十分和諧，心境安閑的意境。

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