桃花流水桂魚肥的詩(shī)是什么,西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥的意思

1、解釋塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開(kāi)，春水初漲，水中鱖魚肥美。2、全詩(shī)西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。3、注釋西塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開(kāi)，春水初漲，水中鱖魚肥美。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，樂(lè)然垂釣，用不著回家。漁歌子：原是曲調(diào)名，后來(lái)人們根據(jù)它填詞，又成為詞牌名。西塞山：在今浙江省湖州市西面。白鷺：一種白色的水鳥。桃花流水：桃花盛開(kāi)的季節(jié)正是春水盛漲的時(shí)候，俗稱桃花汛或桃花水。鱖魚：俗稱“花魚”、“桂魚”。扁平、口大、鱗細(xì)、黃綠色，味道鮮美。箬笠：用竹篾、箬葉編的斗笠。蓑衣：用草或棕麻編織的雨衣。4、創(chuàng)作背景唐代宗大歷七年（772）九月，顏真卿任湖州刺史，次年到任。張志和駕舟往謁，時(shí)值暮春，桃花水漲，鱖魚水美，他們即興唱和，張志和首唱，作詞五首，這首詞是其中之一。這首詞于憲宗時(shí)一度散失，長(zhǎng)慶三年（823），李德裕訪得之，著錄于其《玄真子漁歌記》文中，始流傳至今。

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西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥是什么意思

西塞山前，白鷺飛翔；桃花盛開(kāi)，水流急湍，水中的鮭魚很肥美。
首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點(diǎn)明地點(diǎn)，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說(shuō)：桃花盛開(kāi)，江水猛漲，這時(shí)節(jié)鱖魚長(zhǎng)得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。

桃花流水鱖魚肥的上一句是什么

“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”出自《漁歌子·西塞山前白鷺飛-張志和》，作品原文如下：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

（譯文：西塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開(kāi)，春水初漲，水中鱖魚肥美）。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

（譯文：漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，樂(lè)然垂釣，用不著回家）。

擴(kuò)展資料

《漁歌子·西塞山前白鷺飛-張志和》作者張志和介紹——732年—774年，字子同，初名龜齡，號(hào)玄真子。祁門縣燈塔鄉(xiāng)張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長(zhǎng)興房塘。張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經(jīng)及第，先后任翰林待詔、左金吾衛(wèi)錄事參軍、南浦縣尉等職。

后有感于宦海風(fēng)波和人生無(wú)常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂(lè)。

西賽山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥 意思是什么？ 急急啊

西賽山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥釋義：西塞山前白鷺在自由地翱翔，江岸桃花盛開(kāi)，江水中肥美的鱖魚歡快地游來(lái)游去。

全詩(shī)如下：

作者：唐代張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景：唐代宗大歷七年（772）九月，顏真卿任湖州刺史，次年到任。張志和駕舟往謁，時(shí)值暮春，桃花水漲，鱖魚水美，他們即興唱和，張志和首唱，作詞五首，這首詞是其中之一。

這首詞于憲宗時(shí)一度散失，長(zhǎng)慶三年（823），李德裕訪得之，著錄于其《玄真子漁歌記》文中，始流傳至今。

藝術(shù)手法：這首詞的前兩句勾勒出一幅江南風(fēng)景長(zhǎng)卷。“西塞山前”點(diǎn)明地點(diǎn)。“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁夫的悠閑自得?！疤壹t”與“流水”相映，顯現(xiàn)了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。

末兩句描寫漁父捕魚的情態(tài)。與富有詩(shī)情畫意的大自然完全融合在一起，令人神往。作者雖只是概括地?cái)⑹隽藵O夫捕魚的生活，但從詞的言外之意中，讀者不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)漁父悠閑自在的生活的向往。

西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥.用自己的話解釋

西塞山前，白鷺飛翔；桃花盛開(kāi)，水流急湍，水中的鮭魚很肥美。

首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點(diǎn)明地點(diǎn)，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說(shuō)：桃花盛開(kāi)，江水猛漲，這時(shí)節(jié)鱖魚長(zhǎng)得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。

下面是詳細(xì)內(nèi)容
漁歌子①?【唐】張志和

西塞山前白鷺飛，②
桃花流水鱖魚肥。③
青箬笠，④綠蓑衣，
斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

【作者】張志和（約730-約810），字子同，婺州金華（今浙江金華）人。少年有才學(xué)，擅長(zhǎng)音樂(lè)和書畫，很受唐肅宗重視，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”，作品多寫閑散生活，詩(shī)歌風(fēng)格清新自然。唐朝肅宗時(shí)待詔翰林。后因事貶官，赦還，不復(fù)仕進(jìn)，居江湖，自號(hào)煙波釣叟。著有《玄真子》集《全唐詩(shī)》錄其九首詩(shī)詞。漁歌子，詞調(diào)名，又名漁父歌。本為唐朝教坊曲。分單雙調(diào)兩種，單調(diào)27字，五句，四平韻；雙調(diào)50字，仄聲。張志和《漁歌子》共有五首，全是單調(diào)。

【釋詞】
漁歌子：原是曲調(diào)名，后來(lái)人們根據(jù)它填詞，又成為詞牌名。
西塞山：在今浙江吳興縣西南。
鱖魚：即民間所說(shuō)桂魚，細(xì)鱗，淡黃帶褐色斑紋，味道鮮美。
箬：斗笠。用竹片和竹葉編制的帽子，用來(lái)?yè)跤辍?
蓑衣：用茅草和棕麻編制的防雨衣服。
不須:不需要.
【注釋】

①此調(diào)原為唐教坊名曲。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂(lè)》，大概是民間的漁歌。作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。據(jù)《詞林紀(jì)事》轉(zhuǎn)引的記載說(shuō)，張志和曾謁見(jiàn)湖州刺史顏真卿，因?yàn)榇婆f了，請(qǐng)顏幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名?！白印奔词恰扒印钡暮?jiǎn)稱。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長(zhǎng)江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱“花魚”、“桂魚”。
④箬笠：用竹篾編成的斗笠。
【意思】
西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地游著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮艷。江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿回家。
【品評(píng)】

這首詞描寫了江南水鄉(xiāng)春汛時(shí)期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩(shī)寫的山水畫。

首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點(diǎn)明地點(diǎn)，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說(shuō)：桃花盛開(kāi)，江水猛漲，這時(shí)節(jié)鱖魚長(zhǎng)得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現(xiàn)暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環(huán)境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態(tài)。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風(fēng)細(xì)雨中樂(lè)而忘歸?！靶憋L(fēng)”指微風(fēng)。全詩(shī)著色明麗，用語(yǔ)活潑，生動(dòng)地表現(xiàn)了漁父悠閑自在的生活情趣。

此詞在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛(ài)自由、愛(ài)自然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風(fēng)雨，從容自適的漁父，而是江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧?kù)o但又充滿活力。而這既體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠(yuǎn)、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時(shí)唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩(shī)作者開(kāi)啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍(lán)本改制而成。又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺(tái)、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂(lè)，其地都不在湖州。當(dāng)依陸游《入蜀記》所說(shuō)，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺風(fēng)’ 者?！碧K軾謫居黃州時(shí)，曾游其地，有云：“元真語(yǔ)極清麗，恨其曲度不傳，加其語(yǔ)以《浣溪沙》歌之?！保ㄐ旄耳p鴣天》詞跋，見(jiàn)《樂(lè)府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微?！鄙⒒ㄖ藜丛陂L(zhǎng)江之中，與西塞山相對(duì)。徐俯《鷓鴣天》詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長(zhǎng)江理釣絲。”亦以西塞山在長(zhǎng)江邊。

張志和的《漁歌子》到日本
中日友好，早在唐代就形成高潮。日本先后派往中國(guó)的“遣唐使”有十三次，歷盡艱辛險(xiǎn)阻的中國(guó)鑒真和尚東渡日本，更屬美談，鑒真與日本的阿倍仲麻呂對(duì)中日邦交的貢獻(xiàn)，銘刻史冊(cè)，人所周知。
然而，為奠定中日友誼豐碑，立過(guò)“特殊”功勞的，尚有位不出國(guó)的使者，他便是唐代文學(xué)家，自稱“煙波釣徒”的張志和。張志和的名詞《漁歌子》：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
清人劉熙戴的《藝概》曾將它譽(yù)為[風(fēng)流千古]的佳作。它不僅是中國(guó)唐詞的宗祖，而且也是日本詞學(xué)的開(kāi)山。
張志和的《漁歌子》宛如架于中日之間的一座彩虹之橋?！度毡咎钤~史學(xué)》中有所記載：大約在張志和寫成《漁歌子》四十九年后（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）詞傳到日本。當(dāng)時(shí)的嵯峨天皇讀后備加贊賞，親自在賀茂神社開(kāi)宴賦詩(shī)，其時(shí)皇親國(guó)戚、學(xué)者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張志和的《漁歌子》。誠(chéng)然，張志和未曾赴宴詠和，實(shí)為憾事，但和者爭(zhēng)相仿效《漁歌子》而作，《漁歌子》撥響了中日人民的心弦。近代老詞學(xué)家夏承燾，在詠嵯峨天皇絕句中曾云：“一脈嵯峨孕霸才……桃花泛飄上蓬萊?！闭菍?duì)此極好的贊頌。
日本嵯峨天皇對(duì)漢詩(shī)造詣很深，在宴會(huì)上親作五首，其中第三首曰：
青春林下渡江橋，湖水翩翻入云霄。
閑釣醉，獨(dú)棹歌，往來(lái)無(wú)定帶落潮。
席間天皇年僅十七歲的女兒內(nèi)親王智子，聰穎過(guò)人，她吟和的兩首，更為神社開(kāi)宴生色不少：
春水洋洋滄浪清，漁翁從此獨(dú)濯纓。
何鄉(xiāng)里？何姓名？潭里閑歌送太平。
這些詞章，有十三首收錄在日本《經(jīng)國(guó)集》里。近代日本學(xué)者浦松友久，在《關(guān)于越調(diào)詩(shī)的二、三問(wèn)題——唐代新聲在日本的遺留》論文指出《越調(diào)詩(shī)》的體裁特點(diǎn)很容易使人聯(lián)想起《經(jīng)國(guó)集》卷十四保存的《漁歌》組詩(shī)，關(guān)于這一組以嵯峨天皇的五首詩(shī)為中心的十三首詩(shī)，是一些與《漁歌子》譜系，即以張志和和《漁父》為原作的稱為[詞]的 詩(shī)歌新形式有關(guān)的作品。
可見(jiàn)，張志和的《漁歌子》對(duì)日本詞學(xué)的血緣關(guān)系，是不同尋常的。
點(diǎn)評(píng):

張志和漁歌子“西塞山前白鷺飛”一闋，風(fēng)流千古。東坡嘗以成句用入鷓鴣天，又用于浣溪沙。然其所足成之句，尤未如原詞之妙通造化也。太白菩薩蠻、憶秦娥，張志和漁歌子，兩家一憂一樂(lè)，歸趣難名。

名句賞析——桃花流水鱖魚肥
這是一首傳唱悠遠(yuǎn)的詞，所描寫的是西塞山邊的景色：空中有白鷺高飛，而山下的小溪邊，盛開(kāi)著叢叢鮮艷的桃花，溪水中是一條條鮮活肥美的鱖魚，還有那溫和的斜風(fēng)細(xì)雨，這是一幅多么生動(dòng)自然的春天的景象，生機(jī)勃勃，而且充滿了喜氣。而春色中的人，頭戴斗笠，身穿蓑衣，灑浴在斜風(fēng)細(xì)雨之中，享受著美好的自然景象，他自己也成為這景色的一部分。這風(fēng)、這雨也是美好的，古人說(shuō)“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，難怪他要流連忘返了。“不須歸”除了指不回家外，還指棄官隱居，一去不返。那個(gè)穿蓑戴笠的人就是品行高潔、不愿做官的隱居者，也是詩(shī)人自己。他熱愛(ài)淳樸美麗的大自然，認(rèn)定這美麗的自然中包含了自己的人生志趣，他要讓自己悄然溶入這自然之中，所以才能對(duì)自然有如此深深的感觸和依戀

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