《漢魏六朝散文·劉義慶·劉伶病酒》原文鑒賞《漢魏六朝散文·劉義慶·劉伶病酒》原文鑒賞
劉伶病酒1,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器2,涕泣諫曰:“君飲太過(guò),非攝生之道3,必宜斷之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯當(dāng)祝鬼神,自誓斷之耳。便可具酒肉?!眿D曰:“敬聞命?!惫┚迫庥谏袂?,請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名。一飲一斛4,五斗解酲5。婦人之言,慎不可聽(tīng)?!北阋七M(jìn)肉,隗然已醉矣6。
【注釋】 1劉伶:字伯倫,沛國(guó)(今安徽宿縣西北)?!爸窳制哔t”之一。性嗜酒。病酒:飲酒過(guò)多而致病。2捐:除去,此處是倒掉之意。3攝生:保養(yǎng)身體。4斛(hu):古代量器名,十斗為一斛。5酲(cheng):病酒。6隗(wei)然:醉倒的樣子。
【今譯】 劉伶因喝酒過(guò)多而成病,特別想酒喝,便向他的妻子要酒。妻子把酒倒掉并毀壞裝酒的器具,哭著勸他說(shuō):“您喝酒喝得太多了,這不是保養(yǎng)身體的辦法,一定要把酒戒掉!”劉伶說(shuō):“非常好。但我自己不能戒掉,只有在鬼神面前禱告,并向鬼神發(fā)誓才能戒酒。你快去準(zhǔn)備祝告鬼神的酒肉?!逼拮诱f(shuō):“好吧,就照您說(shuō)的辦?!北惆褳⑷夤┰谏裣笄?,請(qǐng)劉伶禱告誓。劉伶跪著禱告說(shuō):“天生劉伶,以酒為名。一喝一斛,五斗除病,婦人之言,萬(wàn)不能聽(tīng)?!闭f(shuō)完便開(kāi)始喝酒吃肉,一會(huì)就已經(jīng)醉倒了。
【總案】 劉伶生當(dāng)魏晉易代之時(shí),社會(huì)激烈動(dòng)蕩,政治斗爭(zhēng)恐怖,致使不少名士把老莊思想作為精避難所和消積反抗的思想武器。而按照老莊哲學(xué),形神相親則神全,因而可以求得一物我兩冥的自然境界,所以飲酒也就成他們追求達(dá)到此種境界的一種手段。倘若我們把劉伶病酒說(shuō)成消極頹廢,就未免太簡(jiǎn)單化了。
文言文<劉伶病酒>的原文和翻譯一、原文:南朝 劉義慶《劉伶病酒》
劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲太過(guò),非攝生之道,必宜斷之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳.便可具酒肉?!眿D曰:“敬聞命?!惫┚迫庥谏袂?,請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽(tīng)!”便引酒進(jìn)肉,隗然已醉矣。
二、譯文:劉伶喝酒過(guò)多害了酒病,非??诳氏牒染?,于是向妻子要酒。他夫人把酒倒掉,摔碎了裝酒的瓶子,夫人哭著規(guī)勸劉伶說(shuō):“您喝酒太多,不是養(yǎng)生的方法,一定要戒掉??!”
劉伶說(shuō)道:“那好吧,我自己戒不了,只有在神面前禱告發(fā)誓才可以把酒戒掉,請(qǐng)你準(zhǔn)備酒肉吧!”夫人說(shuō):“就遵從你的意思辦?!庇谑牵丫迫夥旁谏癜干?,請(qǐng)劉伶來(lái)禱告。
劉伶跪在神案前,大聲說(shuō)道:“老天生了我劉伶,認(rèn)為酒是自己的命根子,一次要喝一斛,喝五斗才能解除酒醒后神志不清猶如患病的感覺(jué)。婦道人家的話(huà),可千萬(wàn)不能聽(tīng)!”說(shuō)罷,拿起酒肉,大吃大喝起來(lái),不一會(huì)兒便醉醺醺的了。
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一、劉伶的思想
劉伶好老莊之學(xué),在生活上不拘禮法,以飲酒為常,甚至達(dá)到了“病酒”的境地。與同樣是借酒避世卻“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更為驚世駭俗。他的好酒,他的以酒言悲,完全是通過(guò)自己的行為表現(xiàn)出來(lái)。
晉武帝泰始初,對(duì)朝廷策問(wèn),強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治,讓執(zhí)政者覺(jué)得自己百無(wú)一用。表面上看來(lái),他如同酒鬼,骨子里是他崇尚自然,都是他獨(dú)立人格和反抗精神的一種表達(dá),后世以劉伶為蔑視禮法﹑縱酒避世的典型。
二、個(gè)人作品
劉伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德頌》?!侗泵⒖蜕帷肥且皇坠朋w詩(shī),全詩(shī)前半寫(xiě)景,景中含情;后半抒情,情因景發(fā),可謂層次清晰,裁剪恰當(dāng),于平淡曉暢之中透出一股散淡意韻。
《酒德頌》是一篇駢文,文章行文輕靈,筆意恣肆,刻畫(huà)生動(dòng),語(yǔ)言幽默,不見(jiàn)雕琢之跡。
劉伶的作品生動(dòng)的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態(tài),也表現(xiàn)出對(duì)“名教”禮法的蔑視及對(duì)自然的向往。
劉伶病酒 翻譯一、譯文
劉伶喝酒過(guò)多害了酒病,非常口渴想喝酒,于是向妻子要酒。(他)夫人把酒倒掉,摔碎了裝酒的瓶子,(夫人)哭著規(guī)勸劉伶說(shuō):“您喝酒太多,不是養(yǎng)生的方法,一定要戒掉?。 眲⒘嬲f(shuō)道:“那好吧,我自己戒不了,只有在神面前禱告發(fā)誓才可以把酒戒掉,請(qǐng)你準(zhǔn)備酒肉吧!”夫人說(shuō):“就遵從你的意思辦?!?/p>
(于是),她把酒肉放在神案上,請(qǐng)劉伶來(lái)禱告。劉伶跪在神案前,(大聲)說(shuō)道:“老天生了我劉伶,認(rèn)為酒是自己的命根子,一次要喝一斛,喝五斗(南宋時(shí)十斗=一斛)才能解除酒醒后神志不清猶如患病的感覺(jué)。婦道人家的話(huà),可千萬(wàn)不能聽(tīng)!”說(shuō)罷,拿起酒肉,大吃大喝起來(lái),不一會(huì)兒便醉醺醺的了。
二、原文
劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲太過(guò),非攝生之道,必宜斷之!”伶曰:“甚善。我不能自禁,唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳.便可具酒肉?!眿D曰:“敬聞命。”供酒肉于神前,請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽(tīng)!”便引酒進(jìn)肉,隗然已醉矣。
三、出處
《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》
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一、創(chuàng)作背景
《世說(shuō)新語(yǔ)》的編纂成書(shū)固然與劉宋家族對(duì)魏晉風(fēng)流的喜好和社會(huì)各層人士對(duì)魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān),然而劉義慶之所以對(duì)魏晉士人情有獨(dú)鐘化大氣力與其門(mén)客共襄盛舉還有他個(gè)人身世的內(nèi)在原因。
在這樣的背景下,劉義慶不得不加倍小心謹(jǐn)慎,以免遭禍。他處在宋文帝劉義隆對(duì)于宗室諸王懷疑猜忌的統(tǒng)治之下為了全身遠(yuǎn)禍,于是招聚文學(xué)之士寄情文史編輯了《世說(shuō)新語(yǔ)》這樣一部清談之書(shū)。
二、作品賞析
《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記敘了士人的生活和思想及統(tǒng)治階級(jí)的情況,反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行,上層社會(huì)的生活面貌,記載頗為豐富真實(shí),這樣的描寫(xiě)有助于讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境,更讓我們明確的看到了所謂「魏晉清談」的風(fēng)貌。
三、作者簡(jiǎn)介
劉義慶(403年--444年)漢族,彭城(今江蘇徐州)人。字季伯,南朝宋政權(quán)文學(xué)家。
愛(ài)好文學(xué),廣招四方文學(xué)之士,聚于門(mén)下。劉宋宗室,襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職,在政8年,政績(jī)頗佳。后任江州刺史,到任一年,因同情貶官王義康而觸怒文帝,責(zé)調(diào)回京,改任南京州刺史、都督和開(kāi)府儀同三司。
不久,以病告退,公元444年(元嘉21年)死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾,愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外,還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。
-劉伶病酒
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