《先秦散文·墨子·節(jié)用中》原文鑒賞

《先秦散文·墨子·節(jié)用中》原文鑒賞

子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷①。古者明王圣人，其所以王天下正諸侯者，此也。是故古者圣王制為節(jié)用之法，曰：凡天下群百工，輪車鞼匏②，陶冶梓匠，使各從事其所能;曰：凡足以奉給民用則止，諸加費，不加于民利者，圣王弗為。古者圣王制為飲食之法，曰：足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明則止，不極五味之調(diào)，芬香之和，不致遠國珍怪異物。何以知其然?古者堯治天下，南撫交趾③，北降幽都④，東西至日所出入，莫不賓服。逮至其厚愛，黍稷不二，羹胾不重⑤，飯于土簋⑥，啜于土形⑦，斗以酌⑧。俯仰周旋威儀之禮⑨，圣王弗為。古者圣王制為衣服之法，曰：冬服紺緅之衣⑩，輕且暖;夏服絺绤之衣(11@，輕且清，則止。諸加費，不加于民利者，圣王弗為。古者圣人為猛禽狡獸，暴人害民，于是教民以兵行，日帶劍，為刺則入。擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。甲為衣則輕且利，動則兵且從(12)，此甲之利也。車為服重致遠，乘之則安，引之則利。安以不傷人，利以速至。此車之利也。古者圣王，為大川廣谷之不可濟，于是利為舟楫(13)，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津入不飾。此舟之利也。古者圣王制為節(jié)葬之法，曰：衣三領(lǐng)，足以朽肉;棺三寸，足以朽骸?？哐ㄉ畈煌ㄓ谌?14)，氣不發(fā)泄(15)，則止。死者既葬，生者毋久喪用哀。古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘掘穴而處焉，圣王慮之，以為窟穴，曰冬可以辟風寒;逮夏，下潤濕，上熏蒸(16)，恐傷民之氣，于是作為宮室而利。然則為宮室之法，將奈何哉?子墨子言曰：其旁可以幸(17)風寒，上可以幸雪霜雨露，其中蠲潔(18)，可以祭祀，宮墻足以為男女之別，則止。諸加費，不加民利者。圣王弗為。

【注釋】 ①卷：同倦，疲倦。 ②輪車：指制輪造車的工匠。鞼匏：音kui pao (匱袍)，指制作皮革用品的工匠。 ③交趾：南方的國家，即現(xiàn)在的越南。 ④降：當是“際”之誤：際，接續(xù)。幽都：即幽州，在今山西省北部地區(qū)。 ⑤羹胾不重：指堯生活節(jié)儉，飲食簡單。羹，肉湯; 胾(zi音自)，肉。 ⑥土簋：土制成的陶器，作盛飯用。 ⑦啜：飲。形：是一種飲具。土形就是土燒制而成的瓦器。 ⑧斗以酌：酌，即勺，舀酒器。斗，作動詞，舀取的意思。 ⑨俯仰：指低頭行禮和抬頭受禮。 ⑩紺：gan音贛，以帛染成深青透紅的顏色。鯫：(zou音鄒)：以帛染成近似雀頭的顏色。 (11)

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